2011-9-4 18:45:00
　　小说连载52：和死人打交道的行业---尸体解剖工。 【治病】
　　书接上文，继续前行。
　　话说，前几文书讲过，王九洲本是医院针灸老专家，其实，他的内科本事，更炉火纯青，尤其疑难杂病，但几乎不被人知，后来，才慢慢被人知晓。这老头脾气很怪，在外人看来，为什么一辈子在针灸科扬名，不在内科立万，当初内科可是大科室，相比，针灸科属于芝麻粒的小科室。
　　近几年，这个谜团，陈再抟才有所领会。
　　比如，某一个病号，被某某大夫诊疗后，很可能不对症。继续找第二个大夫诊疗，可能还是不能药到病除，病反而更重。若这么继续下去，被几番不同的医者诊治，就弄糟糕了。本来最初是个简单的病症，到最终，就成了疑难杂症。
　　而彼时的王九洲，虽内科之术了得，但若治好了这种类型的疑难杂症，就等于把前番几名医者的脸皮，给揭掉了，开罪了同行，这些同行中，难免也有名医大家。那王九洲虽能扬名立万，但无立锥之地，王九洲曾经被整死过几回，也算死里逃生。
　　环境所迫，出于此。而针灸医术，也能对部分疑难杂症，有良好显效，故舍内科，而立针灸科。也算在夹缝中，行仁术。却也不容易。
　　在某种角度上，病不是得坏的，而是看坏的。虽不能代表全部情况，但又部分如此。而病因病号的问题，加重不治，也不少，若有机会，再叙。
　　而王老爷子，自从被老严儿消遣笑骂后，就无畏起来，这把老骨头，摔破就摔破吧。则有点，像极了陈修园。
2011-9-4 19:29:00
　　小说连载53：和死人打交道的行业---尸体解剖工。 【癫狂医者】
　　书接上文，继续前行。
　　话说，此时的王老爷子，像极了陈修园。 陈修园，清代名医，福建省长乐县人。精于歧黄之术，自负【长沙之后身】。
　　这里的长沙特指：曾做过长沙太守（地级市的市长）的张仲景。（张仲景，生于东汉末年，南阳市镇平县人，曾做官，后辞官，专于医术，中医人心中的圣人。）
　　陈修园，被同时期的庸医所不容，所诽谤迫害，也被不解实情的世人误解。但往往，会有这样的情形发生。

　　病号，几番轮治，将近病危，众医万手无策，缰断桅横，病人要熄火。
　　陈修园前往病号家，或病号被抬到陈修园家。陈修园，把帽子一摘，扔到桌子上，探手而出，先行诊脉，双目霍霍然，向上耸，心中开始辨证起来，细细推敲，这个病号的病，是怎么被前几轮治坏的。
　　好久，陈修园，干笑道：“病本不奇怪，前面的治疗，把病弄糟糕了。”
　　家属说：“前面请的，是某某名医。”
　　“误矣。”陈修园曰。
　　“名医遵循的是历代名家某某某某的方法。”家属强争曰。

　　“更误矣。天下岂有这些大家名医会治病吗，，，”陈修园，怒火冲天，开始吃吃然，一路骂过去，从朱名医，骂到张大家，骂到王神医，骂到李名医，各位名医排队站，只怕两条街还不够。
　　同时，手不停笔，还未骂完，药方就书写完毕，看着自己开的方子，欣赏起来，边自批，边自赞，边自解，边自叹，理法方药怎么个确当，自己是张仲景再世，，，，
　　不需病号家属操刀，陈修园亲自抓药，煮药，伺候病号亲自喝下去。
　　病号服用后，果如其言，先会消去哪个病症，再消去哪个病症，再情况怎么发展，再怎么彻底病愈，和之前说的，一丝不差。

2011-9-4 20:23:00
　　小说连载54：和死人打交道的行业---尸体解剖工。 【闹市 和 穷乡】
　　书接上文，继续前行。
　　话说，王老爷子的近况和转变，让老严儿觉得耳目一新，常常拿趣话，逗王九洲：“王老头，总算活明白了，明儿就投胎去吧，不然您老活着，衬得我，就像废物一样，什么都是不，可恼，可恨。”
　　王老爷子，也回逗老严儿，说：“严老人家，我还没活明白，您佬明白，您先走一步，哥哥莫回头，要有事啊，就给老弟弟我托梦吧。照办无误。您就瞧好吧。”
　　两位老人家，常常，把陈再抟弄的晕头转向的，也乐在其中。
　　这老严儿，前些年，虽也赋闲在家，但趁着精神头还旺，身子骨还硬，虽不像王老爷子，在家就诊和授徒，但也没有闲着，时而在闹市街头开馆算卦，时而在穷乡僻壤调理风水，时而在王宫贵府卜占休囚，时而在寻常百姓家吹牛做客，时而在名山大川访友拜山，陈再抟若有空暇，便陪在左右，耳濡目染。近年，也慢慢身子骨弱了下来，推却外界邀请，而专心的调教起陈再抟来。
　　老王头，行医，治的是人之病。

　　老严头，犹如司马季主，行的是世医，开化愚昧，治的是心之病。
2011-9-4 21:31:00
　　小说连载55：和死人打交道的行业---尸体解剖工。 【追忆，司马季主。】
　　书接上文，继续前行。
　　话说，前文书提到一个人物---司马季主，这人是谁呢？
　　司马季主，西汉时期楚国人，曾在长安东市开设卜馆。
　　宋忠，任职【中大夫】，相当于中央的智囊高参，部长级别。
　　贾谊，西汉文学家和政治家，任职博士，掌管教育。

　　有一天，贾谊说：“我听说，古代圣人，如不在朝廷，就必在医师、卜者的行列里。到目前为止，我见过三公九卿，他们的情况，都已经了解，我们去看看那些卜算者吧！”
　　两人同车到市上，来到卜筮馆。天刚下着雨，路上行人很少，司马季主正闲坐在里面，三四个弟子侍陪着他。他们正在讨论天地道理，日月运转，推究阴阳吉凶的本原。
　　两位大夫求见，司马季主叫弟子引他们就座，之后，继续前面的话，说了好几千言，而且所说的，无不条理。
　　宋忠、贾谊非常惊异而有所领悟，低头恭敬地端坐着，说：“我看了先生的容貌，听了先生的说话，私观当世，不曾见到！像您这样的高人，为什么要处在低微的行业，做污诞的行径呢？”
　　司马季主捧腹大笑说：“看大夫的模样，好像是有道术的人，措辞怎这粗野呢？到底你们认为的贤者是怎样的人？
　　两大夫说：“官爵和俸禄，是世人所认为高尚的，只有贤才才能居之，今天先生所居留的不是那种地位，所以说是低微。说话不能令人尽信，所以说是污诞。
　　司马季主说：“二公暂且安座！能知道分别贤人与不肖的人实在太少了。
　　“贤者，都是以率直的言辞，来做正直的劝谏，三次劝谏不被接受就引退下来。他赞美别人，并不希望别人的回报，讨厌别人，并不顾别人的怨恨，只以便利国家大众为急务，所以做官如果不合他的意愿的就不出任，俸禄如果不能和他的劳力相称的也不接受；看到心术不正的人，虽然官居高位也不尊敬他；看到行为有污点的人，虽居尊位不愿屈居其下；。如果不是他的罪过，虽然屡受羞辱，也不会觉得内心有愧怍。

　　“现在你们所说的贤者，他们寻求进身之阶，说些过分恭维的话，互相以权势相攀，以利益相诱，摈斥正人君子，为的是尊宠名誉，为的是享受俸禄，从事私利，枉屈法令，渔猎贫民，这和拿着白刃去抢劫，有什么差别？
　　有贤才的人，不出来做事是不忠，不是贤才却要获居官位，来享受主上的俸禄，妨碍真正贤者的进路，这叫做窃位。
　　卜者，上必效法天地的定理，下必取象四时的变化，再配合仁义的原则，分别龟策定出卦名，旋转栻盘，端正筮綦，然后才能谈天地间的利害，和事的吉凶成败。由此看来，卜筮有什么背负大道呢？
　　，，，，，，，，，，，　　宋忠和贾谊听得精神恍惚，惆怅得说不出话来。于是整摄衣服，起身再拜而退。
　　过了三天，宋忠见到贾谊，把他拉到私下，慨叹地说：“道德高尚就越安稳，权势高大了就越危险，处在显赫的势位上，失去这身体，将不会太久。卜筮的人说不中，也不会怎样，若是替君王谋事而不中的话，就没有立身之地。相去太远，我们要深思。”
　　其后，宋忠出使匈奴，没到达就折回来，被判了罪行，贾谊做了梁怀王的太傅，梁怀王坠马死了，贾谊引咎绝食而死。
2011-9-4 22:32:00
　　小说连载56：和死人打交道的行业---尸体解剖工。【终对始】
　　书接前文，继续。
　　话说，陈再抟和两位老人家，喝着下午茶，商议一番，有所布置。
　　最终。
　　两位老人家，决议迟暮尽头，若能余年游历祖国的山山水水，结伴而行，能走多远，就行多远，体谅天地的仁心造化，就算逝在途中，也算幸事。
　　而陈再抟，本欲陪同护行，但未被允许，而是迈上曾经的严王之路。
　　全书完。
　　1以上人物和情节，多有加工处理，看客仅当小说故事，或饭后聊资，看看便罢。
　　2本书的写作目的之一，追念书中人物的操行仁心，以自勉。目的之二，给国粹文化一个另类展示，抛砖引玉，欢迎更多能人志士，添砖加瓦，弘扬国粹。
　　3另，该小说，最初计划六十回合，现草草了事，省却了几个人物事件的篇幅，如：马行善的归处，藏雪斋的李老掌柜，信州行，武都行，嘉峪关行，，，现在看来，没有凑篇幅而写，很有必要，因为已到了才尽的地步，想卖弄，也无本钱卖弄了。
　　4小说写完了，暂时未签约，若签约，所得的稿费等费用，全部用于【仁心行】活动，用于扬善：那些居仁心行仁事的英雄，尤其是那些那些流血又流泪的事迹人物，略表寸心意。若没有被签约或被出版，无经济效益，权当小说故事，给众看客，解解闷罢。
　　5这里，感谢天涯的莲蓬鬼话，没有您，哪有这篇小说，莲蓬鬼话是土壤，写客是小树。
　　也感谢众多看客，和新朋老友，如：花生走啊走，靡靡2012，会飞的红抓鱼，风巽小妖，酸奶娃娃，言西小姐，泪是咸的，愿我们都是兄弟，左邻右舍，豆油和他的朋友们，无名青衣，孤星娘子，还有几个号称【马甲】的朋友，，，，，