日期：2013-12-20 21:30:00
　　第二十二章　　口技十八法
　　夜色寂寂，王遥无事可做，在院落吹了一会妙乐曲子，又去水井处打了凉水冲洗身子，回到房中，呆呆坐了一会，脱下外衣，躺倒床上。
　　床边有一户木窗，淡淡的月光斜斜倾洒进来，映在地下有如雪霜一样。王遥看了一会，想道：“以前听福伯说过两句诗：窗前明月光，疑是地上霜，是不是就是现在这个情景呢？他又说月是故乡明，不知道这个时候梧桐村的月亮也是不是这样美呢？”

　　自离开梧桐村，他日夜赶路，便是在洪秀全家里也没敢真正睡着，此时终于来到白云山，见着了尘这个癫和尚，身心再无牵挂，胡乱想了一会，睡意袭来，他两眼一闭，一下子就进入梦乡。
　　睡至半夜，突听得房间似有怪声，翻身睁眼看去，只看到鹅大师不知何时已溜进了自己的房间，站立在桌上的油灯旁边，目不转睛地望着自己，向着自己昂首低鸣。王遥看看窗外天色未亮，笑道：“鹅大师，三更半夜的，怎么啦？”
　　鹅大师也不知是否听懂他的话，长鸣一声，从桌上跃下，转身奔出房间。王遥心中一动，从床上跳下，跟随其后。
　　鹅大师领着他来到后院东边一间房门前，飞身跃起，突然伸出翅膀敲打木门。木门打开，王遥进内点起两根蜡烛，看房中陈设应是一间书房，西首墙上挂着一个条幅，书写着李白的一首名诗《王右军》，署名是吟坚和尚。
　　王遥心想白鹅若真是癫和尚师傅转世，这条幅自是它前世所写，举烛去看，见那条幅字字如鹅掌拨水，昂扬微曲，似楷似行，别有一番妙韵灵气，不由得出口诵读诗句：“右军本清真，潇洒在风尘。山阴遇羽客，要此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。”

　　这诗说的是晋代大书法家王羲之为山**士书写《道德经》换取白鹅的故事，又叫做“黄庭换鹅”，《黄庭》即指《道德经》。
　　唐代大诗人李白也是爱禽之人，于是便写了这一首诗来叙述这件趣事。另有《送贺宾客归越》一诗也记述了这个故事：“镜波流水漾清波，狂客归舟逸兴多；山**上如相见，应写《黄庭》换白鹅。”
　　王遥虽不知道条幅字画的典故，好在《王右军》文句显浅，稍一琢磨，即可猜个十九不离八，心想吟坚大师生前必也是个爱鹅之人，死后才能转世为鹅，想到因果循环，不禁大为感慨。只可惜鹅大师虽灵，终究不能言语，不然大可和自己说说他生平爱鹅之事。
　　正自呆呆出神，突听到鹅大师嘎嘎叫鸣，转头望去，只见白鹅站于一书桌上面，不住大声嘶叫，伸出左翅指了指身旁的一堆东西。
　　王遥过去一看，书桌上叠着十几本残旧的书册，心中一动，低头对鹅大师说道：“大师要我来看这些书么？”鹅大师点了点头。
　　日期：2013-12-20 21:44:00
　　王遥好奇之下摆下蜡烛，拿起书本随手翻了翻，最上面那本书皮上写着《口技十八法》，下面还有一行小字：口技一十八，艺成走天下。除此之外，还有《驱鸟药典》、《灵鸟三十六图》《禽门相术易理》、《妙乐十六曲》等书，另外更有《莲华经》《金刚经》《孔雀经》《菩萨经》《虚空藏经》《首楞严经》等诸多佛门经书。
　　王遥想道：“这里也有《妙乐十六曲》，这些书看来都是鹅大师以前的读物了，想必是它昨晚听了我吹《弦外之音》等曲子，以为我也是禽门中人，就把我带来这里了。”想起燕万里和丁司空两人超凡脱俗的口技，再次拿起《口技十八法》，心想：“莫非这书中记载了禽门弟子练习口技的秘诀？”翻开来看，只见第一节序章密密麻麻写了两页纸，开篇即道：“所谓口技者，以气御音，眼、耳、口、鼻、舌、身、意，乃至肌肤纹理、一呼一吸，全身而动，气走阴阳四方，音生无有之间，效仿万物之音，属百戏之源。”

　　“音生无有之间，效仿万物之音。”王遥喃喃念着，不禁神往，饶有兴致地继续看下去，书里接着说了口技的起源：口技起源可追溯至上古时代，它也是人类最早的语言，当时人们为了狩猎，经常要模仿鸟兽的叫声来欺骗并引诱它们，或以恐吓的吼叫声驱赶围猎野兽，但这些“寻声问路”只是口技的前身，还不是真正意义上的口技。后来禽门中人系统地整理了禽鸟与走兽的声音，将这些都列为门人弟子必须学习的技能，到了这个时候，口技之术才算是真正的诞生于世。战国时代，齐国孟尝君的一名门客就是禽门弟子，当时秦昭襄王因嫉妒孟尝君的才能准备杀害他，门客于是学狗叫、学鸡鸣使孟尝君脱险逃出函谷关。这事使得口技之术流传民间，历朝历代的民间艺人又将口技加以改进，不仅学习禽兽之语，还去摹仿自然界中的各种音响——“效仿万物之音”。到了清代，口技的内容愈加丰富多彩，因此禽门中人撰写了这本《口技十八法》，整理出十八种练习口技的奇妙方法，其中包括有腹语术、百鸟鸣等技巧。

　　看完序章，王遥已经被牢牢吸引，睡意全无，迫不及待地往后翻，后面便是一幅幅人体经脉图，分别讲解如何运用口舌喉鼻等身体部位来模仿各种声音。
　　他大感有趣，于是按照书中所记载的方法步骤来练习口技，练了良久，只觉其中各种身体部位变化动作诸多怪异，说起来挺易，学起来很难，想要做到像燕万里和丁司空那样惟妙惟肖地模仿鸟鸣说话、男女之声，看得非下一番苦功不可。