2011-9-4 12:44:00
　　小说连载44：和死人打交道的行业---尸体解剖工。【八爪樱桃】
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　　话说，远处庭院，灯火融融。近处亭心，虽亮起了“气死风”---古式风灯，但仍沉沉冷冷。
　　那狮面道士，从袍袖中，寻得一竹筒，拔掉塞子，从筒中款款爬出一物，能走善跳，樱桃大小。
　　道士又撸起袖子，在小臂近肘外侧，用小刀划一血口，冒出血珠，血色不甚正，唤道：“金豆先生，来。”
　　那八爪樱桃，跳将将地，来到血口处，猛扎深吞起来，片刻，原不太圆的肚腹，便溜溜浑圆，在老道的小臂上抓立不稳，一头栽倒下去。老道顺势托起，倒进竹筒，封上塞子。
　　这蜘蛛换血疗毒一幕，让陈再抟心吃一惊，心想这老道患的什么毒。转而又想到，这蜘蛛虽说是毒虫，但也能疗毒，大千世界，无奇不有，但寻到根上，道理其实，也简单朴实。
2011-9-4 13:15:00
　　小说连载45：和死人打交道的行业—尸体解剖工。 【击壤歌 和 打簸萁】

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　　话说，金豆先生，喝饱归去，老严迎着湖风颂到：“
　　日出而作，日入而息，
　　凿井而饮，耕田而食，
　　帝力于我何有哉。”
　　这首古诗《击壤歌》的意思是：一个耕夫，白天辛勤地流汗耕作，太阳落山，便回家休息， 凿井取水，便可解渴，在田里劳作。就可自给自足。这样的生活，多么惬意，遥远的皇帝，高高的天帝，请我来作，也不希罕喽！
　　气死风灯，迎着风，愈吹愈亮，它也好久，没有听到这远古的歌谣了。
　　仿佛又回到了远古时代，那个渔耕猎社会，一个快要老死的领袖，要选接班人，路过田头，看到一个健壮的年轻人，扶着犁把，前面套着两头耕牛，在辛苦耕作。

　　奇怪的是，犁把上吊着一个簸萁，犁一会田，便吆喝一下，用鞭子，鞭一下簸萁，却从不鞭策耕牛。
　　老头问年轻人何故，年轻人说：牛为人耕田，出力流汗，很辛苦，人再用鞭打，于心何忍！我打簸箕，黑牛以为我打黄牛，黄牛以为我打黑牛，就都卖力拉犁了。
　　再说，牛虽愚，和它说道理，它不懂，那就用不伤害它的方式，和它共处吧。
2011-9-4 13:50:00
　　小说连载46：和死人打交道的行业---尸体解剖工。 【争渔场 和 争与不争】
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　　话说，这个从不鞭打耕牛的年轻人，耕田之余，也常到雷泽捕鱼。雷泽，也叫雷水，今山西省永济市南，还有可能在山东省菏泽市东北，又名雷夏泽，现没有确切考证。
　　雷泽湖，流水舒缓，沿岸芦苇成带，水草丰茂，是个天然渔场，到这里捕鱼的人很多，来自四面八方，捕鱼的方法各异，捕鱼工具五花八门，一天下来，捕的鱼有多有少。久而久之，相互之间嫉妒、争执、纠纷也就产生了。为了争夺一个好的地盘，大打出手的事时有发生，不时出现人员伤亡情况。
　　尤其，鱼多的地方都被年轻人占去了，老人斗不过年轻人，也不愿意争执，就到比较远的、鱼少的地方去捕鱼。
　　这个年轻人，捕鱼手法，和驾牛的方法，同样高明，鱼捕得多。每次将自己捕的鱼，留下少量自食外，悉数分给鱼捕得少的人。同时，他常把自己发现的好渔场让给人家，还手把手的教给人家捕鱼方法。有一次，同村人的渔场被另一村人争夺，不服，意欲大动干戈。及时赶到劝阻，要同村人将渔场让给人家，许诺本村人说，他保证另外给村里人找一处好渔场，同时，如果村里打鱼人中有人愿意种地，他可以拿出好地来作为补偿。

　　年轻人中也有几位会礼让老人，他就赞叹；同时，肯定会有些横行霸道的，他也不说，隐恶扬善。过了几年，那些顽固不灵的人都被他感化了。再捕鱼，礼让之风，愈浓。
2011-9-4 14:10:00
　　小说连载47：和死人打交道的行业—尸体解剖工。【无形无影，左右不知】
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　　话说，这位年轻人的事迹，被这位将死的老首领，看到和听到后，老人的心，便踏实了。
　　这位老人，是哪个呢？是历史上的【尧】。
　　年轻人，是谁呢？是历史上的【舜】。

　　这位老人家，也有很多有趣的故事。【史记】：尧帝，其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。富有而不骄横，高贵而不傲慢。能明驯德，以亲九族。
　　他命羲氏、和氏测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。 尧在位，天下洪水汤汤，用鲧治水，九年无功而返，又启用禹，使洪水得以治理。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。
　　他治天下五十年，问天下治与不治？百姓爱戴自己与否？
　　左右不知，朝野不知。
　　这种无形无影的心行，如同一个烙铁，不仅在老人家身上，还是在年轻人身上，烙出同一个的红印，没有差别。
2011-9-4 14:50:00
　　小说连载48：和死人打交道的行业—尸体解剖工。 【不苛察 和 越情】
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　　话说，气死风灯，带着呜呜的湖风，让亭心人，犹如回到了远古，看到了该看的东西。
　　老严儿，立于风中，龙吟虎啸几声，远彻古山，也似一只小小布谷鸟，在空山中，布谷布谷着，谷谷啼声，才更显得这空山的静灵和朴素。

　　老严舒了口气，羞愧的说：“昭然，你的立论虽苛察，但仍能感受到你的本情---心透无物。你所苛察的是自心，我自叹不如。前番你说的话，差点让我喝顿迷魂茶，让我不免越不了这俗情，陷入这七情。”
　　昭然先生，同样羞愧的说：“，，，，，，”
2011-9-4 15:33:00
　　小说连载49：和死人打交道的行业---尸体解剖工。 【再论，苛察和越情】
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　　话说，陈再抟心里，也泛起了层层波，要说这“水至清则无鱼，人至察则无徒”，人若太过苛察，把事理分的清清楚楚，心中便无【包容万事】四个字了，徒有仁心，行不了仁行，【仁】和【宽】，本应相辅相成，才是自然。
　　世上，人中的蠢牛，人中的毒蛛，自然会有许多，若样样去至察，样样去纠正铲平，倒失去了意义。
　　没有愚蠢，哪有聪慧；没有恶毒，哪有真善；没有黑夜，哪有白日。
　　有这一物，必然有相反的另一物。相形益彰，也就没有什么了。
　　北宋，有个宰相叫王旦，山东省聊城市的莘县人，性仁量宽，对诸般杂物，能做到视而不见，不去详察。有个兵丁负责给他牵马挚蹬，有些年头，有日，牵马兵向王旦辞别。
　　王公问：“汝来此，为我控马多久了？”
　　兵卒答：“五年矣。”
　　王公心里奇怪，说：“我怎么记不起来你呢？”

　　控马的兵卒，转而离去，突然，王旦疾呼：“哦，你是那个谁谁谁，我记起来了。”
　　“然。”兵马卒回答到。得到王旦厚厚的馈赠。
　　要问何故，原来，这个兵丁平日控马，王公但见其背，不见其面，看脸觉得陌生，这会，兵丁转身离去，看到其背，方回忆起来。
　　王旦，这个宰相，在很多情形下，能做到宽仁相济，超越俗情，而非至清至察，也算是高人中的高人。
2011-9-4 17:08:00

　　小说连载50：和死人打交道的行业---尸体解剖工。 【声律启蒙】
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　　话说，京城一聚，各人散去。有道是：有聚才有散，有散才有聚。
　　途中，陈再抟看着窗外，看着不同的地界，不同的景色，忆起了【车万育】老先生的词文。

　　秋风潇潇，烂漫黄花都满径。
　　春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。
　　----无潇潇秋风之杀气，哪有袅袅春风之生气。
　　柳塘风淡淡，花圃月浓浓。
　　----无风淡之情，哪有月浓之境。
　　蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春。
　　桃灼灼，柳依依，绿暗对红稀。
　　----无残春之怨，哪来暮夏之荣。无柳绿，哪来桃红。

　　宽对猛，是对非。
　　贤对圣，智对愚。名缰对利锁。
　　休对囚，福对灾。
　　邪对正，假对真。千愁对一醉。
　　哀对乐，富对贫。
　　荣对辱，喜对忧。素志对丹心。

　　，，，，，，阴阳之路,就在眼前.
2011-9-4 18:06:00
　　小说连载51：和死人打交道的行业---尸体解剖工。 【逝去归来】
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　　话说，归来后的陈再抟，境遇有些变化。
　　又过了些年头，不知到了何年何月，陈再抟，近五十知天命的岁数了。而两位师傅，王老爷子，老严儿，更老了，已近迟暮。
　　三人，一日午后相会，饮茶，有事商议。
　　王老爷子，早已赋闲在家，好些年头，虽说赋闲，也并不清闲。本想过着“半日读书，半日就诊”的都市生活，或“半亩种田，半亩栽桑”的农头生活，可都做不到。另自知龙钟暮鼓降至，自己平生的两件要事，也是自己的师傅的遗嘱，还未完全做到。还未真正赋闲。
　　一是，择徒而教，把祖师传承下来的医学心得，和自己平生的心得，找到继承人，传下去。虽择徒甚严，宁缺毋滥，择徒标准要有素志和仁心外，还要有缘分，这一件，陈再抟已解决。

　　还有一件，便是把平生的行医医案记录，做个整理修缮，便于去伪纯真。现虽有医案记录，但整理起来，其工作量太大，自己心里没有底，若哪天撒手而去，就是一大遗憾，愧对祖师。
　　这就是，今天三人要商议的内容之一。