还有一套「自来簧」。「自来」者，即是来人自爆之谓。整本「神数」、「皇极数」，便是使用「自来簧」的高招，弄到港台人士神魂颠倒，足见此「簧」之万害。
　　每条「神数」都有密码，术者打出任何一个数叫来客查，来客以为他不知道内容，其实他正手持密码书（即是坊本「神数」的坤集），使用「自来簧」，每条号码的内容他知得一清二楚，由是采纳来客六亲资料。──王亭之化了多年心血，然後才破解了这门术数的「腥」招，所以王亭之其实可以昧?良心，挂牌来算「神数」，只是因果可畏耳。

　　譬如说，打出一条数，内容是「父生於水年，母死於火年，方合此刻。」来客的反应假如是反问道：「甚么叫做水年火年。」那么，就可以假设其人已经丧母。因为如未丧母，他就会说「不对」，或者问：「是说将来抑或是说过去？」
　　至於「水年」、「火年」，可以有许多遁词。例如西元一九九五年乙亥，乙属木、亥属水，纳音则属火。凭此稍加运用，便可以知道来人父母的生年，甚至还可以套出若干兄弟姊妹的资料。
　　来客给套取资料而不自知。这便是所谓「自来簧」了。
　　江湖术数利用「水火簧」、「自来簧」，一下子就知道来人的贫富，以及六亲情形的大概，所以当算起「神数」时，再用一遍来人查书透露的「自来簧」，那么，所猜的便已八九不离十。六亲的生肖，即是如此推算出来。
　　所以「神数」算儿女，你有两位，他便给你算出两位的生肖，有三位，则只能算出三位生肖，对未来儿女的生肖，他们便束手无策了。为甚么只能算过去不能算未来呢？术者可以举出许多理由，最高明者是用「先天数」、「後天数」来作遁词，其实真正的理由只有一个，连来算者都不知的事，他们便永远算不出。
　　前述「江相派」的《英耀赋》，以及北方流传的《方氏玄关》，其实所运用的便是「簧」了。据说「簧」共有十三个之多，称为「江湖十三簧」。
　　王亭之不知道「江湖十三簧」的全部内容，只知道除了「水火簧」以及「自来簧」之外，还有「地理簧」。

　　「地理簧」是凭来客的籍贯来猜测推理。例如从前四邑人多华侨，所以碰到四邑人就可以「拷」他是否「骨肉离多聚少」。又如东江人多军警两界，因此便可以「拷」他是「武职峥嵘」，或者「为人重武轻文」。这便是「地理簧」的运用了。
　　此外还有「比肩簧」，专「拷」人家的兄弟姊妹；「乾坤簧」，专「拷」人家的父母：「金木簧」，专「拷」人家的夫妻……诸如此类，总以六亲为主。盖一旦「拷」出人家的六亲，再加以「响卖」，无有不成功者也。
　　日期：2010-6-27 20:33:00
　　省港澳的「江相派」术士
　　中国的传统相法，其实很科学，无论相神、相气，以至相流年部位，都是经验的累积。由相法来测知性格人格，再结合社会背景，当然便可以定人的穷通得失。
　　可是无论甚么方法，有正便必有邪。像中国的传统气功，本可收健体强身之益，然而一变成「异能」，立刻便邪起来。倘如不是有今日的社会背景，「异能」恐怕还不易被踢爆也。然而「异能」一爆，却连我国传统的正宗气功亦受累，那才叫做殃及池鱼。

　　相法也不例外，一旦流入江湖，便多虚伪造作。解放前，省港澳的「江相派」便是一个藉看相来行骗的大帮会。如今该帮中人自行撰文将其组织以及行骗手法公开，甚至连人物姓名都公开，相信许多老人家会大吃一惊，当时招牌响当当的相士，却原来是个骗子，一定出乎他们意料之外。
　　其实这类骗子如今又何尝没有，只不过手法更高明，包装又比他们的前辈好，於是人们便更难发现其弄虚作假而已。
　　王亭之且根据已发表的「江相派」资料，一谈此派的骗术。资料虽旧，但我们却无妨举一反三，由是便可知道现代江湖相士的手法，无非只是旧样翻新。是故「江相派」虽然解体，却实在值得一谈。
　　「江相派」的大本营在广州以及香港，旁及南番顺珠江三角洲一带，当然包括澳门。远一点，便去到以新加坡为中心的南洋。也可以这样说，他们是以广府话地区作为其活动场所，大脚色在大城市活动，小脚色则到处走埠，甚至下乡。
　　「江相」的意思，有人说即是「江湖宰相」，但亦有人说即是「江湖相士」，依王亭之拙见，後者应该是其本义，後来夸大了，才自命为「宰相」。

　　这个组织，据资料透露，虽然以相命先生为主，但亦收罗神棍、道士、僧尼、斋姑、庙祝等人物，甚至还利用到喃呒佬与小偷。这些人多少懂得魔术，纵使其本人不懂，他的助手亦一定懂点「手彩」（变魔术的手法），甚至懂得下迷药与催眠。
　　所以这帮人一旦联手起来，受行骗的对象（即所谓「阿一」）便很难脱身。只是他们亦有行规，一定不会骗到人倾家荡产，同时更以骗色为重戒，这便算是盗亦有道。
　　「江相派」跟洪门有点关系，他们奉洪门五祖之一的方照舆为祖师。方照舆是康熙年间的人，用相命先生身份行走江湖，掩护自己的反清活动，却料不到会成为江湖术士的祖师爷。
　　相传方照舆传授过四个弟于，所以「江相派」便地分四门，即乾、坤、坎、离四大房。他们的首领称「大学士」，以下设状元、榜眼、探花、翰林、进士、举人六级。凡有师门传承的，一出身便是翰林，以後有资格升至大学士，做「师爸」。若非「正途出身」，则只能由举人升至进士。
　　大埠头，有三几个大学士，小埠头，则由一个大学士主管。派中人士要向大学士进贡，所以一旦身为大学士的人，可谓收入甚丰。不过他们却有责任照顾那些落难的本门弟子。
　　大学士之上，还有一个「通天教主」，那就是掌门人了。民国以後，第一任通天教主是张雪庵，第二任是何立庭。何立庭在荷里活道设馆。馆中设有鸦片烟局，经常二三十人在他馆中开伙食，真可谓红极一时。

　　他们的生意，以「班目」（看相）为主。师门传授的秘本，称为《英耀赋》，要探花以上级数的人才可以收徒弟传授。然而这个秘笈，王亭之却藏有它的影印本，那是蒙林真先生影印相送。大陆如今踢爆「江相派」的人，始终未有将这秘笈公开。
　　日期：2010-6-27 20:36:00
　　「江相派」的传授，分「法」「术」两门。「法」即是「师门大法」，也就即是那篇《英耀赋》。「术」则有两本秘笈，一为《扎飞篇》，一为《阿宝篇》。林真先生仅将前者影印给王亭之，後篇则缺，不知是不是连他自己亦没有。
　　所谓「扎飞」，即是如何行骗的方法，行骗靠嘴头，术语叫做「昆马」。你本来去看相，却可以由看相变相成拜神，那就是行骗的第一步矣，这时「班目」的人已落足昆马，昆到你非去拜神不可。他跟庙祝联手，就可以「扎飞」也矣。
　　「昆」人去拜神，最好的藉口便是「拜甩粒衰星」，或者「拜旺粒财星」。拜的时候，他们会用「火彩」，即是今拜神的人见到光，光一闪即灭，那就是拜得灵验云云。

　　如今流行密宗，因此神棍便打起密宗的招牌，弄到满街都是「上师」或「甯波车」，所用的手法亦无非「扎飞」而已。
　　「江相派」叫受骗的对象做「阿宝」，或者「阿一」，《阿宝篇》应该即是对受骗对象作种种分析。盖《扎飞篇》教的是手段，要灵活运用手段，还得看「阿宝」的反应．是故「术门」便有两篇秘本焉。
　　如是三篇，便「法」与「术」俱备，该派中人，至少要是翰林身份才能有此。