我在边上听的只咋舌，就因为被打一顿就上吊了啊。那我不是每天都要死一回啊，后来我又问那那个大米还有地下面的土是怎么回事啊?
　　我爷爷嘬着烟又说道：一般吊死的人怨气都比较大，这个怨气一直不散，所以呢他上吊的地方就会有一股子很强的怨气，只要用江米（糯米）拌着朱砂和着尘土慢屋子一撒看哪一块变色就知道以前在什么地方上的吊，因为江米还有朱砂这个东西都是强阳的东西，而尘土为鬼户之土，能把怨气拉出来然后聚结跟江米朱砂发生反应。当这个怨气重的时候和着朱砂的江米的颜色就会变沉，就能确定这个玩意在什么地方有他的怨气结界点。而一般吊死人的地方由于怨气大，所以在他上吊的地方地下三尺都会有黑色的土，即便是洋灰地面都一样（洋灰就是水泥），而吊死鬼就是靠这些存有怨气的土发凶作怪的。所以找到地方把它挖出来处理就成了。而这个东西刚一开始找替身，但是这帮不要脸的玩意，他的怨气不散他是不会直接拉替身的，他就会折腾人，主任媳妇就是一个典型的例子，由于年份长，再加上上身时间也长了所以这个玩意就比以往的凶悍，那个虢蚺毕竟还不是一个大灵的东西，而这个不要脸的以前就人现在是个恶鬼。那虢蚺自然弄不过他了。

　　日期：2013-05-01 02:09:00
　　老爷子说着抽口烟继续说道：不过还好这个臭不要脸的还没有成事，要是等他成事能出来了，那这个村子就别想太平了。当时你姥爷想拿针直接把他扎废了，那样对你姥爷不好，要是弄不好你姥爷也得赔里头，再有就沾那么大的因果不好，所以还是借雷来干他最好咱又不摊事，又把活干了多好，再说那东西本来就阴气大，这天阴气越大越招雷。所以干脆给他放大树底下劈了他。还有就是那房子你拆要多大的工程啊，索性引个雷下来把他屋里也劈劈这样还省事。再有就是这不是显的咱本事大吗？

　　我听的一愣一愣的心想老爷子真奸啊，然后继续问道：那铜钱呢？铜钱呢？
　　爷爷说：铜钱这个东西外圆内方，天地全囊括了，又加上上面还有皇帝的庙号，你知道能当皇帝的几乎都是天上下来的，罡气很足。再有就是这个东西以前在人们手上流通本来阳气就足，可以震煞这些不干净的东西，再往铜钱里面放一个红豆，红豆这个东西也是阳性十足的东西，一般用红豆水泼这帮玩意效果不比狗血差。所以几样结合，就是为了把阳气提到顶点，然后再摆一个犴蛟锁阳阵，可以把那个不要脸的那点阴气全部锁里头让他不能外泄，同时又能确保里面的人不被阴气所冲。还有就是阴阳互相运转的时候也正是泄怨气的最好办法，你泄的越厉害，那个不要脸的劲就越小，他也就越难受，所以刚才你听见杀猪一样的惨叫，就是支撑它的怨气被泄了它有不能去阻止加上痛苦所以才叫的那么难听。这下你小子知道了吧？

　　我听完似乎有点懂了，又有点不懂，但是偶还是点了点头，因为我晓得即便我现在不懂以后也会懂得。

　　然后说：那你收人家那么多钱？
　　我爷爷说：娘的差点把命丢了，不收点能对的起自己吗？再说了这点钱对于他们来说不是个事情为什么不拿。你以后给记住，除了至亲给谁干活你都得收钱，危险大多收，危险小少收，要不你身上的护法都不跟你。记住没？
　　我点点都，还想问问题，这个时候我爷爷没有给我这个机会，然后转身跟我姥爷说：老郭你今天先别回去，一会先跟我回去下。
　　我姥爷说：行。
　　然后我爷爷又点了根烟，摸了摸帆布袋子，然后还是不放心打开看了下大白蛇。
　　日期：2013-05-01 17:20:00

　　在道家若想修行必须先要强体，强体的分动静两种功法，动就是武术，而经就是大家所说的气功，但是我们不把他叫气功我们叫他引导术也叫吐纳法，而要修行吐纳法需筑基
　　所谓的筑基，是道家修炼的入手功夫。就好角盖房子一样，先要打好地基，才能修造完成，因此谓之筑基。筑基坚牢，房子才能造得稳固高大，喻之丹功，先要坚固自身形体，充实本元，然后修到高深层次，才有足够的保障。因此筑基功法，为内丹修炼之关键，直接关系到今后修证的高低成几，十分重要。
　　筑基功法，通常说是百日筑基、百日功灵。意思是说城要一百天的时间，才可以完成筑基的功夫。但只是针对一般情况而言，随着每个人身体素质和悟性（理解能力）以及环境因素的影响，并不一定就是一百天，也可能两个月、四个月或一年不等。
　　对于一般人学道而言，作为修炼筑基的实际行持考虑，从事这步功夫，可以进行一百天的时间作为保障，一般能够达到筑基的预期效果。
　　一、静功总说
　　道家修炼筑基法，先从开始。其实修炼过程的每一小功夫，都离不开静功的作用。无论是起初入手、最末了手，还是蹭过程的各个环节，其中每一个不同层次和同一层次的不同侧面，都是静功在起主导作用。因此，也可以把道家修炼总的称为静功。

　　静功，在道家修炼功法之中，是最为基础的东西；而在气功之中，属于高层次的功法。内丹与气功的层次之差另，由此可见。
　　二、静功之道
　　1、静功的外在动作
　　道家修炼，归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作，并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。
　　静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。各种姿式的要点如下：
　　坐式：可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝也可以。

　　站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可。
　　卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。
　　散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。
　　选择一种姿态式做好之后，开始炼功。对于外面动作，行修要点如下：
　　（1）全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。这个放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以利经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板，反而不利于放松，亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法，首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张而不觉察，动作上就不符合放松的要求；现在我们做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就能进入放松的状态。
　　（2）双目垂帘，垂帘即微闭之义。为什么需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。微闭之时的口诀，就是睁三闭七，即睁三分闭七分。具体做法从前皆是口传，在这是明白说出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。