随着历史的变迁，民间丧礼的礼节开始五花八门，朝廷专门制定了丧礼的规格，礼、书两门逐渐没落，融入了民间。现在，民间丧礼大部分由本村人或同事来进行主持。

　　殓行中比较神秘的是射、御、数三门。
　　御门主修的是驾驭操纵尸体。学这门的人，必须具备两个条件：一是胆子大，二是身体好。
　　御门从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着御门师必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，相貌必须长得丑。
　　御门师先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。
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　　接着，御门师要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。御门师就得一个一个往高坡上背和扛。
　　最后，还有一项面试，这就是御门师将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让应试者去取回来，只有这样，才能说明应试者有胜任御门的胆量。
　　这三关顺利通过了，才可以取得进入御门的可能。
　　御门师的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸（御门师的俗称）业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。御门师若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。

　　御门师重要的工作是将死者的遗体送回他的家乡，俗称赶尸。
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　　后来，御门逐渐没落，现在只有在湖南湘西等偏远的地方，还有流传的门人。
　　而我们射门，相对于御门，则更为艰难。射门相传为宰予所继承。
　　宰予小孔子二十九岁，能言善辩，被孔子许为其“言语”科的高才生，在言语方面排名在子贡前面。
　　曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。宰予思想活跃，好学深思，善于提问，是孔门弟子中唯一一个敢正面对孔子学说提出异议的人。

　　他指出孔子的“三年之丧”的制度不可取，说：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”，因此认为可改为“一年之丧”，被孔子批评为“予之下不仁也” （见《论语》）。
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　　他还向孔子提出了一个两难的问题，他假设这么一种情况：如果告诉一个仁者，另一个仁者掉进井里了，他应该跳下去救还是不应该跳下去救？因为如跳下去则也是死，如不跳下去就是见死不救。孔子认为宰予提的问题不好，说：“何为其然也？君子可逝也，不可陷；可欺也，不可罔也。” （《论语》）认为宰予这是在愚弄人。宰予有次在孔子授课的时候睡着了，被孔子骂作“朽木”和“粪土之墙”。

　　不过，后来孔子意识到对宰予有失公允，说自己“以言取人，失之宰予”，并且从宰予那里改变了自己以往的不足，说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” （《论语》）重新对宰予给予了高度的评价。
　　唐玄宗开元二十七年时，宰予被追封为“齐侯”，宋代中符二年追封为“临淄公”，南宋咸淳三年进封为“齐公”，明嘉靖九年改称“先贤宰子”。
　　宰予传承的射门技艺主要分三部分，“切”，“入”，“定”。
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　　所谓“切”，就是“切阴阳”，一件鬼事，必定阴阳挂钩，如若阴阳不连，则须找个方法，把阴阳衔接起来，才能做法。但是阴阳结合过紧，则贻害平民，则须把它切开，以安人心。

　　所谓“入”，则是“入瞑”。鬼事分阴阳，入殓师是阳间人物，如果操刀解魂，必须入瞑，也就是步入阴间，才能接触鬼魂。
　　最后一步，就是“定”——“定鬼魂”，也是最危险的一步。定鬼魂，需掌握灵魂，此鬼是善是恶，为何逗留阳间，要给它一个归宿。一般小鬼，入殓师略微做法，就安息了。但遇到怨气滔天的恶鬼，就要警惕万分了，稍微不小心，就反馈自身，阳寿被它吞噬。
　　当年李师傅的师傅老入殓师就是因为判断有误，招恶鬼报复，不到五十岁，就病逝了。
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　　（十九）万恶数门
　　“那数门呢？”我听师傅说完了殓行五门后，却迟迟不说数门。

　　师傅的脸一下阴沉了起来，半晌没有说话。
　　“怎么？”我看着师傅的脸色，吃了一惊。
　　“数门是殓行的耻辱！”师傅咬着牙狠狠的说。
　　原来，相传数门为孔子七十二门徒中的公伯寮所创。
　　《史记.仲尼弟子列传》中记载，公伯寮，复姓公伯，名寮（僚），字子周。孔子七十二弟子之一，名列第二十四，孔子的重要弟子。
　　公伯寮是春秋末年鲁国人，与子路同做季氏的家臣。
　　公伯寮是个阴险狡诈的小人。孔子在世时，公伯寮貌似忠厚，而实则蛇蝎心肠。

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　　公伯寮在孔子一生中几件大事上起到决定性作用，在孔子执行“隳三都”计划过程中，暗地里将孔子呈现鲁定公的简札私自透漏给季氏，由此孔子得罪季氏。
　　孔子在冬祭未有得到祭肉的情况下，季氏让公伯寮带给孔子玉玦，并让公伯寮告诉孔鲤是定公亲言送此物给孔子。此举使得孔子认为定公寓意诀别，孔子决定开始周游列国。由此公伯寮得到了季氏赏赐，退出孔子弟子行列。
　　公伯寮背叛老师，毁谤同学。子服景伯为此很想打抱不平，要帮助老师除掉这个害群之马。
　　可孔子却不同意。孔子说，我们所奉行的是治国平天下的大道，能不能行得通，自有天命主宰。至于公伯寮个人的捣乱，是起不了什么作用的。

　　孔子的高风亮节没有感动公伯寮，反而使他变本加厉，他利用孔子所传的“数”学，独创了殓学中的数门。
　　在殓行射、御、数三门中，最毒辣的就是数门。数门炼毒制蛊，画符控尸，其不但可以控制尸体，而且还可以驱使鬼魂，训练僵尸大军。
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　　古时候所谓的“阴兵过境”，就是数门的杰作。
　　数门的危害非常大，他的遥控技术在人、尸、鬼中，均可畅通无阻。所以，对社会的杀伤力最大。

　　明朝末年，数门分裂成两派，一派由吞吞噬噬大师率领，放下屠刀，归入佛门。而另一派则由一个叫渔夫的奸人率领继续为患社会。
　　“吞吞噬噬大师？这个名字怎么这么古怪？”我奇怪的问师傅。
　　李师傅笑了笑说：“吞吞噬噬大师，是个比较孤僻的人。他虽为数门的嫡传弟子，但他生性嫉恶如仇。后来他看到数门荒淫无度，毅然率领数门的忠勇之士，离开数门，遁入空门。吞吞噬噬大师愧疚数门造孽太多，如同毒蛇猛兽。他看到晋郭璞评价蟒蛇贪婪，称其为，“长虵百寻，厥鬣如彘。飞羣走类，靡不吞噬。” 借此将自己取名为吞吞噬噬禅师。意为永诀贪念，每日举善，方为正念。”

　　“哦，吞吞噬噬大师的行为，真是令人敬佩！”我由衷的敬佩，吞吞噬噬大师的迷途知返。
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　　“吞吞噬噬大师令人敬佩，可是恶人却不肯放过他！奸人渔夫对吞吞噬噬大师的反叛怀恨在心，居然在暗中痛下杀手。”李师傅恨恨的说。