姐姐看雪逸禅师知道羊皮卷的来历，也不用再费更多口舌，她问禅师，能不能把羊皮卷放在清音寺院内。我本想以禅师和姐姐的交情，禅师应该会答应姐姐，但结果大出我意料之外，禅师一口回绝了。禅师说，羊皮卷上的黑巫术是大凶之物，不能放在峨眉山内。不能的原因有以下几点。首先是峨眉山尽管是清正之地，但是近些年来，随着旅游业的开发，峨眉山周围的环境已经恶化，峨眉山的灵气严重的遭到影响，如果把如此凶恶的东西长久放在峨眉山，峨眉山灵气会不堪重负，产生不可意料的结果；其次，大凶之物，必须用大善之物压制，比如高僧舍利子，清音寺里目前还没有大善之物；再次，羊皮卷记载着黑巫术，很多邪恶之人一定对羊皮卷虎视眈眈，放在清音寺很显然不是太安全”

　　姐姐点点头说，她也想过这个问题，但是眼下不知该把羊皮卷放在什么地方。雪逸禅师想了想说，这羊皮卷黑巫术关系到整个社会发展，关系到很多人命运，不得不慎重，他说着又沉思片刻，、接着说，他的师弟在南京栖霞寺学习禅宗，他可以帮我们找他师弟，看是否能把羊皮卷放在栖霞寺。姐姐说，这样最好，毕竟把凶物总带在我们身上不是个办法。我有些不解姐姐为什么同意把羊皮卷放在栖霞寺，小木给我解释说，世界上唯一现存的一颗佛骨舍利子就在栖霞寺，把羊皮卷和佛骨舍利放一块，可以万无一失。听了小木的解释，我恍然大悟，看来禅师想得真周全，他担心一般高僧的舍利子镇压不住煞气，所以特意找了最给力的佛骨舍利”

　　事情就这么商定，由禅师联系他在栖霞寺的师弟，不过这需要一些时间，我们必须等。我无所谓等不等，毕竟在峨眉山这样的风景胜地，借此机会正好游览一下。想到这里，我问姐姐是否一起去游玩，姐姐说她还有一些事情要请教雪逸禅师，再说，羊皮卷的事情也没有敲定，还不知禅师的师弟能不能联系上，她心中有事，实在没心情，所以游玩的事情，让我和小木一起去”
　　小木和我一样贪玩，很高兴地答应和我去在峨眉山随便看看，并说要做我的向导，给我好好上课，多学点知识。我连声称是，答应她一定认真学习。所以第二天早上，我和小木从清音寺出发，开始了旅行。临行前姐姐又提醒说，我们千万别玩得忘记了时间，她才给我们放三天的假期，如果三天不回来，她可先走了。我和小木想三天的时间非常充裕，也没太在意姐姐的话”
2012-10-23 11:48:55
　　我和小木旅行的第一站是圣积寺，圣积寺的景色不错，四处苍杉翠柏，还有庄重典雅的八角攒尖钟亭，环绕四周百余通碑刻的古碑林，庙里的普贤骑象铜像……给我印象最深的八卦铜钟，小木说这八卦铜钟又名圣积铜钟，铸于明代嘉靖年问，为别传禅师所募化。钟铜质坚固，重达12500公斤，是四川省最大的一口铜钟”
　　我好奇地问小木，为什么寺庙里要放置一口大铜钟呢，有什么用？小木又给我解释说寺庙里的钟用于祈祷、感化、超度众生。一般佛钟上都铸有铭文：“钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。”当然，寺院的敲钟也是很有讲究的，一般晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。我又问小木敲钟为什么要定为108下？小木耐心地说，一种说法是一年有12个月、24个节气、72候（五天为一候），合为108，象征一年轮回，天长地久。而另一种说法是，人有108种烦恼，钟鸣108响，以尽除人间烦恼。而钟声深沉、洪亮、绵长，能震撼人心”

　　好吧，我承认小木很有学问，也承认以前的和尚脑袋灵光，连敲钟都能敲出这么多学问来。可小木说，这不仅仅是学问的问题，这是一个体系。小木意思是佛教和世界上的大宗教一样，融入生活的各个方面，已经形成了一个完整的知识体系，但宗教最原本的东西并不像今天这样复杂。这就如同吃饭，吃饭最原本的目的是为了填饱肚皮，可是吃饭发展的今天，已经不仅仅是为了填饱肚皮这么简单，还要注重色香味俱全，还发展出了滇系、湘系、川系各种菜肴”

　　说到这里，那么就有一个问题，宗教最原本的东西是什么呢？小木说从古至今，宗教中的精英人士就像神的委派者，守护着各自土地，比如道教精英主要守护的是东南亚，佛教守护的是西亚，伊斯兰教守护中东，基督教守护西欧……守护一方土地的安宁是宗教最原本的实质，不过随着宗教发展，很多东西就脱离实质。比如你开了饭店，最实质的目的是提供人吃饭，但是随着你饭店的发展，你在饭店周围开起了麻将馆、茶馆、超市……你的发展范围越来越大，功能越来越全，并在饭店周围形成了庞大的商业一条街，最终导致饭店反而变得微不足道了。从道教这个体系看，我姐姐和小木无疑是最原本开“饭店”的那群人。同样，各个宗教体系内，都不乏像我姐姐和小木这样，坚持宗教最原本职责的人，换个角度说，这群“开饭店”的业绩虽然已经不是太明显了，但他们无疑是宗教最内核的灵魂人物”

　　小木给我讲了这些，大概希望我对宗教有个新的认识吧，小木确实是个不错的老师和向导。看完了钟，我和小木又进到正庙里拜普贤菩萨。小木又说，普贤菩萨还没得道前，其实也是一个像姐姐一样的大巫师，不过普贤菩萨很厉害，精通佛家和道家两大学问，尤其精通医术，懂得制药，一生云游海内，救治苍生无数，用佛语说就是慈悲。我好奇地问小木，这世界上真有仙佛吗？小木笑着说，存在仙佛，不过都是人们封的。比如我们熟知的三国名将关羽，他本来是个凡人，可是死后，一路加封了二十多个封号，比如， 宋徽宗加封关羽为“崇宁真君”，明神宗加封关羽为“协天大帝”，尤其到了明未清初，关羽取代了姜太公，成为了封建社会的“武圣”，被称为“关夫子”，与孔子并列。所以关庙亦被称为“武庙”，与孔子的“文庙”相对”

　　小木又说，像普贤菩萨这样，无论被封为仙还是佛，有一点是可以确定，他在生前是个厉害人物，并为广大人民做过很多事情，也因为这层原因，广大人民才会记住他，直到今天还祭拜她。说到这里，小木又笑着说，说不准几百年后，姐姐说不准也被大家当做菩萨祭拜呢。我想也是，像姐姐这样的女巫，知识多，能力大，又有慈悲心，不求回报，做的事大部分又神神秘秘的，一般人难理解，说不准百年后，有些人真会把姐姐当做仙人一般看待呢”

　　我和小木拜完菩萨，出了寺庙，我看到寺庙门口围着一群人，人群中央站着一位身材消瘦，拿着小旗子，道人打扮的男子，旗子上写着“断前后吉凶，测终生运气”，看到这一行字，我来了兴致，对小木说，有个算命先生在这里，我也想算一算自己的运气。小木笑着说，很少人能精通算命看相之术，所以我去算不算没有多大的意义”
　　听了小木的话，我问小木，算命看相可不可信？小木解释说，算命可不可信关键问题是世界的变化是有序的还是无序的，如果世界是无序的，那么无法算命，比如买彩票，就是一个概率问题。如果世界是有序的，那么可以算命。比如我们知道春天桃花会开，秋会天结果，因为这是一个自然规律。而世界表面看上去是无序的，实质是有序的，就如佛家有个因果秩序，道家有阴阳秩序，所谓有因必有果，阴盛则阳衰。所以事实上，是可用周易、阴阳学说可以推演一个人未来命运。至于看手相，其实也不是玄学，而是医学、心理学、社会学等学问的集大成，比如手相，人的手相和一个人的身体状况有巨大的联系，精通医道的人，可以从你的手看出你身体其他部位的病变，有病变，当然就有灾。当然，也可以从你手看出大致的职业，比如，建筑工人和坐办公室的人手是决然不同的。小木说到这里，叹了口气说，本来算命和看相是个集知识大成的学问，但是大多江湖术士为了养家糊口，把这种学问用在坑蒙拐骗上，让这深邃的学问蒙羞”

　　我想想小木说的很对，我曾看到历史书中说，“文王囚而演《周易》”，可见，古代推算《周易》的人，是有身份有地位的大人物，而今天我们看到推算《周易》的，绝大部分是名不经传，收人钱财的骗子之徒，想一想，觉得确实人心不古，有点可笑了”
2012-10-23 11:49:13