2012-5-1 1:37:00
　　@lengsa2008 2012-4-17 10:55:00
　　有个老头不是和尚，道士说他是和尚。和尚做法他去说`道`道士说道他却说`法`。
　　道本是一二，乃还原五行之根本，由五行演化大千世界，大千世界包含诸多演变之法，人本人就是五行的一二，说到底还是将人还原到五行齐全。
　　本人修心一脉，在这里诚信邀请，修身一脉和佛家的苦修。可以加群71786245
　　-----------------------------
　　我觉得不是什么人都能学佛学道，把脑子心态都学坏了，慧根有层次不齐。不管学什么，都要有自己的理性，否则就是被牵着鼻子走。任何理论都是双刃剑，能救人，也能杀人。学任何东西都是学一种智慧，任何理论不能为现实生活服务，都是无用之物。无论是为精神生活，还是为物质生活，任何理论都是开导你的心。无论是佛，还是道，还是儒，都是开心性的东西；佛开因果心，道开自然心 ，儒开社会心，明因果，懂物性，知人伦，佛道儒三教合流，让心圆融，心无棱角，人生就平顺，开豁了，我们都是行走在路上的活人，佛上有佛，道上有仙 儒上有圣。我们都是人生的行者。因果循环 自然平衡流通 社会运转不息。我们何时到达彼岸过？彼岸的彼岸还有彼岸。执于一心，则闭塞他性。结果总是看起来很美好，今天的结果又成了明天的因。当欲望灭绝的那一刻，我们的心是停止跳动，还是随灵魂飘飞？无论佛道儒，跟人性从来都是对立又统一的。

　　人性是个多面镜，任何理论从来都是用一种路径去塑造人性，西方的民主自由，形成民主自由的人性，东方的伦理塑造一种道德圣境，我们为什么不能多彩缤纷，我们为什么不能心随风飘扬，挣脱各种束缚的筝线，自由翱翔？人从属于内心，还是从属于社会？还是从属各种理论？这就是个人与社会之间的关系。通常来讲，个人与国家之间天然有鸿沟。国家权力多，个人自由就少。国家权力控制少点，个人自由就多。往往导致国家权力侵蚀个人权利。所以就需要在 国家与个人之间设置一个界限。国家管一部分，自己个人决定一部分。那么就需要形成一种中间权力。西方社会早先，是国王--贵族==平民。贵族在平民之间架起一道桥梁，这样国家与平民之间的直接冲突就减少，中间有个贵族的缓冲器，就好比东方社会的地方家族 豪族，员外。当贵族对平民太过于严厉 。国王就可以政策倾斜到平民。当贵族过多的侵蚀国家的权力的时候，国家又可以联系平民抑制贵族权力。这个贵族在现在就是中产阶级。在中国就叫工薪阶层，叫白领。上面是政府，下面是普通老百姓，中间有白领，中产阶级，但是很多时候，我们是两极分化严重，国王与贵族联手，为了共同的既得利益，对平民进行压制，所以一个平民如果想要有上升通道，是很难的。古代还有个科举，贫穷老百姓的孩子可以通过读书改变命运晋身到上流社会，现在你是没办法的。中国能有多少公务员？其中普通老百姓的子女，尤其农村读书出来的，有几个公务员？歌星影星，有钱的，出钱包装，没钱的，还想出名的，自身条件不是很突出的，靠睡。中小创业者，贷款难，想搞点生意，市场也饱和了，在国企的众多垄断下也只是夹缝中生存。再说普通工薪阶层 ，你要有个富爹，官妈，好说，房子解决，车子有了，但是如果这些都没有，你就靠你每个月那点工资，房子压着你，车子压着你，找个媳妇在某些地方连彩礼都压着你，子女教育，择校费，教育费，动不动给你整点地沟油，再不弄点黑心棉，然后给你弄点毒奶粉。人生就是这样，我们不能怪谁，人是有命的，你出生的那一刻，基本决定了你的大致命运。

　　从古到今都如此，每个人都有顺，都有不顺，重要的是在于你如何调试你的心灵。调试你的状态，不是不让你开车，问题是你要开稳当，你开劳斯莱斯，也不能说你不出车祸，你车放那不动，都有雅阁来撞你，这是你能控制的么？你说你好好跟人谈恋爱，你多么重感情，你对人多么喜欢，你认为这些就能为你赢得她的心？不见得。选择的也许不是你想要的，你想要的，你也在选择，但是不一定你能得到。但是你不选择，那就不是你的，我们只能在一定程度上控制自己的命运。心力所指，命运所向，只是个向，而不是命运之果，还没到果，在到果的路程中而已。思维，这个才是根本，不断去审视自己的内心，知进退，懂人情 明人心，做到自己内心的圆融，自洽就可以了。名車洋房，是社會教育和鼓動的漂準。 所谓标准，看谁定，如果你要以别人的标准，难免对自己伤害，或许也是一种推动刺激，你要以自己的标准，你可以适当根据自己的情况进行自我的标准调整，所以我认为标准必须自己定，别人的标准只是别人的人生，我们只要处理好自己的欲求就可以了，不能用别人的欲求来要求自己。达尔文的进化论还是有道理。强者恒强。弱者恒弱。虽然也不缺乏温情，但是一旦触及到底线，都是会跳墙而起，这就看你如何在这种环境中，找到自我，肉身的放置位置，精神的放置空间，需要自己去放置寻求，合纵，还是连横，从属，还是主宰；反抗，还是顺受；都是你的思维主导下的行为方式；算命并不是根本，根本的是认识五行作用，认识自然规律，认识社会发展模式，认识人生的本质，从而调试自己的一个过程，这些最根本的基点，就是从认识开始，再到实践，学易也好，学佛也好，首先要对易佛，有个全面的认识，从而选择学与不学，如何学，学了怎么用，用了后又如何调整这种结果导致的新的因。有人说，浙易预测水平不错，其实我对我自己的定位并非预测，我的定位是做一个思想上的引导者，而不是一个简单的预测者。