初春后的一天上午，寇准携了他最喜欢的小妾茜桃去踏春，来到了一个青萍草地，看到了很多人在跳这个“柘枝舞”，寇准痴迷，一时技痒，也就拉着茜桃上去跳了。寇准当时被称做“拓枝癫”，可见其沉迷拓枝舞的程度。
　　跳着跳着，他突然听到了一阵清脆悦耳的响铃，一找，是位姑娘手腕上配戴的金铃在摇晃，她人也如一阵风样地旋转着。婀娜俏丽的容颜配上艳丽的长裙，小巧的锦靴，珠链玲珑，舞袖飘举。随着伴奏的乐声和鼓声，她时而轻盈柔软，时而刚健明快。舞到急处，如一团飘扬的飞雪，眼前仿佛有无数的人影在舞动，彩云一般的罗衫如花瓣儿片片绽放。舒缓处，她眼波流转，曼妙含情。突然，一阵紧过一阵的鼓声又起，她如一枝越转越快的牡丹花，飘到寇大人的面前来与他对舞，鼓声骤停，满堂喝彩，把寇准高兴的魂魄飘然。

　　一般来说，官妓在宴席上献艺之后，一般都会得到主人的“花红”（注：旧时风俗，插金花披红绸是表示喜庆的意思，名为“花红”。后来，在喜庆时赏给仆役的钱物也叫“花红”。后来凡是“犒赏”及“奖金”都称“花红”不一定在喜庆的时候了。）
　　寇准一时高兴，就上了一匹绢的钱，当时市价是850文。侍妾茜桃出身贫苦，目睹寇准奢侈豪阔的生活，心里很不高兴，歌妓们扭扭屁股扭扭腰，张口一支歌就可以轻松得到，殊不知织女寒窗织布多辛苦，寇准这般阔手是过于破费，于是写了《呈寇公》二首劝之：
　　其一：
　　一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻；
　　不知织女寒窗下，几度抛梭织得成？
　　其二：

　　风动衣单手屡呵，幽窗轧轧度寒梭；
　　腊天苦短不盈尺，何似妖姬一曲歌？
　　寇准见了茜桃的诗，不以为然，并和了一首诗：
　　将相功名终若何，不堪急景似奔梭；
　　人间万事何须问，且向尊前听艳歌。
　　茜桃见寇准并没有知过之意，一生气转身就走了。寇准在朝中可是刚直、脾气暴烈的人，他就更不高兴了。不过他又想：“踏青本是取乐来了，怎么如此不快呢？”看着眼前的溪水、芳草，他想起了唐人“踏莎行草过春溪”的诗句来。于是，他马上作词一首，自己唱了起来：
　　春色将阑，莺声渐老，红英落尽春梅小。
　　画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅。
　　密约沉沉，离情杳杳，菱花尘满慵将照。

　　倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。
　　如此，便有了词牌《踏莎行》。
　　贺铸《踏莎行》有“谁调清管度新声，有人高卧平阳坞”句，故易名《平阳兴》
　　贺铸《江南曲》，按律即《踏莎行》，因词有“不辞寸断九回肠， 殷勤更唱江南曲”句，因易名《江南曲》。
　　贺铸《芳心苦》，按律即《踏莎行》，因词有“断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。”句，因名《芳心苦》
　　贺铸《芳洲泊》，按律即《踏莎行》，因词有“兰桡明夜芳洲泊”句，因名《芳洲泊》

　　贺铸以《踏莎行》调作《江南曲》，因词中有“紫箫闲捻度新声”句，故名《度新声》
　　贺铸《踏莎行》上阙结句为“微云度汉思牛女”，故名《思牛女》（原词已缺失七字）
　　宋赵长卿有词名《柳长春》，按律即《踏莎行》
　　贺铸《踏莎行》上阙有“年年有子惜馀春”句，易名为《惜馀春》
　　宋曹冠有词名《喜朝天》，共两首，两首词的谱都是《踏莎行》的谱，由此可见《喜朝天》即是《踏莎行》
　　还有一堆别名，我就不一一列举了。
　　个人最喜欢欧阳修的《踏莎行》,虽然韵律不咋地。
　　踏莎行

　　<欧阳修>
　　候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。
　　离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
　　寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。
　　平芜尽处是春山，行人更在春山外。
　　日期：2010-10-21　12:23:24
　　31、南歌子
　　《南歌子》原是唐教坊曲名，后用作词调名，曲调名源于汉张衡的《南都赋》。
　　《南都赋》有一段非常精彩的歌舞描述：“齐僮唱兮列赵女，坐南歌兮起郑舞，白鹤飞兮茧曳绪，修袖缭绕而满庭，罗袜蹑蹀而容与。翩绵绵其若绝，眩将坠而复举。翘遥迁延，蹩{薛足}蹁跹。结九秋之增伤，怨西荆之折盘，弹筝吹笙更为新声。”因“坐南歌兮起郑舞”句，唐教坊取以为曲调名。隋唐以來，曲多称“子”，因此，曲调调名《南歌子》。据万氏《词律》注：“歌又作柯”。所以曲调转为词调名时又名《南柯子》。毛先舒《词学全书》亦有“《南歌子》题，采于淳于棼事，一名《南柯子》”这一说法，却有些望文生义的嫌疑。

　　《南歌子》作为唐教坊舞曲，在玄宗开元以前就有了。唐代的《清商乐》，有“吴音”、“西声”、“南歌”等地域之分。开始都是一些五言四句诗，与我们现在看到的五言绝句类似。这些五言诗唐代非常流行，常常被用来作饮筵行令间的著辞，并配以小舞、短歌。如《全唐诗》裴諴《南歌子词》三首：
　　不是厨中丳，争知炙里心。
　　井边银钏落，展转恨还深。
　　不信长相忆，抬头问取天。
　　风吹荷叶动，无夜不摇莲。
　　簳蜡为红烛，情知不自由。

　　细丝斜结网，争奈眼相钩。
　　也有七言四句诗，与我们现在看到的七言绝句类似。如《全唐诗》温庭筠《南歌子词》二首（一作添声杨柳枝辞）：
　　一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。
　　合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
　　井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
　　玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
　　敦煌卷子内有舞谱二种，可惜均为残卷。敦煌曲中有《南歌子》词，有双调，也有单调，多咏故事。如敦煌曲中的《南歌子·夫妻问答》:

　　南歌子·夫妻问答（夫问词）
　　斜影朱帘立，情事共谁亲？
　　分明脸上指痕新。
　　罗帯同心谁绾？甚人踏破裙？
　　蝉鬓因何乱，金钗为甚分。

　　红妆泣泪忆何人，分明殿前直说，莫沉吟。
　　南歌子·夫妻问答（妻答词）
　　自从君去后，无心恋别人。
　　梦中面上指痕新。
　　罗帯同心自绾，被狲儿踏破裙。

　　蝉鬓朱帘乱，金钗旧股分。
　　红妆垂泪哭郎君，妾似南山松柏，无心恋别人。
　　这两首《南歌子·夫妻问答》是歌舞戏脚本中的歌词，现在许多地方依然保留着这些民间剧种。这些曲调虽然曲调名一样，但歌词的字数并不一定相同，应该是人们在表演过程中，为增加剧中的艺术感染程度而增加的唱词，这些唱词多为衬词。现在流行在粤西地方的傀儡戏，依然保留着这些唱法。
　　敦煌曲子词多为“齐言体”，也有温庭筠的“杂言体”，二者同时并行。（长短句式为杂言体，对偶性句式为齐言体。）任二北《敦煌曲初探》云：“《南歌子》在晚唐为单片二十三字之调，有温庭筠词七首在，可信为‘真的，原始的调子’也，敦煌曲恣肆于衬字，遂较多六字”，“寝假而成别体矣”。此说较可信。
　　《南歌子》有单调、双调两体。单调始于温庭筠。所作“手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。偷眼暗形相。不如从嫁与，作鸳鸯。”为现存最早的《南歌子》，是以被词家当做正体。双调平韵最早见于五代毛熙震，双调仄韵见宋石孝友《金谷遗音》。 另有五十四字、五十三字添字体。