当时我有些气盛,想也没想,脱口而出:”你修了一辈子神通又如何?难道就为了省这五块钱?”
　　这话一出口,那位师兄一下子呆住了,眼睛直直的,半天没说话.话说出去,我也有些后悔了,赶紧道歉,却见那师兄摇摇手.一路上从去到回,那位师兄一直提不起精神来,后来他向上师要求,去了雅鲁藏布大峡谷闭关苦修,到现在还没出关呢.
　　有一天，上师要我准备一下，跟他回家。一说回家，雅嘉很兴奋，平时听他说了，他们家在阿里地区，很苦的地方。但是他们家族却是西藏威望很高的家族，贝玛宁波的传承也就是他们家族传承的标志。原本贝玛宁波也是密宗很大的一个流派，后来被五世DL喇嘛灭亡，以前归属贝玛宁波的寺院都改成格鲁巴寺院。虽然现在经过上师努力，有一部分寺院恢复了贝玛宁波的标志，但是还是有很多寺院还在格鲁巴的管辖之内。回到阿里地区上师的家乡，受到很隆重的欢迎。周围的藏民听说老上师回家了，有的骑着马赶了几十里来看，向上师献哈达，脱帽请上师赐福。我们跟随着上师左右，看着藏民虔诚的举动，心中无比激动。回到家里，上师的弟弟土布丹过来向上师顶礼，把上师接到家庙的坛城里，上师给中间供奉的莲师像敬献了哈达，然后坐在旁边的宝座上。

　　上师向他的弟弟介绍了我，说了我的情况，摆摆手叫他去准备。土布丹下去了。上师到了家里休息。第二天带着我和雅嘉来到寺院的后殿，里面是个很大的坛城。上师要我们在外面等待，过了差不多三个多小时，上师叫我们进去。老人家坐在中间的宝座上，头戴五佛冠，穿得很庄严，身披璎珞。先用藏语念了一段经文，又用汉语讲解。从上师的讲解中得知西藏密宗乃莲花生大师所传之金刚乘教法,以即身成就之理，行秘密之方便。密乘最敬重传承，行者须具备大恭敬心，依止成就大德为根本上师，方可受大加持，从而证得成就。当年莲师预知西藏肯定要出现灭佛期，就把很多秘密教义存放在山川，大地，河流与几个人的心中。这也就是人们常说的“伏藏”。前者为岩伏藏，后者为意伏藏。贝玛宁波属于后者，即莲师心意伏藏法。今天上师正式为我举行了入门灌顶仪式。在为我做灌顶时,外面下起毛毛细雨,上师用汉语说：这是吉祥之兆。经上师灌顶,我身沐法雨,心如止水。来阿里快两个月了。在这两个月里上师详论密乘法理,明示显密修行次第,以共同、不共、特殊诸加行而趋入生起、圆满二次第，从而得证成就。我专注聆听,心生融融之乐,觉受到殊胜加持.上师传法善巧方便，不着形式，对弟子既有长者的爱护，又有朋友般理解，融洽之中，而施无量慈悲加持。

　　上师回家也忙，得不到休息，经常被一些寺院请去讲经传法，我在家里觉得没意思，雅嘉总是跑得没影，回来就翻我背包。晚上我诵完咒发现我从拉萨带来的巧克力，糖果和饼干一点也没有了。气得把背包扔在角落里，躺床上睡觉。快十点的时候，雅嘉回来了，见我躺在床上便轻手轻脚爬上床。我翻身坐起来，一把掐住他的脖子，把背包拿过来问他，他见我生气了很害怕，裂裂嘴想哭。我威胁他，别哭！快说怎么赔我？他好象习惯了我的脾气，见我生气的成分不是很多，于是推开我的手，翻身爬起来，对我说，师兄我告诉你，我们周围山上有好多好玩的地方，还有很多过去修行者闭关的山洞。明天我带你去玩，说不定我们还能找到伏藏！我一听就放开了他，伏藏倒不感兴趣，到前人修行的地方参观一下倒是件很有意义的事。

　　村子周围的山不是很高，有些象内地的丘岭。由于这里很苦，很少有人前来。不过，这几年有很多徒步来西藏的人在这个地区游荡，已经不是以前的老样子了。山上的岩洞很多，除了少数被修行者居住作为闭关的场所外，大部分都是空的。洞壁上被人用粉笔和石头刻画了很多图画，以双身像居多，估计是一些旅行者和徒步考察的人闲着无聊画的。雅嘉带我往山上爬，半山腰有几处很深很大的岩洞，因为没带手电，我们不敢冒然进去，只在周围的几个比较浅的岩洞里看了看，里面很干燥，很久没人来过的样子。我们在山洞里休息了一会，

　　继续往上爬，走到一处两块岩石相搭起来的地方站住了，我总觉得这里很奇怪，因为两块岩石这个角度搭在有起，下面应该有个空间才对，但是呈现在我们眼前的却是一面土墙，非常不合情理，雅嘉说很久以前就这样了。

　　我照着土墙踹了一脚，感觉回声里面是空的，又拿手推了推，觉得能推动。于是叫雅嘉站在一边，我在那一推一搡弄着那土墙，开始那土墙只是晃动，慢慢晃动的幅度越来越大，后来被我一使劲，整个向里面倒去，果不其然，里面是空的。过了一会，等尘土散了，我和雅嘉试着往里看，里面并不很深，我们俩弯腰进去，开始我们以为很可能是古代修行者闭关的岩洞，终身不出老死在里面的。但是我们进去以后并没有发现有修行者的遗骸什么的，洞的尽头地上有一处铺着羊皮和草都已经烂了。在这个前边有一块石板被支起来，象是个简易的桌子，上面放着一盏快锈透的酥油灯，旁边还放着一卷好象书样的东西。我拿起来一翻，是羊皮卷子，上面用矿物颜料书写着一种古怪文字和一些人体的画像，画像的样子有点象藏医图谱上的样子。我听见雅嘉急促的呼吸声，我们来对视了一眼，同时说出俩字：伏藏！

　　日期：2013-08-19 19:32:00
　　还俗
　　我和雅嘉都以为发现了伏藏法。因为西藏传说，在漫长的修行过程中，有很多小的流派因没有传人传承断了，前人留下的东西被后人无意间发现了，他就会成为这一派的当代传承者。接下来的几天里，我和雅嘉几乎做着相同的美梦，幻想着成为一派宗主的样子。上师回来了，我们俩赶紧跑出去把上师接进来。一进门，上师首先问我们功课，我们的修行进度，上师很满意，上师又问我有没有出去玩，我就把跟雅嘉出去的经历向上师说了一遍。上师一皱眉：你们发现了伏藏？在那儿？给我看看。雅嘉赶紧拿过羊皮卷子递给上师。上师翻开看了看，把卷子一丢，哈哈大笑，笑了半天，我和雅嘉有些摸不着头脑。上师见我们俩古怪的样子止住了笑声。

　　拿过羊皮卷子告诉我们：这不是什么伏藏，假的。这是本教的一种修行方法，类似于噶举派的杂龙。本教的甘珠尔里有详细记载。这上面的古怪文字，就是古代象雄文字，本教发源于象雄地区，你们在这周围的山上能找到这东西也不是什么希奇事。我和雅嘉都很沮丧，辛苦了半天，弄来得却是无用的东西。上师安慰我们说：这东西也不是完全没用，对于有些研究历史的人可大有用处。这种文字的书写方式与读法，现在很少有人会了，不要灰心，也不失一件有价值的文物。

　　雅鲁藏布江是西藏最大的河流,雅鲁藏布大峡谷一直是个神秘的地方。大峡谷的腹地墨脱县不通公路。那儿有贝玛宁波专门闭关修行的关房，属于寺院的金矿和药材基地。贡让是上师的堂弟，一手好枪法。常年在雅鲁藏布大峡谷修行生活。他的出现，给我们枯燥的生活注入了活力。贝玛宁波的主寺被格鲁巴占领后，家族人员与弟子们四处流浪，足迹遍布青海，四川，云南等处。其中一支在大峡谷落户。通过几代人努力，在那边建成了很大的一片寺院，除了正常修行之所，还有特定的闭关房与药材基地。贡让很健谈，幽默风趣。他把大峡谷形容成世外桃源，到处是鲜花，珍稀树木和鸟兽，神秘的山谷中有苦行的高僧和许多秘密宝藏，说得我有些心动，便缠着他带我去看。上师也愿意让我出去散散心，他知道我的性子好动，总这样关着我会憋出病了。