十多年前，王亭之收过一封读者来信，说找某相士看相，灵到十足，相士却预言她明年即守寡，後年死儿子，因此这位师奶便立刻面青口唇白矣。相士依足《扎飞篇》的教导，说可以跟她用「斗转星移大法」，改造她的命运，是为「改命」，伟大到极。
　　到施「斗转星移大法」，还要改风水，家居风水不在话下，连葬在和合石的先人墓穴都要改，加上拜七七四十九日北斗七星，这笔费用一算下来，「先生唔系志在赚你钱，只不过见你好，而且彼此有缘，先至帮?你」，可是亦要七八万银。在十多年前，那是一笔可观的银两矣。

　　那读者相信王亭之，因此写信求教，希望王亭之跟她算算斗数，看是否真的会夫死儿亡。王亭之於是便跟那位师奶见面，问曰：「佢睇相睇得很准?」答曰：「准到十足十。」王亭之於是叫她回忆看相的过程，如何一问一答，再将《英耀赋》及《扎飞篇》翻出来给她看，她才明白，原来是自己向睇相佬提供资料──《英耀赋》的威水即在於此矣，能令人自动提供资料而不自知，於是便将「先生」看成为食饭神仙。

　　结果王亭之累到那位「江相派」後人「扎飞」不成。
　　日期：2010-6-27 20:38:00
　　「江相派」的背语
　　「江相派」有许多「行话」，看相叫做「班目」；占卦叫做「叩经」：算命叫做「问丙」；看风水叫做「寻龙」。丈夫叫做「七」；妻于叫做「八」；父亲叫做「天」；母亲叫做「地」；兄弟姐妹叫做「比」，儿于叫做「锥」（或作「追」，实误）；男人叫做「七佬」；女人叫做「星枝」；官吏叫做「拖尾」；商人叫做「生孙」；顾客叫做「一哥」（「一」是死人之意，那是将顾客当成死人）。

　　有钱叫做「火」，穷困叫做「水」；倒霉叫做「古」；蠢钝叫「帝」；捞到霉叫做「寿」，因行骗失手而落难不敢浮头，叫做「帝寿」；施骗术叫做「做阿宝」。一定要识这些行中背语，然後才能读得明《英耀赋》、《扎飞篇》与《阿宝篇》。
　　例如《英耀赋》说：「八问七，喜者欲凭子贵，怨者实为七愁；七问八，若非八有事，定然子息艰难。」若不知，七八是指夫妻，便很难明白它的意思。
　　他们套资料的方法，叫「敲打隆千审卖」，一共是六个法门，六个法门并用，加上许多做作，再鉴貌辨色，便很容易将「一哥」的资料套齐。有一个斗数大师便很精通这套方法，王亭之见他用过，他还自鸣得意，盖不知王亭之亦看过《英耀赋》，知道这些江湖手法也。
　　江湖术士「做阿宝」（行骗），一定有许多助手。首先要人替他宣传（以王亭之的江湖地位，如果肯做宣传，肯定发到盘满钵满。由此列位即可猜知「宣传」一字的涵义）。其次还要有人做「媒」，即是替他们拉「阿宝」。最後还要有点江湖势力支持，万一穿崩，这股势力便可以出来料理打点，软硬兼施。
　　凡做相士，更必须时时换档地。所以一间相命馆，往往三易其主，阿甲挂完牌到阿乙挂。这一做法亦有江湖诀为证，叫做「医要守，相要走。」为甚么要走呢？因为死守一个环头，守久了一定给人怀疑，不如大家掉换地头为妙。同时换一个生面孔的相士，亦更能引起街坊的兴趣。
　　这些相士学足了秘本所传的方法，最拿手便是监貌辨色，然後「拷问」人的六亲。「铁板神数」的「考六亲」，有一套数理逻辑，古人称为「射覆」，方法斯文，是故称之为「考」。江湖相士则不然，他们是用「千」、「隆」的方法来套问顾客，所以不称为「考」而称为「拷」。拷者，有点用强的意思也。

　　如何「拷问」，不妨举一个实例，各位曾经请教过这类相士的人士，大可以自行对号入座，回忆一下自己的遭遇。
　　日期：2010-6-27 20:40:00
　　「江相派」传人举实例
　　如今举的例，是「江相派」传人于城先生所爆的师传实例，其社会背景为三十至四十年代──假如有一个年青男子，年约二十五六岁入门，他外面穿看一件七八成新，尺寸很相称的文华绉长衫，里面却是一套陈旧而质地手工都很好的短打短纱衫裤。鞋虽旧，但却不失为时款。这身打扮，便已经给相命先生提供了不少的?索。
　　再看此人，入门後望一望四周，然後才放步走入来。他手尖脚细，皮肤娇嫩，双眼无神，面色带点憔悴。既坐下来，仔细问过相金，迟疑一下，然後才说要看气色。这些行藏举动，便又给相士提供了不少资料。
　　由他的衣?，证明他三几年前的日子还很过得去，所以当时还可以度身订造质地靓、好手工的衣?，买时款的鞋。可是衣履皆旧，那就证明他近一两年已无力添置衣服。
　　这样看来，此人便很可能是个近一两年才破败的二世组。
　　如果他因经商破败，那么他就不会还穿?一件文华绉，因为这不是商场时兴的衣服；如果他好赌，这件还可以当押点钱的文华绉长衫，也不可能保留在身上。是故初步断定，此人必然是好嫖败家，亦有可能同时染上鸦片烟瘾。初步断定之後，便要进一步推测了。

　　江湖相士进一步推断，这年青人必然已经丧父，然後才会给猪朋狗友拉去狂嫖。同时，他很可能是个独子，或者本身就是长子，因为假如有大哥当家，他便不可能弄到这般破败。
　　同时，他要看气色，那就是穷极无聊想找一?希望，并不是心中有事求谋，想知道事情的成败。由此再进一步推断，此人目前已无有力人士关照，例如一个有财力的世叔伯或好友等等。如果有，他就会占谋望卦或者算命，至少也要看看相，而不是看最便宜的气色。
　　得到这些资料，相士本来已经可以「落千」，但却仍然要「拷」──
　　「你气色晦暗，两三年间想必经过大丧？」这即是「拷」他的父母。
　　如果对方答：「我去年丧母。」这时相士便要用「轻拷响卖」的诀法，「响卖」道：「对了，我看对了，你这一两年内真的丧母了。」然後突然问道：「你父亲死了多久？」这一招，是用「打」的手法来拷六亲。
　　对方如果答：「我五岁已经丧父。」那时相士又可以「响卖」道：「额角严峻先丧父，你的额角，一定早年丧父，同时兄弟亦一定不会多，如果是长子，兄弟更少，甚至可能是独子。」这就是在「响卖」的同时，乘机拷对方的兄弟了。
　　这一拷，可谓十拿九稳。因为五岁丧父的人，兄弟自然不会多，而且身为长子的可能性十分大。

　　假如这人道：「我是独子。」那么相士又可以「响卖」道：「你的眉毛短，当然是独子，有兄弟亦应该是同父异母。」
　　到这时，那来看气色的年青人，会觉得这相士很有料──看出自己有丧服，看出自己早年丧父，又看出自己是独子。他自然口服心服。
　　相士这时就可以坐定粒六，责怪他不应该交结损友，又责怪他的亲友对他冷落，这就叫做「千」了。「千」也者，将「阿宝」自己透露出来的资料加以运用，再说出来之谓也。所以「押数」所用，可谓全部都是「千」。
　　「江相派」传下来的口诀，是「先千後隆」，「隆」也者，即是对「阿宝」恭维一番。所谓「人人後运好，个个子孙贤」，即是江湖术士的「隆」。
　　可是对这年青人，如果「隆」他子孙贤自然不实际，所以便只能「隆」他後运好。
　　不过要「隆」他後运好亦要有良心。如果叫他回去卖屋做生意，那就算於害死他，因为他摆明毫无生意经验，亦不是做生意的材料。「江相派」一定留「阿宝」一条生路，所以「隆」时便要用点心思了。

　　这年青人既然受世叔伯冷落，自然不能教他去谋一官半职，因此，便只能教他向亲戚低声下气央求，有甚么工作就做甚么工作。