这捡破烂儿老头儿张麻子是个热心肠，觉得一个老太婆三更半夜的一个人在河里洗衣服不安全，搞不好一个闪失掉河里淹着了都没人知道，所以他就走到老太太近前，大着嗓门儿喊道：“别洗了，黑天也看不清楚，等天亮了再来洗吧。”那洗东西的老太婆本来是背对着老头儿的，听了这话，先是停了手上的工作，再像个机器人般一卡一卡地转过头来。头是转过来了，可老太太把脸垂得非常低，根本看不见她的样子，老太婆阴惨惨地说：“天亮了就来不及了，洗干净了我才好穿哪。”捡破烂的张麻子一听心里头就纳闷了，难不成这老太婆就这一件换洗衣服？非得夜里洗了第二天早上穿？不对呀，就算现在洗完了第二天早上也干不了啊，那得怎么穿哪？

　　日期：2011-11-4 16:46:00
　　那老太婆也许是看出了张麻子的心思，絮絮叨叨地说道：“我在这八大河都等了好几年了，怪谁呢？谁叫我这头昏眼花老胳膊老腿儿的抢不过他们眼明手快腿脚利索的呢。唉，真是做孽哟，你说怎么就没一个有良心的后辈让让我老太婆呢？何况你不让也行，看我老太婆争抢时跌倒了总也得过来扶我一把吧？世风日下，世风日下啊。（作者木僮插话：恐怕当年就有从现如今穿越回民国的某某长舌君或长君妇已经向当时民众做了南京彭宇案事件的普及教育，结果自然也就没人敢扶老太太，怕又撞上一‘碰瓷儿’，做好人还得让人讹去几千上万两银子。）好不容易今儿下午天可怜见儿的终于让我这老太婆给抢上槽儿了，明一早儿我就可以走了。你说我多不容易啊。我的时间也不多了，所以我怎么也得把这东西洗得干干净净的，明儿一大早儿好穿着去呀，你说是不是这个理儿啊？”说着，老太婆一抖胳膊，把手里正洗着的东西从河里提了出来，水涟涟地举到张麻子眼前，口气颇为虔诚地问道：“老倌儿，你看看我洗干净了没有？”

　　日期：2011-11-4 21:40:00
　　这张麻子越听越糊涂，怎么觉着这老太太说的没一句能听懂的呢？正好这时老太婆把手里洗着的东西递上来了，张麻子低下头这么一看，头皮登时就炸了。
　　这时，老太婆也把脸抬起来了，张麻子一抬头，忍不住“妈呀”惨叫一声，掉转头就连滚带爬地跑没影儿了。
　　老太婆长得什么样儿啊？没鼻子没眼睛，根本就是一个白森森的骷髅头，在那黑洞般的眼眶上面还垂掉着几根摇摇晃晃的水草。
　　老太婆洗的又是什么衣服呢？为什么能把张麻子吓得头皮直炸呢？
　　日期：2011-11-5 13:49:00
　　原来，她洗的不是普通的衣服，准确说，不是普通人穿的衣服，而是紫河车。
　　紫河车的名字出自《本草纲目》，释名曰：“天地之先，阴阳之祖，乾坤之始，胚胎将兆，九九数足，胎儿则乘而载之，遨游于西天佛国，南海仙山，飘荡于蓬莱仙境，万里天河，故称之为河车。”因其刚从母体娩出时为红色，稍放置即转紫色，故称紫河车。

　　所以说，紫河车就是胎衣，同义词还有胞衣，也就是胎儿出生时所穿的血肉之衣。民间一直流传着这样一种诡异的说法，阴间有专门负责洗紫河车的，洗十次者，胎儿生来就清秀富贵，洗两三次者，胎儿则将是平庸之士，如若不洗，则胎儿打出娘胎起就注定将是个愚昧污浊之人。
　　日期：2011-11-5 14:57:00
　　由此可知，捡破烂儿的张麻子在那天夜里见到那个在八大河里洗东西的老太太，洗的应该就是她自己未来的胎衣，她不是水鬼又能是什么呢？
　　这个用来证明八大河水鬼存在的例证不知其传播的真正源头为何许人也，也没有谁有那个闲心去找那个源头求证此事的真实性究竟有几分，但是，却有相当多的人有着极大的闲情逸志，甚至可以说是极度热衷地去传播这个例证。
　　然而，传着传着，故事的版本就从一个变成两个，两个变成四个，最后发展成为几十个，不说别的，单单就说那个捡破烂儿老头儿的名字吧，就先是从张麻子变成了李麻子，又从李麻子变成赵癞子，再从赵癞子变成王驼子，又从王驼子变成孙瞎子，最后竟然发展成十不全儿了。

　　日期：2011-11-5 21:14:00
　　不过，传归传，改编归改编，可是无论变了形的故事版本有多少，从始至终，洗紫河车这个故事核心虽说经历了过山车般的兜兜转转也没有走样儿。人们都说，八大河里真的有水鬼，还不止一个，这些水鬼们除了兢兢业业每天蹲河底下往下拽替死鬼外，月圆之夜还经常会搞搞副业，从水底下钻出来大模大样儿地自己洗胞衣。
　　你们说说，这八大河是不是够邪的？
　　日期：2011-11-7 13:14:00
　　午饭吃过了吧？木僮来更新。

　　日期：2011-11-7 13:40:00
　　各位说说，这八大河是不是邪得可以呀？
　　然而邪归邪，小孩子们却因为玩儿心太盛，再加上年幼无知，不了解河道险恶、鬼情凉薄，只知道一味地贪玩胡闹、任性妄为，所以，尽管大人们整日地追着屁股后头胡萝卜加大棒地连叮咛带恐吓，可一到了热天，这些不知天高地厚的娃娃们总会收紧屁股，把比唐僧还烦的老爹老娘四姑妈七舅老爷甩到五指山外，一溜儿烟儿鬼使神差地不要命地往八大河跑。结果你自己都不要命了，命还死气白赖地跟着你干嘛？于是，悲剧就这么一年一年地重复上演着。

　　日期：2011-11-7 15:05:00
　　这还不算，更邪性的还在后头呢。
　　据说，民国那时候整个国家上上下下都不太平，兵荒马乱，战火纷飞，老百姓呢？更是民不聊生，朝不保夕。头天晚上两口子还好好地在自己家里头睡觉呢，一睁眼睛的工夫，脑瓜顶上的房盖儿不知怎地就让哪位兵匪大老爷给炸起飞了，老公和老婆俩人身上寸缕皆无正狼狈万分地睡在大街上供流民观光呢。老昆明也不例外，土匪强盗蜂拥四起，时不时就干上些杀人越货的勾当。土匪抢了钱杀了人，不说发发善心把人就地埋了，还示威一般把被害者抛尸在河边的大树上。八大河边就是这样。久而久之，老昆明人一到晚上都不敢从河堤上边儿过了，白天如果有事儿必须从那儿走也是三五成群结伴而行，手里还得握着刀子剪子锤子棍子，最不济也得随身带上一包绣花针，危急时刻好学学人家绣花大盗绣绣瞎子什么的。

　　日期：2011-11-7 20:00:00
　　尽管如此，无论平日里胆大还是胆小，每当穿越八大河河堤的时候，人们却都是低眉顺目地快速通过，谁也不敢抬头去看看树杈上那被乌鸦咬得残缺不堪的尸体。时间长了，这河岸上就成了“乱葬岗”。那河畔上一棵棵高大的古柏树上头，除了被匪盗丧心病狂随手乱抛的受害者尸首，还经常像万国旗般挂着些穿得红红绿绿的死孩子。
　　可能有人忍不住要问了，自家的孩子死了为啥不葬呢？没钱吗？
　　当然不是，这都源于当时一个极为迷信的说法：说但凡是在“土黄天儿”死掉的小孩子都是短命鬼，是来讨父母的债的，死后绝对不能埋入土里，只能双脚离地挂在高枝上。否则，这些短命的小鬼一沾着泥土，就会接着地气，进而会化成鬼怪回来害人，当然还包括害家里的鸡鸭猫狗和蚂蚁蚯蚓以及苍蝇臭虫之类。
　　日期：2011-11-7 21:52:00
　　按易经说法，水为至阴之物，何况八大河里又淹死过那么多小孩子，这些溺毙的小孩儿本就无辜，又且贪恋父母亲人与自己还没享受够的美好人生，于是在他死后还是会回到当初被害的地方，纠结再纠结。不是有那么一句老掉牙的话嘛，拥有时不知道珍惜，失去后才懂得宝贵。这值得珍惜的除了爱情，当然还有别的，包括生命。因此按老辈人的迷信说法，这些横死的小孩子死后一旦变鬼，那必是怨气最重，报复心也最强。再加上河岸古柏树上还挂着这么些在“土黄天儿”正常以及非正常死亡的小孩子的尸首，那就更是阴上加阴了。

　　如此阴邪的八大河，很快便成了民国时老昆明人的禁地了，不是万不得已，谁敢往那个地方去呀？
　　日期：2011-11-8 13:31:00
　　就算十万火急情非得已，非要打八大河边过不可，人们也始终遵循着六个雷打不动的死规矩——雨天不去，雾天不去，日出前不去，日落后不去，孤身一人不去，女人尤其是怀孕的女人更是万万不能去。