这茅山师傅姓姚，下四府人，就在王亭之所住的街尾开一家小杂货店。跟他认识，是因为买香港烟。那时香港烟只有一个牌子：「好彩」，每包人民币一元一角，整条买便只卖十元。王亭之每月要买十五六条烟，算是大主顾，加上他喜欢下围棋，常常在杂货店的柜台摆一局棋，只有王亭之才是他的对手，因此便相交莫逆。

　　既然相熟了，便无事不谈，他看得出王亭之修道家，又说道家西派有许多上茅山的功法，只不过没炼上茅山的「五雷都功」，因此不懂斩邪治鬼。经王亭之追问，他自认学过上茅山，是神霄派的弟子，不过算是辈份低。
　　上茅山分神霄、清微两派，一向以清微派为正统，祖师是晋代的魏华存夫人。神霄派则是支流，在宋代时出过一位白玉蟾，因此才一度声势显赫。白玉蟾是海南岛人，於修炼丹法之外，还练「雷法」，所以神霄派便亦有斩邪治鬼、医瘟疫、求雨一套画符噀水之术，道家西派则不屑为之。
　　从此，王亭之便把这姚师傅称为「茅哥」，不知道的人，还以为王亭之说他下棋下得「茅」，因为他久不久就争著要回棋。
　　那茅哥不断劝王亭之想办法去香港，又说其实不舍得，因为在广州，他就只有王亭之这么一个忘年。他又悄悄打听，道家西派是不是修「房中术」，可不可以过两招给他。王亭之只笑笑不答。
　　後来忽然有一天，他一本正经要约王亭之去越秀山听雨轩吃晚饭。到了听雨轩，他特意选一个偏僻的座头坐下，自斟自饮一会，才对王亭之说，他真的很想学房中术，因为神霄派本来有这一套功法，学完雷法，便要学房中，然後才可以进高一层境界。只是他当年学法，对房中只知皮毛，所以多年修炼未有进境，是故便来讨教，甚至可以拜师。

　　王亭之说：「你年纪大我二十几三十年，怎可以拜师。」茅哥却说：「那就不妨互相交换。」他可以教王亭之神霄派的雷法。接著便把雷法说得天花乱坠。
　　王亭之要他表演一两手来看，茅哥想了想，说道：「好吧，我下一场小雨给你看。」
　　他於是便叫伙记拿来一杯清水，对著水念念有词，又凌空在杯上画符，良久，拿起那杯水走到窗前，像漱口般向空噀水，然後施施然回座，叫王亭之稍候五分钟，包管要拜他为师。
　　果然，真的隔五分钟，窗前就淅淅沥沥洒起雨来。这时，茅哥一直放在下的双手，突地向上一扬，王亭之才知道他回座後一直结著手印，如今是往顶上散印，
　　不一会，雨就停了。茅哥得意洋洋，望著王亭之，等王亭之开口，他以为一定要求传法了，谁知王亭之却说：「才下二三十秒钟的雨，不过是掩眼法。这是下茅山的技俩而已。」
　　茅哥这时，只好叹一口气点点头，承认是下茅山的法术，因为上茅山神霄派的雷法要结坛，不好在此地表演。说到这里，他才自报师门，跟王亭之娓娓而谈他的学法经过。

　　茅哥学茅山术
　　茅哥小时候家里很穷，父亲是个道家的法师，属正一派，即是所谓喃呒佬，乡人则称之为姚道士。兄弟姊妹一共十一人，靠父亲做点小法事，实在维持不了生计，所以他从小就替人放牛，自己养活自己。
　　有一次放牛，发现牛只吃山脚的草，不肯上山去吃，十几只牛，只只如是，开始他也不以为意，後来山脚的草吃光了，牛不上山就无草可吃，因此就鞭赶那些牛，然而牛却都仍然不肯上山，他心想，山上到底有甚么怪事呢，莫不是有蛇？
　　那时他虽然只才十岁不到，不过光天化日，倒也不害怕，随手检起一根竹枝，便慢慢沿山径拨草而上，想看个究竟，於是便一直上到山腰。
　　这时茅哥回头一望，却见有两三只牛已肯追随他，沿山径而上，边走边吃山径旁边的野草，心中一喜坐下来，招呼牛群上山。

　　坐下不久，却忽见天色突然暗下来，山风四合，吹得他毛骨悚然。心想莫非要下大雨，便立刻站起来向山下跑，边跑边招呼牛群下山。及至下得山来，真作怪，才一到山脚，却依旧日色晴明，风平浪静。
　　茅哥是小孩子心性，不忿气又沿著山径往山上跑，才到山腰，见天色冥合，风吹树摇。他脾气倔强，便站著不动，且看有何变化。然而站了良久，却不见有异，望望牛群却正聚在山坡上吃草，一时好事，便丢开牛群不管，迳自上山。
　　上到高处，隐隐听见有些声响，他站著细听，又听到有人摇铃。这里的山势他很熟，便寻声转过山去，去到一处山岩，他知道那里有一个岩洞，相当隐蔽，传说古代曾有人在洞里升仙。於是他便爬过山岩，向岩洞走去。这时天色更暗，山风更大，其实有点心惊。不过愈走愈近岩洞，念咒的声音便听得愈清楚，他才大著胆子，要看到底是甚么人在这里作法。他看父亲作法看得多，对作法倒也不怕。

　　才转入往岩洞的路，就见有人披起道衣，在岩洞的草坡前，结坛烧纸，摇铃噀水。望望这个人，似是邻村的人，面口有点熟。
　　那道士见到茅哥，不很开心，却用眼色示意他走到自己身边。茅哥一站定，便立时觉得风势小了许多。他心性顽皮，还想再走开去试试，看是不是一离开那道士，风势就觉得大。那道士却严厉地看他一眼，茅哥才不敢走动。
　　道士又炼了许久，後来他向东一喝，一比手印，隔一瞬，东方隐隐起了一声雷，那道士才笑了笑，於是作法结坛。他说自己炼了雷几天，今天遇到茅哥，才初步练成，所以跟茅哥有缘，便拿著坛上的供品，分给茅哥吃。他们一老一小，边吃边谈。
　　道士又问茅哥的生辰八字，掐著指头算了一会，知道他是姚道士的儿子，很高兴，当下也不说甚么，只叫茅哥快点下山。
　　第二，茅哥照样放牛，牛群却自动溜上山腰吃草了。及至黄昏回家，却见昨天碰到的道士，正跟父亲坐在门前。道士见到茅哥，笑了笑，他父亲却叫他向道士叩头，又叫妹妹捧一盏茶出来，叫茅哥递给那道士。
　　茅哥做完，父亲便对他说，他福气好，碰上道长肯收他为徒，几天，就会送他到邻村，做道长的道僮。茅哥听说要离家，心中不很愿意。那道士似乎知他的心事，拍拍他的膊膀，对他说：「就在邻村，有甚么了不起，将来你离家还要离得远。」他父亲也接口说：「男儿志在四方，离家有甚么不好。」
　　从此，茅哥便住在那道士家里，道士不准他喊师傅，只叫他三表伯，因为他们两家算起来，原来有点表亲的关系，对外人只说姚道士孩子太多，所以送他来做「住年」，即是帮闲工的小工。外人也不疑心。茅哥安顿下来，就跟三表伯修炼。他只告诉王亭之一点大概，叫做「春拜雷、秋拜斗」，即是春天趁著雷响时炼功，秋天晚上则望著北斗七星来炼。这时候，就可以吸收雷气与斗气。炼功炼到一个阶段，便学结坛，画符念咒，还要学魁罡指印，以及作法时用的步法。如是一学十年，才回家聚妻。那持候，家乡刚刚解放，三表伯给了他点盘躔，叫他们夫妻出广州去谋生，还给他一个地址，到广州可以依址找三表伯的朋友照顾。

　　三表伯的朋友，原来是下茅山的术士，见面後，看过三表伯的信，很高兴，知道他是三表伯的唯一传人，便相当照顾，後来相处久了，便又收茅哥为徒，传他点下茅山的法术。茅哥从此便在广州安顿下来。几年间
　　日期：2010-6-18 23:49:00
　　补注：什么是祝由科？