满语属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。满文创制于１６世纪末，是借用蒙古文字母创制的。满族古称肃慎、靺鞨、女真，长期以来，有语言没文字。公元698年，满族先民靺鞨建立了“震国”，其首领大怍荣受大唐册封为“渤海郡王”，即古渤海国。渤海国历经15代国王，229年。后被契丹族建立的“辽”所灭。当时渤海国民间使用的是古老的原始森林象形符号（原始象形文字），其上层人物及官方通用汉字。公元1115年，女真完颜部强盛起来，建立了大金帝国。由完颜希尹仿汉字和契丹字创制成女真文（金文）。蒙古灭大金后，其文字也随着消亡。到了明末清初，女真建州部努尔哈赤崛起，建立大金（史称后金）。努尔哈赤于1599年，命额尔德尼等人借用蒙古字创造出老满文。到了1623年，由达海对老满文进行了关键性改革，使之臻于完善，也就是有圈点的满文。满文使用了二百多年，对满族文化起到了很大的作用。

　　日期：2006-10-11 20:58:00
　　八爷忽然想起老人曾说，女真帝王陵墓都会建在前有横岭“照”，后有群山“靠”，山脚有溪流穿过的崇山峻岭的山腰平地上。并且要在横岭朝向陵墓的一面雕刻守陵臣，目的就是在帝王西去极乐世界的时候，臣子要在后面为主子守好安全，不得让人打扰主子升天，而且守陵臣形象一定要高大威猛，这样才能震慑四方，莫非眼前的一男一女就是传说中的守陵的魔岩石照，若真是这样自己可是走入禁地了。但要真是陵墓，至少应该有个墓碑啊，说起墓碑八爷突然想起，刚才蛇妖藏身的地方不就是个石碑吗，那石碑是否就是？

　　想到这八爷连忙走到石碑跟前仔细查看，只见这个石碑为石灰石材质，残长二米五左右，宽一米多，厚度不到半米，由于年代久远，碑体已经残破不堪，但四周腾龙云纹依然清晰可见，这腾云龙可不是什么人都可以用的。石碑正面一片空白，怎么一个字都没有呢，好奇怪！然后转到石碑背后，发现石碑背面，密密麻麻的刻着满文小篆，八爷用手拂去石碑上的泥土和青苔，发现碑文还依稀可辩，只见上书：

　　ming gurun ci orin tumen cooha tucibufi,dehi tumen seme holtome horon algixame jurafi,duin jugūn dendehe cooha teisu teisu koimasidame,amala tutarahū seme hūsutuleme yenden i baru necinjihe,ama jui ahūn deo uhei hūsutuleme faxxame,uksun mūkun i cooha hashū ici ergide dahalaha, niyalma tome lefu nasin i adali fafurxame afame feksime faidan bireme dalaha hūlha be wahai,bucehe giran bigan i niongniyaha i gese jalu sektebuhe,orin tumen cooha be inenggi baibuhakū efulehe, surhū i bade emgeri afame han i doro toktobufi, tanggū jalan otolo fulehe gargan be badarambuha.

　　书中暗表满语属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支，创制于１６世纪末，使用了二百多年，是一种表音文字，就像英语以字母组合记录语言的发声。八爷见这碑文大意为：“二十万众明兴师，号称卌万威临之。兵分四路各出奇，并趋兴京力不遗。父子兄弟同努力，子弟之兵左右随。人自为战如熊罴，快马斫阵歼厥魁。僵尸流若雁骛靡，破廿万兵弗逾时。萨尔浒战王业基，用示百世绵本支……”

　　八爷越来越看不清楚，原来夕阳已经落到山里，天边出现一片绚烂的火烧云，光线变得昏暗，八爷方才想起自己要快点赶路了，于是跨大步往白桦树林走去。刚走在树林前，突然所有树木飞速移动，密密实实地挡在八爷面前，邪了门了，八爷转身朝旁边走去，所有的树木又飞速移动，挡在八爷面前，只要八爷往草地中间走，所有的树木又恢复成原态，整整齐齐稀松的耸立在原地。但只要八爷往哪个方向冲，白桦树就会立刻整齐密实的挡在八爷前进的方向，根本无法通过。

　　黑幕漫漫地吞噬着光线，周围已经完全黑下来了，四周死一般的安静，八爷已经走的气喘吁吁，看来这白树林是过不去了，不行就再从石崖缝里爬回去，虽然不想再见那魔岩石照上诡异的守灵臣，但也不失为一个好法子。八爷掉转身行准备按原路返回，却惊奇的发现魔岩石照已经不见了，自己四周全是白桦树，分不清东西南北。恐惧一丝丝爬上八爷心头，八爷心想是不是自己闯入禁地，惊动神灵，被诅咒后出现鬼打墙啊？听老人说遇见鬼打墙就跪地磕头，说两句好话就好了，不管管不管用，也只能试一试了。

　　八爷连忙跪地叩拜，口中叨咕着：“不知是哪位皇帝爷儿，小人受朋友之拖，不小心误入禁地，没有恶意啊，有道是不知者不怪啊！我家有妻子，身怀有孕啊，您就大人大量，让我这孩子见见爹吧，我要是回不去，这一老一小可是两条人命啊！…..”八爷说完，又不停的磕头谢罪，猛然间发现自己前方的树林里有一个白影。
　　第12回 大马哈鱼衣
　　这影子不大身上有黑白条纹，八爷看着好生眼熟，这不是白日里见的那只黑白鼠狼吗？怎么它会突然出现在树林里，八爷正纳闷的时候，只见黑白鼠狼跑过来。八爷赶紧捂住鼻子，不知道黑白鼠狼是不是又来放臭屁了！等快到近前的时，八爷才发现这黑白鼠狼嘴里还叼着东西，但看不清楚是什么，等来到面前，黑白鼠狼将东西放下，然后蹲在一旁。

　　八爷定睛一看，只见这东西一下子就散开来，原来是一件衣服，用手拿捏质地轻便柔软，而且还有密密麻麻的菱形格子，八爷觉得在哪好象见过，突然想起这不是大马哈鱼衣吗，这东西八爷以前曾经见过，是村里一个做生意的人从外面花了不少银子买回来的，说是老祖宗的圣物能荫福子孙，回来就供在家中。
　　村里人很好奇都来看，这一细打听才知道，原来这大马哈鱼衣是3000年前在渤海国里的一个叫赫哲的部落里出的，别的地方都没有，这是为啥呢？原来这个赫哲的部落住在一个神秘的地方，那里草莽丛生，沼泽密布，野兽出没，漠漠大荒，苦寒绝塞。只可以见到这个部落里的人出来，外人却根本找不到这个部落的踪迹，所以这个部落显的十分诡异，并且和鱼有一种特殊的情感。

　　赫哲人到了白露这一天，会来到乌苏里江一个秘密的滩涂，部落的首领带领全部落的人进行一种神秘的仪式，等仪式结束后，江水就像开锅了似的，哗哗直响，摇头摆尾的大鱼成帮成群地挤上来，把江底都盖上了，有的鱼被挤得蹦到沙滩上来了。然后赫哲人就点上松明火把，白天黑夜地叉鱼，江岸上的鱼堆得像小山似的。然后赫哲人就扒掉一张张大马哈鱼皮，在火上烘烤。烤干了，卷成卷儿，用木棒敲打。女人把马哈鱼皮用石刀割成许多细条，放在日光下晾晒。晒干的鱼皮条儿，要捶打，又细又软。找块长条形的石块钻个孔再磨成针，一张张鱼皮缝在一起了，缝制成各式各样的鱼衣。鱼衣在做完之后，还要进行一种神秘的祭祀和最后的工艺，做出来后可以水火不入，在严寒的冬季不硬化、不会蒙上冰。

　　传说后来有一年，整个部落的人在祭祀之后，发现河里一条鱼，都没有出现，部落里的轻壮年就乘上小船到江中查看，发现江底有一个黑乎乎的东西，人们不清楚这东西到底是什么，就纷纷用鱼叉向水中的东西猛叉，顿时江水翻腾，小船被掀翻，十几个人掉到江中，冒了几个头之后就不见了踪影，于是部落酋长带了更多的人，乘上了更大的船宰杀江中的怪物，他们和这个怪物战斗了三天三夜，江水都被染成血红色，最后终于将怪物杀死，赫哲人将怪物拖拽到岸上才发现，这是一条巨大的鱼，鱼背乌黑发亮，鱼肚色彩斑斓、闪闪发光。于是酋长下令将这条大鱼的鱼皮扒下，做了一套精美的铠甲，鱼肉全部落的人分食了。没过多久人们发现这个部落的人就全部神秘的消失了。只有少量的鱼衣被赫哲人带出部落，在换购一些金属器皿后，才流落到民间，这种大马哈鱼衣在世上少之又少，甚为稀罕，也有些人用别的鱼皮，仿制过大马哈鱼衣，但成色根本无法比拟，更别说水火不入的功能了。

　　八爷对这件事印象特别深刻，所以记忆犹新，今天在这里突然看见大马哈鱼衣很是惊讶，只见这件鱼衣做工精细，领口袖角都刺绣了精美的图案，最下面的衣襟还缝上一圈珍珠，比那从前见过的鱼衣不知好上多少倍。八爷正看得入神的时候，只听黑白鼠狼说话了：“还不赶快把衣服穿上！”。