日期：2014-10-31 12:22:00
　　阴阳先生也不是什么活都收费的，有一样就不收，就是给孩子起名，给孩子起名是积累阴德，在旧时的农村，本就是识字的少，起名也算是件大事，阴阳先生起名，可不像现在有很多讲究，比如一个孩子生出来，就具备了一个八字，要根据八字排出大运，用神，喜神，早先的人讲究点，家里不同辈分会有相同的字，先生可发挥的空间就有限了，名字要具有三格，天格地格，人格，三格要取吉数，名字要用用神喜神的五行数理，避开忌神，一个再好的名字只能配合三步大运，也就是旺人三十年命局，后三十年会用一个号来补运。

　　还有刨腹产择日择时，对后天会产生多大作用，看似有道理实属无稽之谈。
　　日期：2014-10-31 15:54:00
　　看着窗外的雾霾，在以前肯定误以为是仙境，正应了那句话， 遛狗不见狗，狗绳提在手，见绳不见手，狗叫我才走。
　　生存环境的恶化，是人自我选择的结果，我并不是否定现代文明对生活结构的冲击，只是没控制好这个度，造成了城市快速膨胀，人很容易在一个不看地名的城市中迷茫，过度的激进，很多城市已经是失去原有的地方性特色的标志性建筑，代替的是全国各个城市差不多一样的高楼大厦，如果还有什么共通性文化，可能是雾霾文化吧。
　　日期：2014-11-01 08:09:00
　　大户人家，看风水通常会找几个先生看，毕竟跟建阴阳宅比，给先生的那点就算不得什么了，有一种风水先生是不用罗经的，是过路阴阳，也是风水的分支之一，会过路阴阳的先生，到主家后会围着院子转上一圈，记下自己所走的步数，然后再段，也颇为灵验，以前先生看风水，要断流年的，先说过去的五年，每年发生的事件，然后再推算出未来几年的事，很多好点的先生都能断得出，这个在现在看来也算不得是什么本事。

　　断过去推未来并不是很难，用，门向，床向，灶向，跟流年发生的变化，很容易就得出，好的先生差距就在做局上，过路阴阳先生做局我见过有失偏颇，但流年断比，三元风水要计算迅速些，至于做局，还是，三合风水，和三元风水，现在也有人用八宅风水的，以东西四命做局的，现在人用的就比前人差很多了，不能说八宅风水不好用，只能说运用它的人水平，误导这种风水的发展，话又说回来，再完美的风水，也敌不过一个人的善心。

　　日期：2014-11-04 08:23:00
　　在66年以后，那场运动的开始，逐渐影响了全国各地，徐先生更谨慎了很多，生怕成为这场运动的牺牲品，一天傍晚，先生给我叫到角落里，看四下无人，说到，你跟你父母商量下，我要暂时离开这个地方，你跟我走吧，我一想有饭吃哪都是家，回家跟父母一研究，决定了，走。
　　我们决定去内蒙古，先生有些亲戚在那，去那有个好处，一是少数民族地区，这场红色运动波及面可能会小些，能带个我们一定的生存空间，我们爷俩，经过一个星期的长途跋涉来到了呼和浩特附近的托县，先生这么选是有他的道理的，山西人当年走西口，就是走的呼和浩特和包头，很多当年走西口的后代也就在此繁衍下来，徐先生是老家山西的，自然在那少不了亲戚，在他一房不太远的亲戚那里安顿了下来，先生有这门手艺吃饭自是不难，在任何年代人都是没法拒绝钱的诱惑，我们也很容易被接纳。

　　初到内蒙有诸多的不习惯，语言，蒙语在我听来跟外语基本上一致，很多人你是无法缕清楚他们亲缘关系的，蒙古族的名字前是没有加姓氏的，还好我居住的地方有一半汉人一半蒙古人，跟蒙古人沟通不了跟汉人沟通，慢慢发现很多蒙古人也会汉语，没事也会去蒙古人家喝上两碗青砖茶煮上的咸咸的奶茶，奶茶不同的老额，会煮出不同的味道，比如加炒米的就非常好喝。
　　蒙古草原是分血统的，在草原中有几大姓氏，比如鲍就受到蒙古人特别的尊重，鲍姓是成吉思汗大儿子的姓氏，在蒙古人心中跟成吉思汗有血亲的在他们心中是黄金家族。
　　云，草原中一个新崛起的高贵姓氏，云姓来源于西藏雪域高原最高统治者，四世云丹嘉措，也是历世中唯一一世的蒙古人，他的后代依旧生活在远方的那片草原继承着这个姓氏乌兰夫 ，班禅和海(翻译后的意思)喇嘛的名号，是蒙语，是蒙古人封赐的。
　　日期：2014-11-04 09:08:00
　　内蒙古，一个受佛教影响很深的民族，在那场运动影响下很多寺庙的僧人都被迫还俗，内蒙古多是喇嘛庙，显宗的庙很少，在呼和浩特就有北方第一大庙，大昭寺，在内蒙就有藏传佛教四大活佛之一的章嘉活佛，在今天的北京依然留存着当年章嘉大师的行宫，在乾隆本朝，能使用五爪金龙的除皇帝本人外就是章嘉大师，乾隆继位后唯一跪拜的人就是章嘉大师，后来由于历史原因章嘉系统就基本上没再遴选，后来最后的一代章嘉大师去了台湾，净空老和尚跟了他十多年这是后话。

　　以前藏蒙地区大大小小，很多喇嘛庙里都会有活佛，据说鼎盛时期，光西藏就有3000多位，在本文中，我依然沿用活佛这个词汇，在正规翻译中活佛，这个词语中活佛一词是错误的，正确翻译是行佛陀事业者，化身的意思，包括班禅也如此，并不是他们达到了佛的境界，这是比我们普通人更觉悟，在今天的西藏受尊重的是善知识者格西等等并不是所谓的活佛。
　　在我和先生住的地方不远处，有户蒙古人家，男主人叫巴根，他们生了一个男孩，在男孩上面有三个姐姐，男孩自打生下来后就不留头发，在男孩五岁的那年，男孩把他的母亲叫到身边，说你把我送到席力图招庙吧，我该回去了，他的母亲认为这件事简直是疯了，如果那么做，她们家必定陷入在这个红色漩涡当中，他的母亲也没在意她儿子想法，在他儿子限定的日期内没送过去，他儿子突然就不行了，他的儿子在床上说姐姐，妈妈，你们不用难过，我回不到庙里，我也知道你们难处，我必须走了，我跟你们的缘分尽了，说完孩子带着微笑撒手人寰，也正是这件事带我走进了藏传佛教，孩子的后事是徐先生一手操办的。