“从书上了解到一点点吧，”我回答说：“罗盘，又叫罗经，取包罗万象，经天纬地之意，它外方内圆，象征着天圆地方，是堪舆师立极和定向必不可少的工具。据说上古之时，黄帝与蚩尤大战，蚩尤作法，布起了漫天大雾，黄帝的军队辨不清方向，节节败退，危机时刻，黄帝利用天上的北斗星永指北方的特点，制作了一辆指南车，带领军队冲出了迷雾，擒杀了蚩尤。从那，指南针就盛行于世，为人们指点迷途。罗盘由于将时间和空间都浓缩在方寸之间，而且禁锢了蚩尤的冤魂，所以具有种种神秘的力量。至于怎么使用，我可是满头雾水，无从下手！”

　　“嗯，罗盘虽小，能耐却大，它是我们风水师克敌制胜的法宝，是解开天地人三者的关系的密码。只是它太博大精深了，千家百说，常人若能悟得其中一二玄机，就能横行江湖，扬名立万。说来惭愧，就是为师，对罗盘所知也有限，只是谨遵师训，抱残守缺，不敢越雷池一步。不过，一招鲜，吃遍天，就凭着这点师门真传，我还真的没有失过手呢。瞧你那模样，你小子别畏难，也别贪心，饭得一口一口吃，路得一步一步走，须知精诚所至，金石为开！”

　　日期：2012-9-22 16:37:00
　　第二天，大雾弥漫，霜气逼人，我们一直等到艳阳高照的时候，才向后山进发。一路上，山穷水尽，万物萧条。五舅说，这是行山的最好季节，可以一览无遗，并且能到达一些人迹罕至的地方。
　　“我们陈氏家族，人丁兴旺，是本地少有的大宗族。我们的开族始祖，可以远溯到南宋时的陈旺公。陈旺公也是个地理爱好者，他在游历中，来到了现在的野鸡坪。他看见这里前有笔架山，后有黄土岭、凤凰山，左有向阳岗，右有卧虎峰，中间是芳草萋萋的一块大坪，流泉遍布，真是山环水抱，天造地设的一块风水宝地，陈旺公心仪此地，于是携全家到这里定居。繁衍生息至今，人口已近三千。据说以前向阳岗又叫打鼓岭，那时全村亲如一家，同进共退，连吃饭都统一安排，听鼓号令，一人未至则全桌不开餐，人畜皆如此，所以有‘一犬未至百犬不食，一吠突起百吠齐怒’的神奇传说。”

　　“嗯，这里山水俱佳，我总有非同小可的感觉。”
　　“我们脚下这座山，就叫做凤凰山，形如其名，我们可以想像它张开两翼、直冲云霄的雄姿。在风水中，喝形是很重要的，观山体之状，察起伏之势，然后形中取神，犹如画龙之点睛。大地精神所在，即穴场所处，人形葬脐，禽穴扦翼，蛇安七寸，虎下王头。不过，这一切，须依据周围的砂水形势，灵活剪裁，不可拘泥成法，如犀牛望月当葬眼，凤凰衔书书中寻，渴虎饮泉水变穴，此取其精魄所在，命脉所系也。这座凤凰山气势磅礴，形神兼备，附近的人们，倾慕其名，纷纷将祖骸安葬到这里，你看，现在到处是坟冢了。好了，小龙，加把劲，再有二十分钟，我们就能爬到最高峰，体味下杜甫所谓‘会当凌绝顶，一览众山小’的感觉，别人常说，高处不胜寒，而我现在，则只感觉到了高处不胜喘！哈哈！”

　　我仿佛站在了世界的顶峰，睥睨一切。群山如黛，湘江如练，田畴如画，炊烟如霜；村落道路，历历在目；蒸云腾雾，尽收眼底，好一幅美不胜收的天地图。而山风猎猎，更使人有羽化登仙之感。
　　“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。现在，我们居高临下，得窥全貌，就可以随心所欲地指点江山了。以我们村为例，你慢慢就能领悟到风水的精髓。《葬经》曰：‘地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为元武。元武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯顺。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，元武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。’这段话，对于门外汉来说，可能如听天书，如坠迷雾。但它的的确确只不过是风水入门级的常识，只是万丈高楼平地起的第一块基石！你只有跨过了这一步，然后才能登堂入室，窥其奥妙！”

　　“葬地分穴山本身和前、后、左、右四个地势，气则从八方涌来。所以葬地以其左边为青龙，右边为白虎，前面为朱雀，后面为玄武。要求玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯服。如果与此相反，就是不当之地，会破败而死。所以白虎蹲着叫衔尸，青龙箕踞叫嫉主，玄武不垂头叫拒尸，朱雀不飞舞叫腾去，都不利下葬。中国古代，将左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武称作四象，分别代表着东西南北四个方向；后来的道教，将其称为四灵，视其为四个方位的天神护卫，用以镇邪壮威；而风水学则将其称作四神砂，它们分别是位于穴场左右前后的四座小山，要求左边的青龙砂要向内弯曲环护，不得游离外拐；右边的白虎砂要俯首贴耳，不得昂头张口；前面的朱雀砂要挺拔秀丽、顾我有情，不得是穷山恶水、背弃而去；后面的玄武山要由高至低，呈垂头之状，不得昂首向天，桀骜不驯。譬如贵人出行，必然前呼后拥，左右环护，而唯我中间独尊。”

　　“嗯，葬地如此，那阳宅呢？”我听得似懂非懂，不过，也激起了强烈的求知欲。
　　“阴阳两宅，虽死生两隔，但原理相通。你看，我们村左边是向阳岗，弯弯曲曲，环抱村落，就是风水意义上的左青龙；右边是卧虎峰，乖巧伶俐，拱卫有情，是谓右白虎；前面有湘江缠绕，且得笔架山关拦作案，是谓前朱雀；后面凤凰山和黄土岭并肩而立，形如坐椅，背靠坚实，是谓后玄武；中间的住场如处锅底，有容有纳，这在风水上叫做明堂，明堂愈开阔愈好，有所谓明堂容万马，富贵传天下之说。能得上述格局者，即为天地灵气所钟聚之地，宜葬宜居，发福久远！”

　　我依言审视，揣摩良久，似有所悟：“是啊，你们村包裹严密，如卧摇篮，如处掌心，尽得藏风聚气之精妙！”
　　“不错，有眼光，孺子可教！哈哈！”
　　日期：2012-9-23 13:06:00
　　我却有点急不可待：“五舅，我们空谈了这么久，也该干正事了，别忘了我们上山的目的。只是这样大一座山，我感觉是老虎吃天，无从下口啊！”
　　“嗯，百学不如一练，今天是难得的机会，就先由你来断地。记住：大处着眼，小处着手，心无旁骛，击其肯綮。”
　　我凝神细看，只见脚下山坡起伏，沟壑密布，满山的松树，依然郁郁葱葱，只有远处的几株枫树，叶子鲜红似火，格外醒目。我摇了摇头，有点泄气：“惭愧，恕我眼拙，我感觉哪里都是，又感觉哪里都不是。”

　　“呵呵，三年寻龙，十年点穴，这种精妙入微的本领，又岂能一蹴而成？你也别灰心，凡事皆有个循序渐进的过程，须知水到然后渠成，瓜熟自然蒂落。宋代的禅宗大师行思，提出过参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。学习风水，又何尝不是如此？你现在就处在第一重境界，只是满眼的山光水色，哈哈！”

　　我一被激将，马上来了灵感：“既然这座山取名凤凰山，我想，盛名当不虚传，灵气所钟，无非就是头、尾、翎三个部分……”
　　“嗯，有点开窍，懂得思考了！”五舅用赞许的目光看着我，“这座凤凰山，活灵活现，头尾结佳地，肯定没错，可惜造化弄人，下面偏偏有座打鼓岭，一日三餐，锣鼓喧天，凤凰的元神，早就给吓跑了，它是徒有其表。不瞒你说，其实一开始，我就对它不看好，没打算在它上面找地，我是另有所图……”看着我大为惊讶、殊为不解的样子，五舅解释道：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。人啊，太执着于眼前了，就会一叶障目，不见森林。我来这儿，是为了旁观者清，更好地观察对面的黄土岭……”

　　“一等地师观星斗，二等地师察水口，三等地师满山走。这句话看似是笑话，其实非常精辟。所谓‘在天成象，在地成形’，能够观星寻穴的人世所罕见，也许就像圣人一样，五百年才能出一个吧。如今，懂得上山察水口的，就已经算得上是明师了。因为风水之法，得水为上，水聚然后真气才能融结。所以一直有这样的说法：未看山时先看水，有山无水休寻地。风水学认为：山之骨肉皮毛即石土草木，山之血脉乃为水，吉地不可无水。山管人丁，水管财，水口是否融聚有情，这是判断穴场优劣的重要标志。”

　　五舅站了起来，傲然而立，意气风发，像是指挥着千军万马的统帅：“寻找真穴，最重要的就是辨真龙，认真脉。因为穴随龙生，而真龙不虚生，有真龙必生真穴。”