像前述下迷魂降的事，我国古代的妓家亦有，只不过不像马来丑女的迷魂降那么厉害，她们称之为「厌胜」。
　　相传妓家皆祀有一神，看起来，神像似关帝，只是左手持刀，不细看，不会看出分别。江南有巫师出售这种神像，同时於神像安坐之日，还要请巫师作法。
　　神像之下，坐 一大叠手帕。妓女要迷人，先把手帕挟在腋下，跟她要迷的人喝酒，然後找一个机会，让手帕掉在地上，叫要迷的人替她拾起，再作打情骂俏状，将手帕朝那人兜头盖下，只这么盖一盖，据说此人从此便会对施「厌胜」的妓女倾心，言听计从，再也离不开她。「厌胜」的效力据说为一百日，所以一百日内，妓女如果还想继续迷这个人，便又须找机会再施术。

　　这「厌胜」之术传出来之後，饮花酒的人，便不肯替妓女拾手帕，亦以被手帕盖头为大忌。妓女碰到老嫖客时，便也不肯犯人之忌了。
　　然而我国妓女的这种迷魂降，显然只是小儿科，而且恐怕亦只是嫖客间的传说。若跟大马怡保那烧鸡巫女相比，真的是小巫见大巫。
　　不过无论如何，迷魂降总不能用病毒和细菌来解释。即使说是改变人家的脑电波，亦可谓十分牵强。人的脑电波。怎可以由外力完全改变也。
　　日期：2010-6-23 10:23:00
　　宋代下降头奇案
　　宋代的江少虞，记载一件他亲身经历的事，涉及降头，而且言之凿凿。

　　他在京师任职於中书省时，见到一份奏牍，说及雷州有乡民为人下降头而死。其情形如下：
　　当地有一个巫师，能够对 一块熟肉来念咒，咒一两时辰，熟肉便会变为生肉，再咒下去，生肉居然能动，动久，肉竟变回为原形，牛肉还原为牛，羊肉还原为羊，当然不似牛羊之大，只是似那块肉那么大的一只牛羊，具体而微。
　　更奇怪的是，下降头的人再咒下去，则这只小牛羊又变回为生肉，再变回为熟肉。将这熟肉给人吃了，其人即便中降头，降毒发作时，但觉腹中有物在动，恰似《西游记》中的魔头，将孙悟空变的苍蝇吞入肚内，孙悟空在肚内打筋斗、竖旗竿、荡秋千，中降的人痛得死去活来，只好向下降头的人求救。那时，巫师便跟人分身家了，视来人的贫富，开天杀价。如若不跟这巫师交易，过两三天，中降头的人便会腹裂而死。

　　巫师作恶多年，终於为地方官拘捕。在严刑催逼下，巫师且当庭作表演。当时且曾详细记录其咒语，却无非「东方王母桃，西方王母桃」两句，旁人同样诵这咒语，则一点都不生效。──这宗案件，於宋代被视为奇案，当时的道家极力否认巫师所用的是道术。
　　日期：2010-6-23 15:57:00
　　华巫巫师大斗法
　　雷州於古代为南蛮之地，又有傜人聚居，因此流传古代的巫术并不奇怪。曾有一马来巫师告诉王亭之：东南亚一带的巫术，其实都有中国古代巫术的成份，只不过加上土著的传统巫术，因而便分成两大派，一派流行於越南缅甸一带，一派流行於马来西亚及印尼。
　　如今看江少虞所记的宋代故事，则此巫师之言应该亦有根据。再说，前文提到王亭之曾於一大马女巫家，见到她居然供奉下茅山祖师的牌位，那就更可猜测，他们的巫术实有中国巫术的成份。中国巫师有盘踞於中原者，则其巫术便比较文明，或者渗透了道家的成份。若於古代即移往西南一带，那便成为西南少数民族的巫术。
　　这西南一带的巫术，再向南移，便影响了越南缅甸，向东移入福建，再移海外，便影响了大马以及印尼。

　　但是，中国的巫术虽移入海外，却亦分门分派，有些门派，保存中国巫术的成份多一些，有些门派，则基本上是以土著巫术为主，因此无论越南抑或大马，都有两派巫师对立，当地居民久不久便会说有两派巫师斗法。有一年王亭之游大马，便恭逢其盛，据说是巫人巫师跟华人巫师争地头云。
　　这场斗法，斗了三个月，王亭之但见其尾声。
　　那次巫师斗法，据说先由大马巫族巫师挑衅。原来大马巫师亦分地盘，依一般惯例，巫人聚居之地，是巫族巫师的势力范围，而华人巫师则只管华人聚居之处。百多年来，这情形一向相安无事。
　　但问题在於华人愈来愈有钱，所住的地区亦愈占愈大，而且不断迁移，成为新的豪宅所在区。这些地区本来属於巫族巫师的地盘，渐渐却为华人巫师占领。这样一来，就引起了纷争。
　　巫人巫师说，华人豪宅的地盘原来是他们的，所以一切吉凶法事都应该由他们做。华人巫师却说，华人的法事仪式，你们怎懂得做？巫人巫师说：那么，你们每做一场法事，便要给我们一些回扣。华人巫师却说：没有理由。依照传统，只有当华人巫师越区去替巫人做法事时，才要给巫人巫师以回扣。现在是在华人新区替华人做法事，所以没有理由给回扣。

　　这样一争论，便酿成一件大斗法了。
　　据说，双方各出动了数十名巫师集体作法，斗法期间，许多华人都不敢在家里住，连家中的宠物都要搬家，只留下一些佣人在看屋。
　　不但这样，每家还要向双方巫师买「平安符」，人人各佩一张，大门口、後门亦贴两方巫师的符籙各一张。而且有效期只二十一日。
　　王亭之有一友人住在斗法区内，他们一家则已移居酒店。但关於斗法的消息，则不断有人用电话告诉他们。
　　日期：2010-6-23 15:59:00

　　据说，大马巫族巫师先动手，扭断几头鸡的颈，然後作法，在华人豪宅区下一场血雨，留在家中看屋的佣人说，如果没有贴上巫族巫师平安符的住宅，都给血雨淋过，贴上的，便连门前马路都没有血雨。
　　然後轮到华人巫师还手，他们宰了一头黑狗、一头白狗作法，将老鼠往巫人住宅区赶。据说，在华人豪宅区山下的巫人家中，老鼠愈来愈多，连白天都出动，有些老人及小孩还给老鼠咬伤。
　　王亭之问，这些传说会不会是穿凿附会，朋友说，宁可信其有，不可信其无。反正住酒店也所花不多，还是避地为良。
　　这时候，恰巧他的太太要回家拿一点东西，朋友不许，王亭之好奇，便自告奋勇说要陪她同往。朋友还犹豫，王亭之拍心口说：「我学密宗，一样懂念咒，有我保护，你还怕甚么！」朋友听说，才肯开车回家。
　　一回到家中，朋友气到七窍生烟，家中的马来妹，竟夥同一群人在开家庭舞会，把客厅及大堂弄到乱七八糟。再看看後园，还有人在游泳池游水。这伙人见主人突然回来，扰攘一番然後才散去。

　　王亭之这时去看看「平安符」。华人巫师那一张，无非是黄纸朱砂符，至於巫族巫师，则用一张黄纸包裹著一枝树枝，树枝有棘。王亭之对此大感兴趣，因为依王亭之所见所闻。一切原始巫术於作法事时，都喜欢依法用带荆棘的树枝来布坛，傜族如是，彝族如是，连夷岛巫师都用带刺的鲨鱼骨，同样有荆棘的意味。
　　於一干人走了之後，主人十分尴尬，几个女佣都有参加舞会，总不好将她们完全辞退，告诫一番便准备离去。还是王亭之怂恿，叫主人问问她们，这几天发生了甚么事，那几个女佣才结结巴巴说，听说华人巫师死了两个人，巫族巫师也死了两个人，他们正准备和解。
　　又有一个女佣说，隔壁人家养的鸡，一夜之间突然全部死去。所以她们才把那些鸡拿来「巴巴桥」，顺便请朋友来吃，这便是解释当夜开派对的原因了。王亭之不耐烦，催朋友夫妇走。在车上，王亭之觉得疑点重重，很可能是华巫两族巫师联手歛财之举。因为光是出卖「平安符」，应该其数已极可观。