他从骷髅上迈过去，继续向黑暗里进发，四周又开始变得寂静，静的除了自己的心跳声和鞋子与地面摩擦的声音，什么也听不到。
　　有了刚刚的经历，他万分小心，走起路来总是‘拿着劲儿’生怕在踩到什么。
　　人总是这样，越怕什么越来什么，刚走了不到十步，一脚踩下去，直觉告诉他脚下又踩到了什么，但这次绝不是什么骷髅，而好像是绳子什么的，他低头用手机照着一看。
　　提起的心马上就放下了，那是盘踞成一窝的怪虫，有巴掌那么大一片，心里奇怪，这种虫子到底是什么生物外壳这么坚硬？被自己踩了一脚，别的小虫早成一滩肉泥了，可是这些虫子只不过是被惊扰了一下，没有丝毫被踩伤的迹象，继续窝在一起蠕蠕而动，他想回去时一定要捉一条好好研究一下。
　　继续往前走，不久就看到甬道左侧墙壁变成了白色，走到近前，发现是一扇白色的门。门的四角包裹着铁皮，有些地方白漆已经脱落，露出层次分明的木质。
　　他看了下手机，已经没有信号，他从进来就一直向下走，不知道现在离地面多远了，幸好，手机电量还很充足，如果在这种鬼气森森的环境里突然没有了光源，真的不知道该怎么办。

　　伸手逐渐用力推开了门，门合页发出一连串吱吱呀呀的声音。随着声音门开了，在那一瞬间，他觉得眼睛被刺了一下，这间类似密室的小空间里全完是白色的世界。里面空空如也，什么也没有，四壁是白色，地上也是白色，只不过因为年深日久白色中已经微微发暗了。
　　门槛有近一尺高，他轻轻抬脚迈了进去，刚一使劲踩实，就觉得脚下一松，好像是踩在了沙子上，急忙把脚收回来。
　　地上居然是一层厚厚的石灰，石灰刚刚盈到门槛边上，看来也有一尺多厚。他走进去，忽然脚下传来不一样的感觉，似乎踩到了坚实的东西。
　　他将脚移开，除去一层薄薄的石灰，就看到了一个黑色的尖角，用手拿住尖角用力一提，扬起一阵白灰，手里已经提着一个长条形的黑色木盒，像一个小棺材，上面系着一条彩色的绸布条。解开布条，黑盒没有了束缚，自动滑开，跌出一个也是长条形的纸包，拿在手里油乎乎的，是油纸。
　　于文奥剥开了两层油纸，里面是厚厚的一摞信封样的纸包，他将其中的一个纸包打开，抽出一本微微泛黄的小册子，是手工订装的，凭手感他就知道这种又薄又脆、米黄色的纸是古代川陕地区十分常见的竹纸，也就是用竹子做的纸。

　　上面竖排写着满满的蝇头小楷，是些不太生涩的文言文，从小就泡在各种古籍堆里的于文奥看着一点都不觉得吃力，他越看越觉得害怕，好奇心也越重，一种巨大的压迫感让他几乎喘不过气来。他简直不敢相信世界上有这种事，太匪夷所思了，也太颠覆他的对事物的看法了。
　　上面头一句话是：丕本寒末，受命于宫禁，唯尽死忠于阙下，集招萨婆塞十四者，未敢稍怠，前往初明极圣地……
　　上面说，一个叫丕的人（这可能只是他名字中的一个字）接受了皇帝或者皇帝身边人的命令（既然用了‘宫禁’这两个字肯定与皇帝有关）让他召集一些名叫“萨婆塞”的人去一个名叫“初明极圣地”的地方。
　　于文奥也不知道这个初明极圣地是什么地方，更不知道是什么意思。一般皇帝都喜欢长生不老，这个地方的名字叫的仙气感十足，会不会是派他们去找什么长生不老药呢？
　　于文奥就就得有点兴味索然，记载皇帝寻找长生不老药的书籍他看得多了，千篇一律，没什么新意，可是看到后来就觉得不对劲儿了。
　　这个名字中有一个丕字的人，带着十四名属下马上出发，走了六年零八个月，沿途经历了“国百余，异地奇俗之多者，莫可述记”
　　如果记载属实，他们经过近百个国家，走了六年，什么地方需要走这么久？那个地区要穿过这么多国家？

　　六年的艰苦跋涉中三个人死亡，没有记载是病死累死，还是被沿途的什么异族人害死，聊聊的几个字：“舛逆多生，三人殒……”
　　死三个人于文奥一点都不觉得奇怪，在古代那种交通状况，很多如今很发达的地区在古代就是荒凉的无人区，什么危险的事情都可能发生。
　　皇帝如果要派使节出使，一般是派出百余人，携带大量辎重财物，但那样出事的也不在少数，他们只有十四人，而且记载是“笠斗随身，复履而行”可见他们是背着简单的行李，步行去的，于文奥觉得他们简直就是一帮死士。
　　这帮人终于找到了“初明极圣地”的所地区，那是一片延绵的大山脉，山上没有什么树木，是黄土漫天，飞沙眯眼的荒山，他们向当地人打听，结果是：“土著多不识途，或曰，不知有此一处”
　　当地的土著也不知道有这么一个地方，丕最后决定在一望无际，不知道有广大的山区里一个一个找，接连找了一个月，才找了方圆数十里的区域。

　　后来他们在深山里遇到了一群全身裹满白布，只露出两只眼睛的异族人，他们每个人的眉间都佩戴着一枚酒杯口大小的黄金配饰，上面写着弯弯曲曲的文字。他们禁止丕在向前走，丕让一个精通各地语言、名叫栗支米的人去和他们谈判，一个白衣人走到栗支米身边，什么也没有说，只是用手轻轻翻开了眉间的配饰，让他看了一下就走了。栗支米马上跪伏在地，连连叩头。

　　退回去，对丕耳语了几句话，丕让所有人退出山谷，并要人找来了一大堆干柴，然后要除了栗支米以外的所有人都跪在地上。栗支米用刀子在自己眉间剜出一个小孔，将如注的血水洒在所有跪拜的人头上，自己把干柴点燃，慢慢进入火中，自焚而死；
　　持续很久的跪拜之后，丕起来解开了所有人心里的疑团，他说，栗支米在白衣人两只眼睛上看到了第三只深蓝色的眼睛，白衣人眉间的配饰后面还有一只眼睛……
　　日期：2013-01-29 14:59:00
　　第四章
　　床上的死人是镜墨？
　　看到这里，于文奥大吃一惊，眼前似乎也出现了一群长着三只眼的白衣怪人。

　　有关三眼人的传说，古书上有着各种各样的记载，还有大量的神话传说，他自己也写过这方面的文章，可是那些都是文人学子凭想象虚构的人物。
　　现实世界有可考性的三眼人发现不是没有；18世纪末，一位名叫伯郎图的法国传教士，在沿着古丝绸之路来中国时，就在新疆的山里见过一群长着三只眼的人形怪物，当时他做了详细的记录，并留下了一本游记。
　　让于文奥觉得诡异万分的是，伯郎图遇到的三眼人也喜欢佩戴金属装配，虽然没有具体说是在眉间，但他还是觉得这中间可能有某种联系，或许这个身份不明、行动目的不明，甚至连生活的世代都有些模糊的丕和伯郎图看到的是同一群人，同一群长着三只眼睛的人。
　　丕在他接下的记录里，给这些三眼人做了一个解释，他说，经典上说，“初明极圣地”附近住着一个‘三瞳族’那个族里的人都有三只眼睛，他们的眼睛可以看透世间任何个人的内心，看透一切善恶；因此，“初明极圣地”的门卒就由这个族的人来担任。
　　栗支米亵渎三瞳族的神人，觉得自己的过失会导致他们千万里跋涉无功而返，所以决定用可以洗净一切罪恶的方式——‘圣火浴体’来结束自己的生命，弥补过错。