而那边的Mark唐，也于屋子正中站定，将双手握于胸前，迅速的变换了几个手型，随后张口朗声诵道：“嗡（ōng）、嘛（mā）、呢（nī）、叭（bēi）、咪（mēi）、吽（hòng）！”他所念的，正是密宗与佛家其他流派所共通的六字真言。这六字真言刚刚念罢，只见Mark唐的双手间蓝光大盛，转眼间，一个五指张开的蓝色大手印从Mark唐的双手里飞了出来，也直向窗外而去，最终消失在天空中。那Mark唐做完这一切后，也不说话，仍是面色冷酷的来到摆满了酒菜的桌旁。

　　看老道和Mark唐施展完法术，老夏连忙招呼众人入席，大家按长幼次序在桌边坐定。此时的苗老汉，已恢复了之前能言善辩的精明模样，指着老道和Mark唐对瞎子老黄说：“三哥，你这次带来的帮手，本领真是了得，看来弟兄们这次获救有望了。”
　　除外瞎子老黄以外，众人听了苗老汉所言，不由得面面相觑，不知他这弟兄们获救有望，所指的究竟是何事。
　　瞎子老黄听众人均默不作声，想是明白众人心中的疑惑，他长叹了一声，这才朗声说道：“照这般没头没脑说将下去，尔等诸位终是听得糊涂。老朽已过了古稀之年，想来在这世上已然时日无多，这些陈年旧事此时若不说与各位，以后怕是再无机会，就要被老朽带往那棺材中了。不如趁此好酒好菜，各位能人异士高朋满座之际，让老朽从头娓娓道来，好叫你们彻底明了这其中的来龙去脉，将来传扬开来，也好教世人得知，在那国破山河在、城春草木深的烽火年月，吾等这一辈人有过怎样舍生取义、杀身成仁的惊天壮举！”

　　日期：2013-03-31 17:35:00

　　话说咱们这个位于大河九曲、四江三海之间的古老国度，无论是达官显贵，还是平民百姓，自古以来皆崇尚土葬。这入棺下葬对于每个人来说，都是人生中的最后一件大事。有句老话叫做盖棺方能定论，是说人一生的功过是非只有在死后盖棺时才能有个公道的评价。时间久了，人人又都觉得，这棺盖得如何，与世人对死者来此世间走这一遭的评价也息息相关。所以，不仅是大富大贵之家，就连平时生活甚为拮据的清贫百姓，在为至亲办理土葬丧礼时，也会倾其所有，尽可能办得风光体面。

　　夏朝末年，那周文王依据上古时候流传下来的河图洛书，演绎出先天八卦图，从此之后，阴阳风水、术数易学之说在中华大地盛行。人们在为至亲操办丧葬礼仪的同时，也要依据这阴阳风水之说，为死者寻一块藏风聚气、福荫后人的风水佳穴，这样一来是为了使死者能在地下安宁，不再留恋阳世，二来也是为了先人死后，仍能更好的福佑后人，将财富、幸运或福气带给阳世上的后世子孙。
　　但那所谓风水地脉，怎会是一成不变之物？！桑田沧海，斗转星移，这世上的万事万物，无一不处在时刻的发展变化之中，这风水地脉更是如此！当初将先祖埋下之时，端是块地臻全美、景物天成的龙脉吉穴，若干年后，也可能成为一块阴差阳错、山飞水走的凶地。祖先的埋骨之所若变为如此之地，则势必连累后人，使后人运程阻塞不通、家中凶事不断。常言虽说穷不改门、富不迁坟，可一旦出现上述所说情况，则就不得不为祖先迁坟了，而且要从速！

　　这迁坟的习俗，自古皆有，流传的年月几乎与那阴阳风水之说一样长远。几千年的传承下来，这里面也积累下许多雷打不动的习俗，和因各地条件不同而特有的习惯。迁坟，也称启攒，向来就有北拾金、南洗骨之说。
　　日期：2013-03-31 17:44:00
　　所谓拾金，便是说在那后人的眼中，先人遗骨颇为金贵，一块骨质宛如一块黄金一般。而在北方地区，天干地燥，水土深厚，迁坟开棺之时，先人的血肉多已腐烂销解，棺中仅剩累累白骨。拾金的匠人需将棺中白骨一一拣出，放入新棺之中，再按照人体骨骼构造，在新棺中一一摆好复原，随后封棺运金，将新棺送往预先选好的另一块风水宝地埋葬。
　　而那洗骨，多是指在南方地区，天气潮湿，一年四季多生雨水，先人的遗骸埋入地下，数年后血肉仍不得销解完毕。国人向来以为，人死之后，灵魂附于白骨之上，等待往生投胎。而那血肉，则是在今世生成的肮脏之物，必须尘归尘土归土的化尽之后，白骨上的灵魂才能安息。所以在迁坟之时，若开馆后见到先人的血肉销解得仍不完全，则需要将拣出的白骨放置于清水之中，将骨上的腐肉一一洗净，再将干净的不带一丝血肉的白骨放置于新棺之中摆好，方可将先人迁葬。

　　这拾金洗骨的匠人，由于常年与死人的尸骨打交道，街坊四邻都觉得晦气，所以一般若无这迁葬这类的白事儿，见了面则是能避则避，以免沾惹上匠人身上所带的死尸的晦气。这些匠人们也知道自己身份特殊，久而久之便不再于凡人同住，而尽量将家安在坟地旁边、法场边缘等晦气重，旁人不大来的地方。
　　但中国这三教九流、各行各业，吃同一碗饭的手艺人又多爱拉帮结派，都有自己的帮会，图的是单个生意人、手艺人的力量太过微不足道，同吃一碗饭的弟兄们联合起来组个帮会，有事一起出头，便把力量壮大了许多。
　　这拾金洗骨的匠人也是如此，这北方拾金的匠人们，便给自己起了个名字，叫做拾金客，拜中国古代妙手仁心、又善于外科接骨的名医华佗为祖师爷。有了难处，互相见面时报自己是拾金客，拜的是华祖师，便可按江湖规矩在同行间求帮。而那南方洗骨的手艺人，则称自己为洗骨匠，拜的是春秋时代的先贤墨子，据说是因为这洗骨的习俗最早见于史册，便是墨子在春秋时周游各个诸侯国，规劝各国君主“兼爱”、“非攻”时，在楚国所见，并记录在册的。

　　日期：2013-03-31 18:39:00
　　这瞎子老黄早年间，便是陕西关中地区的一名拾金客，而他的出身也颇具传奇色彩。
　　话说上世纪二三十年代，这陕西三秦之地也是一片兵荒马乱，大小军阀刀兵相见，寻常百姓生灵涂炭。
　　当时，在那黄河之滨的潼关县港口镇，住着一名远近闻名黄姓的拾金客。这港口镇位于黄河之南，北与山西风陵渡隔河向望，乘船渡过黄河则可经风陵渡进入山西，向东走陆路又可经灵宝进河南，是一个鸡鸣一声闻三省，往来陕西、山西、河南的要冲之地。因往来停留、歇脚的行路之人颇多，这港口镇也是人丁兴旺，喧嚷热闹。
　　那黄姓拾金客在此地也算颇有名气，家家迁坟拾金，皆要请他出马。在那清平盛世，这拾金迁葬确实是一门广进银子的好营生，百姓对于拾金客是敬重有加，万万不敢得罪。若是开罪了拾金客，他于拾金迁葬之时故意使坏，在先人的骨质上做些手脚，趁着主人不备将死者的臂骨、腿骨来个对调，这主家日后便少不了房倒屋塌、儿女误入歧路的麻烦事儿。

　　可这说的是清平盛世，在那兵荒马乱的年月，活人尚且朝不保夕，还哪有那多余的财力、精力照顾死人，因此这黄姓拾金客空有一身好手艺，却过着勉强糊口的清贫日子，眼瞅着年过四十，连房媳妇都没讨上。