有一段时间，雷哥看上一个小姑娘，整天陪着人家上自习。小姑娘很上进，每天都看戴尔卡内基或者陈安之的成功学书籍，雷哥就抱着手机看鬼故事。于是人小姑娘觉得雷哥庸俗，跟他没有共同语言，雷哥很受伤，说同是中国人，怎么就没有共同语言。老三给他出主意，说：“哥，要不你也看看成功学，好歹有个共同的话题。”雷哥听了叹气，道：“别提了，高中看了三年，最后明白一个事儿。”

　　“啥？”
　　“所谓成功学家，就是卖成功学书籍最成功的人。”
　　老二琢磨了半天，说：“哥，你要是不想看成功学，咱就诱导她看鬼故事。”
　　雷哥把脸一苦：“我要是能诱导得了，还用得着废这功夫？”
　　老二笑道：“山人自有妙计。”说罢附在雷哥耳边如此如此这般这般了一回，雷哥将信将疑：“成吗？”老二道：“不成我把老三头拧下来给你当球踢。”

　　两天后，雷哥喜滋滋地大宴宾客，对老二很是感谢了一番，说小姑娘开始看鬼故事了，看到害怕的地方，不自觉地往他身边凑。酒酣正半，雷哥凑过来，问我：“小九，你家不是在黄河边吗？有什么故事没有？”
　　我问他：“你怎么想起这茬来了？”
　　雷哥道：“看了黄河鬼棺，不知道是真是假。”
　　我说：“你别猜了，黄河里的事，真真假假，谁都说不清。你要真想听故事，我可以给你讲几个。”
　　我家乡是一个叫朔阳的小城，各位不要猜了，一样是化名。朔阳临黄河，黄河上多有怪异的事情，讲几段听听。
　　乾隆年间，黄河大水，泽国千里。大水过后，河边的田地都成了淤泥滩，庄稼全被毁掉，百姓苦不堪言。损失不能挽回，只能打捞一些上游冲下来的家什之类，作为补偿。有个种瓜的老头，业余时间当石匠，开个猪食槽，砸个磨盘之类补贴家用。他也带着家人去河畔打捞。结果捞上来一口木头箱子。这木头箱子通体朱红，做成乌龟的形状，脚下踩着万里水波纹，身上披着河洛图，昂首抬头，神态威严，很是霸气。

　　老石匠把箱子打捞上来，孙儿在旁边玩耍，不小心绊了一跤，摔在龟尾上，把龟尾压了一下，就听见“卡啦”一声响，龟背裂开，直直的升起半人高一块石碑来，上面密密麻麻写满文字。有识字的在旁边，读了一遍，说写的都是人名，不知道什么意思，猜测是哪个大户人家的族谱之类的东西。这人是个老童生，喜欢点风雅的东西，看见石碑上的字写得不错，借来拓了一份，说拿回去给自己孙子当字帖。

　　老石匠检查了一遍那石碑的材质，不算太好，做不了什么好东西，就打算把石碑砸了，凿扇磨盘。把几个儿子叫过来，叮叮当当一顿凿，把石碑上的名字都磨平了，只是边缘有几处懒得处理，敲打出一扇好磨盘来。
　　这扇磨盘用了没几年就废了，材质太差，经不起磨，掉石头渣滓。老石匠又选材料做了块新磨盘，这扇就磨盘就放在院门口铺路。
　　大约过了三五年，来了夫妻两个乞丐，唱莲花落卖艺，走累了在老石匠家门口讨水喝。朔阳多走西口的人，贫穷一点的人家，往往是一路乞讨一路走。老石匠年轻时候就是乞讨着去内蒙的，看了这夫妻两个的处境，想起自己当年，不由得同情起来，就没撵他俩。老石匠边看他俩喝水，边跟他俩扯几句闲话，打听他们的来历。这两人说自己是上游陕西某县人，那男的念过几年书，是村里教书识字的先生。几年前黄河泛滥，家乡遭了水灾，逃荒出来的。

　　说起那场水灾，两个乞丐泣不成声，说本来黄河泛滥，村里人已经躲出去了，家什被冲走一些，人畜倒是没什么损失。本来以为灾劫已经过去了，所有人回家收拾整理。不想当天夜里突然下了大雨，冲开旧河道，把整个村子都冲垮了。村里人被围困在水中，除了几个会水的，都让淹进去了。
　　老石匠听得唏嘘不已，两个乞丐也说得泪流满面。男的说到激动处，手上不稳，把碗里的水洒了一些在地上，正好浸出石磨边缘上的字来。他看了几眼，惊奇地说这就是他妻子的名字。连忙趴在地上用袖子把尘土扫扫，旁边居然有他的名字，再扫开，残留的几个名字他都认识，全是他们村人。
　　周围有看热闹的人，不知谁提起来，老童生那里有石碑的拓本，马上就有人跑去找老童生，不多时老童生拿了拓本气喘吁吁跑来。乞丐把拓本展开念了一遍，放生痛哭，说拓本上的名字全是他的乡亲，再对照石磨上的名字，发现凡是石磨上还留着名字的，全是活下来的人，名字被凿去的，全是死了的人，而名字被凿掉一般的几个，都在发大水的时候受了伤，无一不是缺胳膊少腿。再问他发大水的具体日子，居然是老石匠完成磨扇的当晚。

　　后来又见多识广的老人说，那块石碑，其实是阎王手里的一页生死簿。那场大水一直浇到幽冥地府，连阎王殿都未能幸免，生死簿都被冲到阳间。老石匠凿掉名字，算是老石匠把那些人从阳间除名，应当为乞丐那村子灭村负责。也有人说老石匠动手改了生死簿，说明他不是一般人，大概是阎王手底下的判官投胎。
　　这事是从县志里看来的，真假我不负责。
　　第二件事也是发生在那次大水中，有一家穷苦人家，儿子将近三十没有娶亲。发大水的时候一样去河边捞东西，发现河里漂着一块木板。捞过来一看，才发现是一块门扇板，门上上锁着一个浑身赤裸的年轻女人，胯下锁着颗人头。人头的创口处被水泡得发白，没有头发，似乎是个和尚。门板上还钉着个竹篓，里面放着饵饼，也让水泡得稀嗒嗒的，看着有些恶心。有人看见门扇上有字，请来识字的先生念念，说是湖北某地某家的小姐，与和尚通奸被抓住，族中长老嫌辱没门风，把她放逐于此。并说过路君子要拿竹篓里的饵饼喂她，免得她早死，让她多受些苦楚。有搭救她的，算是违背圣人的教诲，要遭雷轰地火的灾劫，后世子孙男的为盗，女的为娼。旁人看那女的的模样，果然细皮嫩肉，不像是穷苦出身。

　　有人说这女子不吉利，让那穷人把她放回河里，由他自生自灭。那穷人本来也被说动了，可巧那识字的先生是个不得志的老童生，念了一辈子子曰诗云，连个秀才都考不上。因此认为朱熹圣人就是那种“有的人死了，他不让别人好好活着”的类型，对他的感情和我们对莱布尼兹拉格朗日是一样一样一样的，于是想法有点个性化，就劝那穷人说：“你这一把把她推下河，她要是死了，就算死在你手上。你也知道，杀人有损阴德，以后到了阴间，上刀山，下油锅，被活剐成碎片喂狗的。上天有好生之德，救人一命胜造七级浮屠，你不如把她救下来。反正你儿子没有娶亲，留下来不好，就当是上庙里求了个媳妇。”那穷人听了他一会儿诈，一会儿夸，让他一顿大棒加胡萝卜敲得没了主意，况且穷苦人家，领回家的是个能生娃的就算媳妇，也没有那么多贞操礼义的说法，于是听他的把那女子放开。那女子吓得缩成一团，嘴里直喊“蛮子”，那先生就安慰了她一会，那女子安静下来，问先生他们怎么这幅打扮，脑门上梳着猪尾巴。

　　先生觉得好笑，说自清初下了剃发令，天下男人哪个不是这副模样，谁知那女的居然不知道“剃发令”是什么。再仔细问，那女子虽然自称是湖北某地富户的小姐，但坚持称自己是明朝正德年间的人。说她随母亲去五台山礼佛的时候，被某个佛学修养很深的年轻和尚骗了。后来那和尚又借口云游修行，追到她家，扬言她要是不从，就把丑事抖出去。结果事情被族里人撞破，处以私刑，投入长江，由她自生自灭。她只知道自己漂了一天一夜，没想到世上已过了数百年，更不知道如何从长江漂到黄河。