日期：2013-11-21 12:06:00
　　况道解铃 缘浅缘薄
　　2011年6月20日 晴
　　渝都，缙云，阳，铃谜初解，命运弄人。
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　　来人身着蓝色道服，头带道巾，脚穿十方鞋和云袜，盘着头，留着白色山羊胡须，举手投足间颇有武侠人之感，剑眉星目，再加上老道给我们说的即将见到的人性格是比较严肃的，让我感觉像是《射雕英雄传》里的全真教道士丘处机（实际上丘处机是历史上的一位道教伟人）。
　　他踩着台阶下来，老道迎了上去，两人僵立几秒后突然放声大笑，然后给了对方一个重重的拥抱。老道对他说：“一别近十年，样貌都没变多大变化，不愧为全真养生啊！”在次说明一下，道教现今主分为全真和正一两派，两个派别区别很大。全真的不蓄妻室，清规戒律，入门简单和正一有很大的区别。另外的区别就在于全真派主修修身养性炼丹，正一派主修抓鬼超度画符，基本上没有融会贯通之人。

　　日期：2013-11-21 12:14:00
　　那位道长说：“你是老了。”然后看向我们，问道：“你们谁是曲霖雨？”我站出来说道长好，我就是。他点头说：“好，先进来再说吧。”给我做了一个请的手势后便转身进门，确实挺严肃的。老道对我们无奈的摇头笑笑，我向他表示可以接受。
　　穿过大门，是一个摆香火的地方，绕过香火炉往上走是大殿，左右两边貌似是接待处。我们则跟着那位道长往另外一个小路走，又步行穿过一个小竹林，来到一个深院，设计风格像弄堂似的道路两边是住房，只不过此地慈竹、楠竹点缀，更显清幽。
　　他带我们走进其中一个并不起眼的房间，我还在犹豫需不需要脱鞋，他头也不转的说不用脱鞋，进来吧……

　　日期：2013-11-21 12:17:00
　　跨过门槛，来到这个小屋，很简单的设施：水泥地，白漆墙，一个摆着茶壶的木桌，几条木凳，物柜，唯一的电器就是床边摆着的坐扇。可炎炎夏日在此地确不觉很热。
　　他叫我们先坐，走到床边把坐扇打开，然后拿着茶壶给我们每个人都倒了一杯茶。老道说：“你这爱喝茶的习惯还是没改啊。”那位道长边倒茶边对他说：“茶乃保健之极品，温养之功效，虽不嗜食之，不免也是种习惯了。”
　　他坐下，告诉我们他姓况，不要叫道长，叫况伯就行了。然后问我那个铃铛带来了吧？我这时才恍然过来原来老道叫我们来是解决这件事情，心中埋怨老道居然没给我讲，幸好我带了铃铛，要是我没带怎么办？

　　日期：2013-11-21 12:21:00
　　我点头，从裤中掏出那小铃递给了他。他伸出手小心翼翼的拿过去近身观察，眼中仿佛有说不清的情感流露。他端详了一会儿，然后给老道讲：“没错的，这就是我师傅的随身之器。”
　　说完，他把铃铛放在桌上，双手平放在膝盖上，微闭上眼睛不知在想什么。过了一会儿他睁开眼睛，似乎有些伤感的给我们说：“曲霖雨，我给你们讲讲是怎么回事吧。”
　　日期：2013-11-21 12:30:00
　　况伯今年年方七十（保养得很好，看起来像五十中段年龄），非本地人，1941年出生于“鱼米之乡”——湖南湘江一带，1944年间其父因衡阳保卫战而出征（最热血沸腾的以少敌多的抗日战争城市争夺战）。后由于战败，城陷，父亲生死不详，为躲避战乱跟随其母流离失所。
　　他告诉我们，三四岁虽小不懂事，但发生的事仍让他记忆犹新。某日与其母正行于山中之时，被贼匪劫去财物，两人反抗不得，只有继续行路。但由于饥寒交迫，他母亲把食物都留了给他，自己却分毫未食，然后走着走着，母亲突然倒下，然后便再也没站起来。
　　日期：2013-11-21 12:33:00
　　他扶着母亲的身体嚎啕大哭，路过的人指指点点但没有一个人上来询问的。这个时候有个人把他扶起来，一个年轻模样穿着道衣的人闭着眼睛口中念叨着什么，完了之后年轻道士蹲下来叫他上来背着他走，他也不知道怎么回事，反正对这年轻道士很是信服。年轻道士背上了小况伯后，把他母亲的尸体抱起来便走，路上的人纷纷为他让开道路。他走到一山脚处，把小况伯的母亲放到地上，直接用手在地上挖土，小况伯懂事也跟着一起挖。然后他把他母亲的尸体放进挖好的坑中，埋上，问小况伯名字，接着给她母亲立个一个木碑，叫小况伯对着墓碑拜了拜。走之前给他讲了此地的地名，让他长大后来悼念。

　　日期：2013-11-21 13:18:00
　　后来两人辗转于广西、云南、贵州一带，皆是步行，途径各个寺庙道观，或者学校讲堂，年轻道士在这些地方参学交流、传道授业。当时的日本人不仅对国人进行肉体上的折磨，还要加以精神上的摧残，改变国人的信仰，教我们信奉天皇。年轻道士便云游各省，持传承，维正法，只求人们能拥有一颗善心，在战争年代便是功德一件。
　　到渝州时已是一年之景，途中年轻道士看小况伯倒也听话懂事，便收他为徒。年轻道士在此地有友人相助，便留有三年，教况伯读书写字与养生之学，管其衣食住行，感情深厚，亦师亦父。
　　待况伯八岁之时，年轻道士带他前往缙云山上缙云寺，把他托付给住持后便离开寺庙。住持虽是佛家人，但也不干涉况伯的修道。年轻道士给况伯留下了一些道家经典和个人参悟，况伯有不懂的就拿给住持讲解，所以现在况伯吸纳了佛道两教的思想，都可自成一派了。
　　日期：2013-11-21 13:25:00
　　可至此之后，年轻道士便再也没有回来过。他清楚的知道，这个铃铛就是他师傅的随身器物，因为有几次他师傅做法事时，看到他拿出来用过，后来也经常拿出来让他把玩。
　　况伯在缙云寺呆了十几年，后遇翻修，又转到白云寺。白云寺就是白云观的前身，而绍隆寺也是绍龙观的前身，都是缙云寺的分支。只是后来两个地方都被那个李一道长给翻修成了道观。他在白云寺又待了几年，七十年代文化运动时，两个寺庙都断了香火，便无人管理，况伯只有回到缙云寺居住。
　　况伯是一名清修之人，经常云游传道，不沽名钓誉，赢得了各界人士的赞赏，其中也包括老道。况伯在白云观修建之成时，被邀请来工作，便一直留在此地直到现在。而他和老道则在很多年前的一次文化交流会上认识的，说当时老道年轻生嫩，还不知道叫他叔还是哥。老道说去去去，在小辈面前提这些干嘛。
　　日期：2013-11-21 13:34:00

　　讲到这里，我们感慨其早年的曲折，如果解放后向上级汇报自己是抗日战争遗孤的话，或许会获得比较好的待遇。
　　况伯看着我说，他们全真的炼器经验也是很丰富的，这个铃铛个器灵，在很早之前就已经注入了一道灵魂化的精神力，可称之为魂魄。一听不觉骇然，我是什么奇葩事都遇得到，怪不得这个铃铛经常不受控制的想擅自行动，我们学的能量守恒就这样被无情的质疑了？也可能他所说的魂魄是另一种能量的形式，但这也太匪夷所思了。
　　而据他分析，他师傅应该没这样大的本事融合和灌输精魄，或许是高人的打造，或许是机缘巧合的吸灵。只不过他说他师傅云游时从来都是把它不离身的携带，又怎么会莫名的跑到我这来？他问我当初捡铃时有没有看到什么人？
　　日期：2013-11-21 13:38:00
　　我跟他讲就是之前看到了一个乞丐模样的人，过了一会儿就不见了。他有点激动，但也没刻意表现出来，问我能不能记清楚那个人的年龄。我摇摇头说不知道。我想如果那个人就是况伯所说的师傅的话，那么九十岁怕也有了。
　　他低头想了一会，说这事我不清楚也不怪我，也许是他师傅刻意而为之呢？从现在起他就要云游四方去寻找他师傅了，如果我所说的没错的话，他师傅应该就没走远。老道摇头说到：“本以为你心如明镜，却还是执念相随啊。”况伯笑道：“别说我，你不也是吗？”两人心照不宣的笑了。我看得糊涂，老道这放荡不羁的形骸也有执念？

　　在一旁安静的听了很久的施怡说话了，她问道：“那况伯伯，这个铃铛你拿去吗？”她其实是把我想问的提前说了。
　　日期：2013-11-21 14:17:00
　　况伯摇头说不了，这是个善缘，如果就是他师傅的安排呢？这也说不定，就留于我吧。而这器灵平时吸收日月精华也不需要刻意供养。说完他把铃铛递给我。他看了一眼施怡，摇头。
　　老道对他说，你也看出来了是吧？况伯点头。我们疑惑。况伯给我们说，有些事情不知当讲不当讲，是关于我和施怡两人的。这时我按捺不住了，忙问他怎么回事。他看了施怡一会儿说道：“姑娘可是有一双阴阳眼？”施怡说嗯。况伯叹了一口气说：“看来都属极阴之体，你们还是别在一起吧，命犯冲。”
　　我万万料想不到他会这样说，手撑住桌子，本想站起来却被老道和施怡一同按住了。我对着老道说：“这又能代表什么，等会还要讲什么八字不合么？我难道还会相信这个？”
　　日期：2013-11-21 14:20:00
　　老道严肃的说：“你这小子性格倒挺躁，给你讲吧，先不说你们在一起会怎么样，但会波及朋友，祸及家人，你看邓林凯，如果不是我送与他的狗牙项链，难道还会好好的坐在这里？”
　　我稍微平静了下来，冷笑道：“呵呵，然后呢，就这些？那我们两在一起不和任何人接触总行了吧？”
　　老道点头说：“说的对，如果你觉得这种方法可行尽管可以去试，只要心中没有羁绊，远走高飞，浪迹天涯都行。”
　　我沉默了。理智告诉我这是不可行的，毕竟很多事情是无法割舍。
　　这时施怡开口了：“我能说两句么？”