然后一根金线突然从窗上射了出来，视线猛的倾斜，座椅、窗户、挂着十字架的墙壁甚至圆拱形的屋顶突然一歪，我还没能完全适应这种变化时，黑暗中一道木板门吱咯一声打开了，一盏发黄的青油灯出现在门口，是一个十二三岁的小女孩，双手小心翼翼捧着油灯进来了，“姥姥!姥姥!”她轻轻叫着走到一张黑暗的床榻边，手一放开灯光立刻照亮了床榻上一个垂死的老妇人……我一下子屏住了呼吸，生怕我的旁观惊动了小女孩，我发现我粘在牵着蜘蛛丝的墙壁上，像一团从别处射进来的无声的亮光。老妇人趴在床上使劲咳嗽了几声，头顶上稀疏花白的乱发几乎就贴着我的鼻尖，令我感到特别不安，于是稍微移动一下身子，那位将死的老妇人脑袋一愣，以不可思议的动作猛地朝我一百八十度扭过头来，把一张布满皱纹浮肿苍白一切都在枯萎的脸凑到我面前，沙哑的声音恐怖的尖叫起来：“有鬼!有鬼啊!”

　　我被她口里喷出的浓烈的腥臭熏得发昏，更被她极度变调的喊声狠狠的吓了一跳，小女孩顺着老妇人的目光把青油猛地朝我举起来，我吃惊得张大了嘴巴：这个小女孩太像卢燕小姐了!那清纯的眼神，秀气的脸庞!可我来不及细看就感到身后一只尖硬的爪子一把钉在我背上，眼前的景物突然崩溃，我在被那个爪子以极快的速度拖离这个世界时，马上又缩小成一粒豌豆一样大小、发光的种子了!

　　日期：2012-11-23 10:35:00
　　36
　　王墩“鬼城”是我们和日本鼹鼠的第一次正面较量。
　　此前尽管我们双方有过短兵相接，但并没有进行符力对抗和以咒还咒的“符战”。因为我和陆少校并不擅长这些魂术。虽然陆少校在普列茅斯学了许多灵学理论，在具体应用方面却是十足的外行。符战方面灵伯等人才是主力。但我和陆少校在外围策略和资源调配方面做了大量的工作。
　　311是这场秘密战争的首脑。

　　所谓符战，是这一行的秘密术语，指符咒高人们通过画符念咒驱动灵魂等形式来进行特殊的较量。1938年5月，日军以畑俊六为总指挥包括南京松井石根部队约三十万人沿着京汉铁路和长江两岸向武汉进发，国民政府组织了一百二十万军队从湘豫鄂赣四省阻止日军。武汉会战拉开序幕。日方对此次战役的称呼叫“武汉攻略战”。这个称呼带有强烈的“三国色彩”。

　　很久以后我们才从日本陆军解密文件中得知，王墩“鬼事”是武汉攻略战的前奏，日本方面叫“秘密潜入”。也是JSC鼹鼠小组在南京初露锋芒后一次由陆军高层直接授意的“战争运势调节”，行动代号“第一のほくろ”。鼹鼠一号。
　　格外插几句，这个日本人，跟中国一样，特别迷信，讲究“术”和“运”，什么山神、树精、地仙、鬼怪盛行民间社会，各地信奉的土仙大神也名目繁多，在1840年明治维新脱亚入欧以前，就是一个唐朝社会的翻版。一个小唐朝，中国有的他们也有，中国没有的他们也有，所以西方列国第一次来东方，看到这些体瘦肤黄个头矮小盛行跪式礼节的黄色人种，立即惊呼“东亚病夫”，日本人发奋图志，提出口号“脱亚入欧”，很快就强大起来了，成为列强之一，但仍然脱不了东方文化中对“运势”的讲究，鲁迅的“拿来主义”这方面他们做得不错，他们从中国就“拿”了很多东西，包括文字。他们到中国来，军官办公室后面不是挂天皇画像而是一个汉字横幅：“武运长久”。所以，“运势调节”是他们秘密军事的一个重要课题。

　　日期：2012-11-23 11:48:00
　　而灵学研究是其中最前沿的地阵。
　　在我和陆少校到处奔走如瞎猫抓老鼠一样尴尬时，他们的研究已经远超世界各国，取得了令人匪益所思的成就，比如，他们第一次使用现代科学方法对灵魂进行“拘押”，发明了用锡罐来封装游灵，使捉摸不透来去无形的灵魂鬼怪第一次能够被人类捕捉拘押，有点类似中国古代传说中的钟馗捉鬼，通过早稻田大学熊尾昭一博士的研究，发明了可直接对灵魂进行审讯的悬针式问讯仪等等。

　　昭和十三年三月，也就是1938年3月，就在我和陆少校前往88师开始对南京事件进行正式官员调查时，离九江不远的鄱阳湖岸边，一个叫裕子口的村子里突然来了两个奇怪的游客。
　　裕子口是个偏僻的小村子，仅有十几户人家，虽然战争还没到来，都如惊弓之鸟一般了。
　　那两个人身穿灰布长衫，打扮上看有点像商人。举手投足间隐约有些非同凡响的气度。一个人身上背个大包，另一个手上提着一根看样子是金属棍的东西，那时候流行头戴礼帽手拿文明棍，叫“绅士范儿”。可这个人的金属棍却比木质文明棍细一些，手柄也不是弯把而是直的，上面还涂有一层铁锈红，隐隐露出一些金属光泽。他们像两个经商之余来湖边游玩的外地佬一样，在裕子口村里走了一圈，还十分友好地给村里小孩拿水果糖，跟村人点头打招呼。出了村子后，他们坐在玉米地边歇息，一个人用树枝在地上扒拉着，另一个人就把那根棍子在眼前竖起来往远处瞄。看似漫不经心却又好像在进行一种什么测量。

　　完了用脚把地上画的痕迹抹去，两人起身从芦苇荡里往湖边走去。
　　到了前后无人的湖边，一个人从身上突然拿出一个巴掌大的纸人用根金钉挂在芦苇上。这个纸人，一看就是日本艺伎的脸谱，黑洞洞的眼睛、惨白的脸庞和手绘的和服线条。为了掩人耳目，他们捞出一把水草遮在纸人上，接着便沿着湖岸走去。
　　日期：2012-11-23 16:08:00
　　37
　　第一个纸偶挂出后，没什么动静，在离开大约三百米的地方，他们又挂出了第二个纸偶，刚刚挂上平静的水面猛地掀起一股巨浪，不知道从哪里传来一种持续的低频震荡，那个提金属棍的男子往湖面展眼一望立刻脸色大变，只见一根金线从波涛中尖刺一般伸出，像根天线似的缓缓旋转，仿佛在寻找什么看不见的信号。

　　这个人马上把金属棍拔出来，从一米长伸长一半，然后竖在跟前，接天触地同时闭眼念动邪咒，一阵淡淡的黑雾幻化出各种撕裂扭曲的人形、骷髅、鬼脸，翻滚着朝水面弥漫过去，到了那根金线位置这些可怖的仿佛来自地狱的幻象挣扎得越发激烈，许多手爪状的黑烟从中间绝望地伸出来马上又被新的黑烟所吞没，水面则有如筛糠一般颤抖出一片密集细小的波纹，突然啪的一声水响，一个黑黑的头颅从急流中冲出来，张大嘴巴惨号了一声又沉入水下去了。那根金属棍在水中人甫一冒头之际，突然撒出一张闪电般的金色电网，眼看这张大网就要落到水面上时，远处山顶突然又扯出一根细如发丝的金线，事实上就像一束闪光瞬间与“电网”搭在了一起，随即一声沉闷的触爆声在湖面上扩散开去，金色电网猛地化作数条直立的黑烟消失了。

　　那个人一怔，立刻收回金属棍。金属棍在往回收缩时犹自噼噼啪啪爆出若干火花。
　　水面那些骷髅状的黑烟慢慢散去。
　　两人收拾了包裹往远处那座发出金少的山上跑去。
　　那座山形同一个小土坡，不高，但树林茂盛，山泉汩汩，当地叫裕子峰。他们很就到了裕子峰顶上，发现有一座无人小庙。这是一间文庙，供着文昌帝君。两人围着文昌大帝的泥像，十分纳闷，他们不认识这是哪一路神。摸着泥像边的篆体对联，感叹中国古代文字的神秘。转悠了一圈，其中一人从身上取出一根戒针，形如戒指，但顶端根小针，中间一个方形戒面，刻着一个日文的“靈”字。那根戒针平时就卧在方框内侧。

　　这是在日本浪人中间流行的一种灵学专用工具，可以用来刺符、挑魂、破咒，同时也可以作为近身刺杀的武器。
　　他们在泥像前面的地上画了一个方符，所谓方符就是一个方形的六子棋盘，中间格子内写着若干日文灵符，跪下来朝文昌大帝默诵了一番颂词和咒语，一番掐算下来把，其中一个人起身把手指按在泥像右脚的大脚趾尖上，接过另一人递过来的戒针，先轻轻刺破自己的手指，挤出两滴鲜血涂在针尖上面，再把金属针尖从泥像的大脚趾尖刺了进去。

　　日期：2012-11-23 23:29:00