据说，大侠甘凤池是吕四娘的师兄。他的武功了得。《清史稿》说，甘凤池，江苏江宁人，“少以勇闻”，“手能破坚，握铅锡化为水”。“手能破坚”，令我们想到“铁砂掌”的威力。《清史稿》写了他的两件与人角斗的事儿。一是：力士张大义慕其名，专从济南来到江宁，要与他比个高下。他推辞，大义不肯。“大义身长八尺馀，胫力强大，以铁裹拇，腾跃若风雨之骤至。凤池却立倚柱，俟其来，承以手。”结果是“大义大呼仆，血满鞾。解视，拇尽嵌铁中。”二是：青岛即墨人士马玉麟“客扬州巨贾家，凤池后至，居其上。玉麟不平，与角技，终日无胜负。”玉麟“长躯大腹，以帛约身，缘墙升木，捷於猱。”他自言自语地说：“此劲敌也，非张大义能比！”“明日又角，数蹈其瑕。玉麟直前擒凤池，以骈指却之。”结果是“玉麟仆地，惭遁。”总结这两次角斗，他常常对人说，论力量，我不及他们。“所以能胜人者，善借其力以制之耳”。“借力打力”是武学的上乘境界。

　　从甘凤池的身手看来，我们对吕四娘的武功也就略知一二了。但有人说，吕四娘比甘凤池更厉害，有飞檐走壁的盖世武功。
　　吕四娘对雍正实施斩首，过程是怎样的？坊间传说非常简单。就是在输送美人入内侍睡的过程中使用了“调包计”，从而使得她上了雍正的床。上了床，事情就好办了。他们之间或者有一场角斗，但是她取得了最后的胜利。
　　事情这么容易就得手，恐怕十个雍正也难逃一劫。
　　2011年7月23日星期六
　　日期：2011-7-24 23:58:00
　　八十六、无题—《易》卦析字法

　　“《易》卦析字”的提法，西北牛一（楼主另一网名）初见于《字触》“臀无肤”条文。栎园先生写道：
　　宋胡易鉴，能以《易》卦析字，知吉凶——
　　于“咸其辅颊舌”，得癸丑状元。
　　于“臀无肤”，得丁未探花。盖字文“臀”即“殿”也。“臀”谐其声，乃以“无肤”去肉，为殿头之祥；而以卦爻第三，知其名次。
　　此其析字法也。

　　宋代人胡易鉴，不知其生平，找不到相关的传记资料。在网上，西北牛一搜索得一首诗，名《赠胡易鉴》：
　　可怜扰扰鉴中人，五十枯蓍了此身。
　　若欲致身须数外，何时日月得停轮？
　　诗的作者是朱复之，是宋朝诗人。据称，此诗的出处为《中华诗词•全宋诗》。
　　从诗的内容可知，胡易鉴是一个玩蓍弄数的人。这与栎园先生文中写“能以《易》卦析字，知吉凶”相吻合。

　　读上面这首诗时，楼主有无限的感慨。诗中一开始就用了“可怜”这个词，以易道觅食者，基本上是一群可怜的人。诗人把这群人称作“鉴中人”， 胡易鉴自己也把名字改为“易鉴”，曾国藩写过一本相书名为“冰鉴”，北宋司马光主编了一部多卷本编年体史书名作“资治通鉴”。这个“鉴”字是什么意思呢？鉴，实为镜子，引申出来的字义是观察，或说审察。易道中人就是对疑惑、未知也有审察能力的人。“五十枯蓍”是古代易道中人用来卜筮布卦的工具。《周易说卦传》说：“昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍，观变於阴阳而立卦，发挥於刚柔而生爻，和顺於道德而理於义，穷理尽性以至於命。”蓍是一种草，据说可以有千年草龄，号称“精灵草”；用时，只用五十根。这群可怜人，就这么着，抱住“五十枯蓍”，“了此身”。一个“了”字道出一种辛酸。这群可怜人教人试图“致身须数外”，但他自己却在“须数”内打滚跳不出去；“若欲致身须数外”，这要问“何时日月得停轮”——日和月停止运作的时候，哪是什么时候？但是，这群可怜人，内心是快乐的，孔子说“乐天知命故不忧”，道浅者除外。

　　下面细说一下《字触》“臀无肤”条文中的内容。
　　“咸其辅颊舌”，出自《周易》第三十一卦“咸”。“咸”卦系辞如下：
　　咸，亨，利贞；取女吉。
　　初六，咸其拇。
　　六二，咸其腓，凶，居吉。

　　九三，咸其股，执其随，往吝。
　　九四，贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。
　　九五，咸其脢，无悔。
　　上六，咸其辅颊舌。
　　凡卦从初到六，像阶梯一样，初最低，上最高。
　　假设的场景是，有考生考完皇帝的殿试后筮卦，卦象所指是“咸”上六，于是胡易鉴据“咸”上六辞作出自己的判断。

　　“咸”上六辞说：“上六，咸其辅颊舌。”三国时期的易学大家虞翻曾解释说：“耳目之间称辅颊。”则“辅颊舌”暗示为头部，上爻亦是一卦之上首，所以胡易鉴有“状元”之断。至于“癸丑”，却不知所据是什么。
　　“臀无肤”一辞，可见于《周易》第四十三卦“夬”九四：“臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。”又可见于第四十四卦“姤”九三：“臀无肤，其行次且；厉，无大咎。”栎园先生的解释称“而以卦爻第三，知其名次”，则排除“夬”九四，确定为“姤”九三。
　　“姤”卦系辞如下：
　　姤，女壮，勿用取女。
　　初六，系于金柅，贞吉；有攸往，见凶。羸豕孚姤躅。

　　九二，包有鱼，无咎，不利宾。
　　九三，臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
　　九四，包无鱼，起凶。
　　九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。
　　上九，姤其角，吝，无咎。

　　又假设的场景是，另一考生，卦象所指是“姤”卦九三。于是胡易鉴在“姤”卦九三的辞上作判断。
　　九三说“臀无肤”，“臀”与“殿”既同音；又“无肤”则去肉，去肉则去“月”，“臀”字去“月”变成“殿”字，故知此人参加了殿试。卦爻是第三位，故知此人能中第三名。得殿试第三名，则是“探花”。至于“丁未”，却也不知所据是什么。
　　日期：2011-7-26 18:14:00
　　八十七、无题—命名+++
　　中国人的姓名用的是汉字，这是一句废话；但中国人的姓名所用的汉字有游戏功能，这可不是废话。因此，中国人的姓名很容易被恶搞。开开玩笑未尝不可，娱乐大众；冷嘲热讽却颇感不适，小心犯上“文字狱”。

　　古代人“恶搞”姓名的例子很多，明朝小说家冯梦龙的《古今谭概》之《巧言》第二十八是集大成。鬼笑我读来，一时不安，一时大笑，此起彼伏。
　　1、
　　郭忠恕嘲司业聶崇义云：“近贵全为聩，攀龙只是聋。虽然三个耳，其奈不成聪！”聂应声曰：“莫笑有三耳，何如蓄二心！”
　　“聶”字拆解成“三耳”；“耳”近贵则是“聩”字，攀龍变成“聋”；“耳”只能说是半“聪”，不成“聪”。“忠”字有“心”，“恕”字也有“心”，所以说“蓄二心”。 “蓄二心”，在一个“文字狱”盛行的年代里，忠恕变成了叛逆。
　　2、

　　唐时有甘洽者，与王仙客友善，因以姓相嘲。洽曰：“王，计尔应姓田，为你面惫懒，抽却你两边。”仙客应声曰；“甘，计尔应姓丹，为你头不曲，回脚向上安。”
　　这是“王”字与“田”字比对，“甘”字与“丹”比对。“王”把“田”废了，所以称“懒”。
　　3、
　　北齐徐之才善谑，尝嘲王昕姓云：“有言则□（言王），近犬则狂，加颈足为馬，拖角尾成羊。”嘲盧元明云：“卿姓在亡为虐，在丘为虗，生男为虜，配馬成驢。”
　　“王”字，有“言”则是“□（言王）”字，有“犬”则是“狂”字，加颈添足则成了“馬”字，生角长尾则成了“羊”字。“盧”字逢“亡”为“虐”字，遇“丘”为“虗”字，得“男”为“虜”字，得“馬”为“驢”字。
　　4、
　　归安沈筠溪先生少绝敏颖，弱冠补博士弟子。与弟偕之城，时风雨暴作，遇陳方伯兄弟于邸。方伯戏曰：“大雨沉沉，二沈伸头不出。”公矢口曰：“狂风陣陣，两陳摇尾不开。”人称巧绝。

　　5、
　　张乂入太学为斋长，其人渺小，动以苛礼律诸生。林叔弓作赋嘲云：“身材短小，欠曹交六尺之长；腹内空虚，乏刘义一点之墨。”又诗云：“中分爻两段，风使十横斜，文上全无分，人前强出些。”