修道者都知道"身国"这个概念,明白自己的身心就是一个内在的国家.也有响应的领导核心(君)和各部官员(臣-五脏)以及其他个行政系统,因此,来源于修道的中医来调理身体时候，用药也配合君臣佐使.一个修道者,修行的第一步就是要确立一个英明的领导核心-君,修炼之前是由后天昏君----智识所主导,在身心实行的私欲占有制度,人往往表现的自私与贪婪.修炼者在明师指导下,立道心换凡心.使后天昏君退位,先天元神主导身国,元神来源于先天,秉承道德的天下为公的本质特性,治理身国,使身国的亿万百姓摆脱了后天私欲智识的统治,进入到以公立德的道德修炼体系里,天人一体的修炼,自然产生巨大的创造力,"敢把日月换新天是也",在身国内生产出原子丨弹丨(玉丹)氢弹(金丹),人造卫星(阳神)等就是很正常的事情.一个抱定私欲占有思想的人的身国,虽然为了满足私欲,也可能生产出这些来(妖魔同样可以修出丹与神),但他们的产生必定是为祸世界,为他更多的占有而服务,一些左道高手,利用神通法术,霸占钱财,逞凶斗狠,把对自己认为触犯自己利益的修行人当作"恐怖分子"而讨伐,呵呵.那也是一条修行之路,古代称为魔道是也.我们中华民族作为道家传统的道德修炼体系的 家乡,一定要秉承历代祖师的家风,后天换先天,化私立公,以善立德,以德归道,来完成修道的全过程.也同样要用道德与德善的层次来考察自己和其他人的修炼境界,才不会迷失方向.只有在自己的身国内道德水准提升了,自己的整体修炼水准才会提高.同样的道理,作为道家思想的承传者,考察一个国家或社会,同样要以道德水准来考察,才符合道之根本.其他都是辅助与附属.,1

　　身心道德的修炼是一个漫长的过程,在每个层次还丹的阶段都会受到魔考与诱惑,如果不能坚持住以道德做修炼根本,而迷于法术功能,就象社会上迷于金钱与享受一样,会由道德修炼转变为神通修炼的魔道,只追求经济(能量)的发展,造成身国道德的丧失,使自己的大好修炼成果付诸东流,后天的智识复辟,重新把先天元神压制封闭,"胡汉三又回来了"就会在身国内成为现实,自己身国内的众生,在后天昏君的压制下,"受二茬罪,吃二茬苦"就再所难免,从而在一些脏腑器官产生"黑煤窑","黑砖厂"等毒瘤,癌症,就要做大手术,化疗,身体会一天天垮下去.要想起死回生,只有重新请回被压制的先天元神,重新确立以"天下为公","全心全意为人民服务"的天人合一的修炼指导思想,抛弃追求神通功能的私欲占有欲望的修炼目标,回到道德修炼的正道上来,以公化私,自可药到病除,继续自己身国的修炼.修炼过程中一个阶段的反复甚至倒退,在历史上的修道者身上很多都发生过,吕祖也是数次还丹失败!不要以一时一事的失败看修炼!旁门高手虽然猖狂一时,主导江湖,而道德正修最终会水滴石穿!

　　在每个阶段都会出功能,出玄境,但要体会其中的无常,不要想着永恒去占有,修炼是要放下,而不是背起更多垃圾!
　　日期：2011-1-22 11:35:00
　　修行者根基的判断问题
　　对于根基这个话题,是很敏感的,说不好会得罪很多人，但这个问题又是十分重要的.因为不同根基对应不同的修炼法门.中下根基的朋友就必须踏踏实实的 从基础一步步走下去,一点点积累,苦修心身,渐进合道.而真正的上根,是可以顿悟玄关,直入先天,心身自化合道的.
　　根基到底是什么呢?这点虽然佛家道家有不同表述,但实际都是说的一个本体.人体是个科学的客观存在嘛.根基实际就是包括遗传自父母的阳神与阴神系统,还有遗传自自我的元神与识神系统.这两对阴阳之神的综合作用是一个人的根基的外在表现.而其中核心是遗传自我的这个系统,这个系统的层次来源高低,决定选择什么层次的父母遗传系统.而自我遗传系统的元神与识神中，元神来源于虚空,是虚空法界大我的分化.他的分化层次是与自身识神的级别层次相对应的.那么这个自我识神的级别就是自我根基决定层次的核心与关键了.识神的理解,很多学术门派是理解错误的,实际上,识神就是佛家说的神识,是历世修炼的主体,也是功夫界转世与夺舍的主体,他的级别与层次,就是识神初始形成级别与历史修炼层次业障损耗的作用结果.读过西游记的都该知道,修炼的主体就是做师父的唐僧,他就是识神的代表,初始级别是佛祖的弟子金禅子,因不好好听经而落入轮回,历代转世,在唐僧这世,修炼成道.而元神来源先天,是"悟空’所现的先天一气所化,所有人的元神所展现的相都是神圣与菩萨等先天之灵，某些民间法派，由于道理不明，看到元神来源就以为自己是仙佛再来，是错误的！而识神则不同,有的来源高层，有的是人，,有的则可能是动物植物了.

　　明白这个道理后,应该知道，一个人的根基,主要是考察这个人识神的来源与修到此世的层次.但这个考察确实很困难的即使有天眼,有时候也会出幻,另外还有分不清楚看的是元神的来源还是识神的来源的问题.那么根基难道就不可判断吗???结论是根基可以判断.根据有无相生的原理,内在的根基级别必然展现在外在的身体形态与心性表现上.那么根据这些表现就可以判断出来.其中身体形态主要与前几世的轮转体系有关,有的人能明显看出身体携带的动物特点,比如嘴巴 牙齿眼睛等,会看相的该明白点.还有桃花眼等也代表一些事情.但这些都不是根本.根本修炼层次表现在心性上.正道根基级别高的,慈悲心也高，智慧也高.反之亦然.其中智慧有时常人难以区分,有所谓大智若愚的说法,那么最核心的判断就是慈悲心的判断了.上上根之人慈悲心遍及人类与非人类.对人的苦难动物植物的苦难,如同身受,引起共鸣,都会不由自主的产生怜悯与救助的心愿与行动,大悲大愿之心俨然.上根之人慈悲心遍及人类,对人类的苦难如同身受,引起共鸣,都会不由自主的产生怜悯与救助的心愿与行动,大悲之心俨然.中根之人,对国家社会和本国百姓的苦难如同身受,引起共鸣都会不由自主的产生怜悯与救助的心愿与行动,慈悲之心俨然.而下根之人,一般只对自己和亲属的苦难产生共鸣,并去为他们去行动.而下下根基的人，则只对自身的苦难与未来操心,这类人只关心自己生死和解脱,最难以解脱.

　　关于根基的问题,泛泛而论,是为了大家把握好自己的位置,不要好高务远,把自己想象的很高的根基而落入夸夸其谈,不务塌实基础的修行.另外也可以根据这些来修正自己的心愿,陪补自己的根基.现代人喜欢自大,自我感觉良好,这是违背大道若水，水善下之的原则的.一般情况下,越是觉得自己根基好的,根基越差,无数的事实证明了这些,这些朋友大多会走入外道旁门,难以觉悟,惜哉!

　　日期：2011-1-22 11:51:00
　　三元丹法解密
　　对于爱好丹道的朋友来说，几乎都听说过三元丹法。但是世面上对于三元丹法的理解却大多流于书本知识和猜测，宗门真传的三元丹法与世面流行的认识有相通处，但也有很大不同。
　　要理解三元丹法，先要明白三元本义。三元丹法的天地人元，要先明白古人对于天地人的定义。中华传统道家文化，对于天地人的定义是一贯而统一的，这是三元丹法名称与内涵的来源本质。中华传统道家文化的天地人，是这样定义的：“太极混元之气，清轻者上浮而为天，重浊者下凝而为地。清浊二气，合为一体。阴阳之气，共而合者为人”。用现代语言可以理解为：天乃是虚的灵质所构成，地乃实的物质成形，人乃是天地交合的气质所成。这是外三元的定义。而作为人来讲自然包括了天地的灵与物。也就是传统道家文化所说的三宝天宝——神，地宝——精，人宝——氣。这是人体的内三元。

　　明白了人体内外三元，三元丹法的问题也就很好理解了。丹法的实质就是重重阴阳的颠倒作用升华，直到纯阳还虚合道的过程。
　　天元丹法就是以虚空天阴阳为主，以天炼地炼人。内则是以修神（天）为主入门，内修三元，炼神炼氣炼精。内外结合，此类法门非常重视天道修炼，修人心合天心修人性合天性，以获得天道的支持，达到天道炼人道与地道。此法虚空主导，修炼需要择天时，清静修阴阳，侣来自虚空无为。另外常有虚空的所谓仙丹神药服食襄助，不需追求。此天元法在道家传授最多，因为主要靠心性与法诀，侣用虚空，不需实求。可见，天元是以性（神）入命（氣），再炼形（精）成就仙体的法门。

　　地元丹法就是以实体地的阴阳为主，以地炼人与天。此法内则是以修精（地）为主入门，内修三元，炼精炼氣炼炼神。此类法门非常重视地道修炼，修心修德行，地德载物，以获得地道的支持，达到地道炼人道与天道。此法实地主导，修炼需要择地利，双修修实体阴阳为主，侣来自实体需形体和合，形体乃实“地”。另外可以配合地元烧炼的实体丹药来帮助，一般是不需要的。此法为仙家最秘密，皆因侣用实体。易遭误解与天谴，火候掌握不好也会损命，再加实体丹药技术要求高，弄不好就中毒损命。此法难求难炼。侣和丹药都需要靠累世的积修，天缘安排尊天理合国法才符合大道。可见，地元是炼形（精）入命（氣）再修性（神）的法门。