“风水的起源，源远流长。古人云：‘一坟二宅三命’，风水历来被视为左右命运的枢纽，近则报自己，远则报儿孙。风水只是其名称，并非单纯意义上的风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、相地、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。晋代的郭璞，在其名著《葬经》中有言：‘气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。’清人范宜宾为《葬书》作注云：‘无水则风到气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。’这应该是‘风水’二字，最早、也是最精辟的定义，而藏风聚气，实为风水学的第一要旨。”

　　日期：2012-9-20 6:42:00
　　“我国风水的意识，产生极早。‘上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇’，在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来才择地而居。在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，其房舍就有近水向阳的特点。《墨子、辞过》云：‘古之民，未知为富室时，就陵阜而居，允而处。’陵阜，就是河流的台阶地带，既利捕鱼，又避水患。第一个有史可查的风水实例，是周朝的祖先公刘，他率族众迁徙到豳地时，亲自堪察地形，卜宅择吉：‘既薄且长，既景乃冈，相其阴阳，观其流泉’，‘景’指阳光充足，‘冈’是高地的意思，又有水源，当然是休养生息的绝佳地方。战国和先秦，是风水理论的形成时期，人们在长期的实践中，已经对山川大地有了自己独特的见解。司马迁的《史记》中就载有这样一个故事，战国时秦惠王的异母弟弟樗里子，生前自选葬地于渭南章台之东，并预言：‘后百岁，是当有天子宫夹我墓。’至汉代，果然如此，长乐宫在其东，未央宫在其西。千古一帝的秦始皇，身边方术成群，由于听信了他们关于‘东南有天子气’的说法，于是乃下令在南京的钟山上埋金以镇王气，并且还开凿了秦淮河以泄王气。以至后人牵强附会，说此后凡在南京建都的王朝，国祚都不长，皆因王气被破的缘故。至汉代，有一部《葬经》出现，作者托名为青乌子，是风水家研究阴宅风水的成果结晶，其中最重要的理论依据，就是天人感应的观点。王充在《论衡》中对择日提出了精辟的论述，并且已经有了‘太岁头上不敢动土’的观念。汉末，有一位精通风水的术数名家，名叫管辂，预测奇准。他在经过一代名将毋丘俭葬身之墓地时，倚着树木大哭，行人询问原因，他回答说：‘林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。不过二载，其应至矣。’两年后，毋丘俭果然因祸而被灭族。到了晋代，风水界出现了一位大人物，即为风水命名的郭璞，他著有一部《葬书》，至今还是风水学者眼中的经典，他甚至还准确地预测到了自己死亡的具体时辰。唐代是风水界高人辈出的时代，袁天罡和李淳风，是两个神仙般的术士，算无遗漏。袁天罡看到还在襁褓中、一身男孩打扮的武则天时，大吃一惊，说她‘龙瞳凤颈，伏羲之相，若为女，当为天下主’，历史竟被他提前几十年言中。袁李二人奉命分别为皇帝寻找寝宫，竟不谋而合，先后都找到了梁山这块风水宝地，定位之准，令人咋舌：李淳风先到，在穴处埋了块铜钱作标记，袁天罡后至，其点穴的银针正好插在李淳风所埋铜钱的钱眼里。乾陵作为中国寥寥可数的迄今未被盗挖的皇陵，风水之效，当居首功。两人合作的《推背图》，是中国预言书中最为准确的奇书，预言后世兴衰治乱之事，一一中的，历史就像在他们的沙盘中推演出来似的。”

　　日期：2012-9-20 13:08:00
　　“风水界泰山北斗式的人物，当属唐朝的杨筠松，他在阴阳两宅的修为上，都是集大成者，所点名宅大墓，都被后世奉为圭臬。他断地之准，发福之速，以至被人称作救贫先生。他撰有《撼龙经》、《疑龙经》、《天王经》、《青囊奥语》，无一不是风水学的经典。杨筠松又收有多个徒弟，在他们的发扬光大下，风水学自唐代始，盛极一时，也因此招来不少江湖术士，冒充行家，强行立说，导致风水学说良莠不齐、鱼龙混杂，难辨真伪。到了宋代，风水界诞生了一位传奇人物，即赖文俊，不过他另一个名字赖布衣更为世人所熟知。赖布衣为官不顺，索性浪迹天涯，遍察名山，留下了许多留题大地。据说明清时期很多的名穴，都是赖布衣所点，甚至现在的广州和香港，就被他在千年前预测到会富甲天下。元末明初，刘伯温是最著名的风水家，曾助朱元章夺得天下，据说，朱元章定都南京，修建宫殿，都是刘伯温看风水、堪地形后才定夺的。朱元章擅自移后了三尺，刘伯温即断曰：当有燕子飞来，预示了后来的靖难之役。刘伯温还著有一本奇书《烧饼歌》，预言中国后世国运，料事如神。此外，修建大都的刘秉忠，也是名重一时的大方家。”

　　日期：2012-9-21 6:32:00
　　“清朝时，有两个风水名家，备受后世推崇。蒋大鸿写了《地理辨正》，沈竹礽著有《沈氏玄空学》，能精通这两本书，也可算得上半个地仙了，无论走到哪里，都会被人奉为座上宾。至于一些民间高手，笃行此道，也不乏神来之笔，只是由于地域所限，声名不彰，最后就成为了各地的村老野谈了。从本质上来看，风水学产生于人们的生活和生产的需要，是人们长期观察自然和改造地理环境的产物，是中国人祖祖辈辈集体智慧的结晶，其理论和应用都经过了漫长的历史的实践检验，并且一直被证明是行之有效的。只要人们有趋吉避凶的心理，风水学就有它生存的土壤。何况，现在，风水的作用已得到了社会共识的承认，它是一种玄学，更是一种环境学，一种磁场学，它强调顺应自然，讲究天人合一、注重和谐相处，这本身就是一种生存的大智慧。要知道，顺天者昌，逆天者亡，这是自古就颠扑不破的真理！”

　　日期：2012-9-21 7:22:00
　　我还没来得及请教更多的问题，五舅就接到一个电话，说他老父亲病重，恐怕将不久于人世。五舅匆匆交待了我几句，就十万火急地赶回家了。我们那地方有句俗话，叫做“才讨老婆刚种田”，就是笑话一个人刚刚接触新鲜事物时，干劲最大。我就像一个刚尝到恋爱滋味的懵懂少年，被撩拨得神魂颠倒。在接下来的一个月里，我如饥如渴地把所能找到的风水类书籍看了个遍，只是囫囵吞枣，越看越糊涂。我决定去看望下五舅。

　　我又回来了，外婆，我还记得您亲手包的粽子的清香，我永远忘不了您剥开水煮鸡蛋时的眉开眼笑。您牵着我手无数次走过的小路，还是那样的弯弯曲曲，您带我洗去满脸灰尘的泉水，还是一样的叮咚作响，可我，您最疼爱的外孙，现在，在心底千百次地呼唤您，在冰冷的地下，在陌生的国度，您可否听见？您可曾回应？
　　我唯一的亲舅舅，早就跟着在南宁工作的表哥，安度晚年去了，举目无亲，我于是径直找到五舅家。五舅鬓须发白，显然憔悴了不少。我先去看望了病榻上的老人，老人已经气若游丝，显然只在等着那油尽灯枯的最后一刻。我安慰五舅说：“人生七十古来稀，老公公年逾八十，况且你们悉心照顾这么久，孝心可嘉，他就是走了，也应该能含笑九泉了。”五舅惨然一笑：“生老病死，自古皆然……为今之计，只有把后事准备好了。你来得正是时候，我正准备为家父寻找一处百年后的佳壤，以慰他老人家在天之灵。明天，我们一起去寻龙捉穴。”

　　我连忙打开了背包，对五舅说：“我在网上邮购了两块台湾出产的东定罗盘，这是送你的，一点薄礼，不成敬意！”五舅显然非常受用，一扫脸上的阴霾，笑得无比灿烂。他爱不释手地抚摸着，嘴里啧啧连声：“工欲善其事，必先利其器，这可是真正的虎骨木宝贝，比我那破柚木罗盘强多了！早就听人说过，罗盘以台湾产的最好，香港的次之，大陆产的则相对差些，因为存在着一些精度偏差。拥有一块上等罗盘，这可是风水师梦寐以求的事，今天终于得偿所愿！知我心者，吾徒也，吾甥也！哈哈！”

　　“知道罗盘的来历么？”五舅接着问我：“它就是我们风水师的衣食父母，能够点石成金，化腐朽为神奇！”