然而，修炼是分层次有区别的，世间法修炼与出世间法修炼是完全不同的两条路，世间法走的是养生和谐之路，圆满人生，尊天秉命，尽其天年。而出世法则是逆修斗争，复返先天合于大道本源的路，是自胜者强的“阴阳相胜之道”，这是出世的仙佛之路，大雄大力之为。但无论是世间修行与出世修行，所运用的原理都是一个，都是以自然大道化生天地万物的规律为基础，只不过一个是顺用于世间修行，一个逆用于出世间的仙佛修行。

　　自然本无极，一气之德而生天地，天有性而地有情，情为道根，性为真种。种因情而下，性情交融而生根发芽而人，进而生长万物，开花结果，飞禽走兽，芸芸万类。故人乃天父地母，万物之灵，秉天地之真性情，乃修炼复返道本的最佳根基。但是，此情乃道情，此性乃道性，非世间俗情俗性也。无情有情，无性有性，凡俗之心难以理解难以体验。“不俗乃仙骨，多情本佛心”此自古相传之语，道出了真性情的表现特征。

　　真性真情，人人具备，只不过因为时空流转，被凡俗情欲蒙蔽的厚薄深浅不同，在世间的表现也不同罢了。无论是世间的养生修行，建功立业，还是出世间的仙佛修炼，都是需要以此真性情为根基，来让修行种子生根发芽，生长结果的。所以自古修行有成者都是世间的性情中人，学道前多为忠臣孝子，侠客义士中人，或者真情相恋，性感动天的恋人伴侣。皆因其真性情凝聚不散，凡俗情欲蒙蔽不深，所以在世间能行忠孝节义，豪侠之性，真情相恋，刻骨之情，感天应师，在世者，成就利生大功德，利国利民，出世者得遇真师，传法授诀，成就道果。

　　无论是世间修还是出世修，都要从此真性情着手，切莫如某些假修假炼者一般，弄得不问世事，冷血冰心，不苟言笑，伪君子是修不出真道的，无论是修世间法还是出世法。根本原因，就在于自然大道的根本化生规律决定。“有情来下种，因地果还生。无情即无种，无性亦无生。”识得人生真性情，在世圣贤出世仙！
　　论坛补充1：其实很多祖师，出家前都是大口吃肉大碗喝酒的豪侠烈士。又有很多真爱恋人，只羡鸳鸯不羡仙，可往往这些人却有仙骨，祖师还非要度。
　　论坛补充2：情与性是不可以分开谈的，性是以五行运化为模式的，情则是八卦作用模式，是不可能被世俗人掌握的。就不要去琢磨了，不是那样的！
　　论坛补充3：堕落轮转之因，正是复返还原之力，凡圣着手都在于此！
　　论坛补充4：真性情乃人之父母，入世出世之修无不于此处着手，其中之诀窍作用机理是一个，只不过顺逆而运用不同…

　　日期：2011-1-26 17:21:00
　　谈谈修行法门里的“师父”与现实生活中的师父
　　一个师傅把修炼法门传出以后，师傅本身的名字实际就不再是属于他自己的了，他已经是一个符号，一个师的符号，是集中了师傅所有修炼思想，理论观点，法门的一个符号代表 ，不再是现实中的某个人 。修行者不能把法门修炼里的“师父”等同于现实生活中的师父本人 。在自己的修行法门里里，师父是完美的，是合道的 ，是集中了 师父所传授的所有里所有符合修行思想道理原则的一个 种符号的人。是修行的师宝，是没有缺陷的。这可能不同于现实生活里的师父是一个会生气会骂人甚至会打人，会有等等缺点的凡人。这是对修行中师的认识。

　　另外任何的法门与任何的导师，包括佛祖，都是要接受当时乃至后代的评价的。修行的过程本身就是不断破除迷信的过程，道经师三宝，缺一不可，单纯强调一点，就必然走入迷信。对三宝的认识，无论道教佛教，都是允许内部乃至外部讨论的，何况一个练功法门。佛家有辩经会就是明证。对师的认识，本身就有一个抽象意义的师与形象意义的师的区别。注重形象具体的师，并不是根本，重要的是去把握那个抽象的修炼法门意义的师。

　　比如我信仰道德经里面蕴涵的无量智慧与哲理，以之作为修行的指导，以老子为师，但我不会去想知道具体的老子是啥样，是怎样的人，那对我没有任何意义，我只要了解他的思想就足够了，老子只是个抽象的符号，仅此而已
　　靠崇拜建立起来的尊师，不是根本上的尊师。只有从思想理论方法等意义上的高度认同，并以此抽象出来的符号化的师，才是永恒的，不可能背叛的。佛门中的佛，实际上都是佛讲经里表现出来的抽象意义的佛，而不是当年实际生活中吃喝拉撒的那个具体的人，但不一样是我们的“南无本师释迦摩尼佛”么？
　　修行者当以师父传递出来的修行思想道理原则方法等为指南，以这些思想道理原则方法等所集中体现出来的符号意义的“师父”为老师。我不会去理会现实中师父到底是怎样生活的人，只去学习法门中所传授的思想理论方法，自然会做好尊师。那么任何所谓的小道消息，内部秘闻，都根本不会去在意，那与我们本身的修行有什么关系呢？

　　日期：2011-1-28 10:40:00
　　宗门内传之"法.侣.财.地"
　　丹道修炼自古有"法侣财地"四大基础条件要求,缺一不可.对此曾有不少前辈和当代同道有论述,不乏真知灼见.我中一宗历代祖师对此也有论述,在此简单介绍一下.宗门内的教导是这样的.法侣财地,有内外之别,外不刻意追求,内则不可缺失流散.
　　法.外法指师父传授的法,诀,咒,心法,包括道理等等,属于阳传之法.这是入道修行的钥匙,是度客的船.不可缺少,但也不要贪多,多了就是累赘.法的获得以缘分和德性为基础,自古法不传无缘无德之人,宗门亦有宗门七不传之训戒.内法指内在的神气等等的自然的运化规律,变化法则,是自己体悟的,以及自性觉悟的经和法诀,包括玄中梦中所得.内法只能与师父谈,不得与任何人谈起.切记!

　　侣,外侣一个指结伴同修的同道之侣,可以互相交流讨论,共同提高,闭关时候可以照顾护法,此侣要谨慎选择,一是凭下意识(指定慧)的感应,一是要掌握些相学观人术之基础,选择诚义仁等具备的道侣,切忌嫉妒心重者为伴.另外的一种外侣,就是三元丹法修炼秘诀中所论之外侣,天地人元法门，侣各有别。天元法门，侣运虚空。地元之侣为实，古有"知音尘侣"等法门,本宗"龙凤和鸣"双修丹诀,外侣乃前缘早定,今生结为夫妻,共师修道,可获此丹诀,夫妻携手登真.此侣无须求索追寻,夫妻修仙缘分注定,不须外求.此点切切!!!!!!世间以种种法术迷惑女子和合迷魂,或花言巧语以密法诱惑而行所谓双修者,邪法也.道德已失,妄想成真,岂有天理?真法必在夫妻间.人元之侣，虚实双运，男不宽衣,女不解带,清净自然,合气交感,绝无世俗情欲之行,勿生妄念.而内侣,这是丹法修炼非常重要的条件,无内侣则真夫妻不备,难以交感成胎.此侣,张伯端祖师有云:依他坤位生成体,种向乾家交感宫-----------乃坤方不死之人,天机秘密,古来解释这句的书籍千万,得真诀者寥寥.这个坤方生成体,就是这个丹家至要的内侣,也是真种子之一,生成后,进入乾宫,夫妻交感而得真宝.故得法之后,未修丹法先求侣,寻访坤方不死人。

　　财,外财其一是指能够支持修道云游参学所必须的钱财基础,这个外财,只要你发心正确,师门法脉是佛道正脉,在历代祖师的呵护下,即使前缘不是富贵中人,今生也不会缺少修炼本门法的资金,当然,你见异思迁,到处学与正修无关的法门另当别论.其二,也是最重要的外财,是指外在支持你修炼的良性信息能量,众人或物对你的支持,感激,赞颂,景仰等等,都会给你以莫大的加持,所以要多行善事多做功德,包括布施,放生等等.内财是内修所须的物质之财,必须准备充足,包括药物的充足,真种子的齐备等等,内财一是靠自己刻苦修炼获得,二是靠缘分和心性高洁而感天动师,而获赐予,这样获得之内财非常宝贵,在修炼成就者的过程中都会有获得赐予的过程.三是元神在自然状态下从外界采集别人散发的药物所得,以补充内财,此不多论.