日期：2014-11-08 08:15:00
　　在内蒙的日子，让我重新的认了佛教，包括以四十多年前的眼光看待今天的佛教徒，似乎并没有太多进步，在内蒙喇嘛是密宗，在内地多是和尚显宗，唯识理论，包括今天在诸多佛教论坛上，显密之争一直未间断，我个人的阅历有限，我个人观点是，显宗和尚跟密宗喇嘛在基础学习上是有一定差距的。
　　在那个年代红色风暴的波及下，就包括喇嘛都要被迫还俗，接受贫下中农再教育，有的被迫结婚，上一世班禅有个女儿也就不足为奇了，在我住的不远有个羊倌，叫扎木苏，是个接近暮年的老人，年轻时是，寺庙中的堪布，在这场运动下还俗给合作社当了羊官，在蒙古地区，纯正蒙古人会说汉语的不多，恰巧扎木苏喇嘛就是其中一个，每天跟先生办完事，我就去扎木苏喇嘛那，老喇嘛慢慢的给我讲了很多佛教中的故事，让我感受到佛学的博大精深。

　　日期：2014-11-08 08:44:00
　　扎木苏喇嘛小的时候家中的孩子有六个，他是最小的，条件不好，在为了生计的情况下，被父母送进了喇嘛庙当了小喇嘛，在蒙藏地区，能受教育是奢侈的行为，尤其是藏地，会医术的基本上都是喇嘛，扎木苏当年进的寺庙是格鲁派的寺庙，现在的格鲁派依然在藏密中占主流地位，扎木苏先进行了系统的五大论学习，然后跟随上师修习密法，扎木苏喇嘛总没事给我讲西藏的见闻，内蒙的喇嘛庙很多小喇嘛学佛，都要进西藏学习深造。

　　在西藏，密宗中要分很多门派，宁玛派，噶举派，格鲁派等等，在藏地宁玛派，有一个分支专门修习密咒，扎木苏喇嘛说，他们留着长长的头发，天天拿着法本，就专修密咒，他们可以用密咒让天上降下冰雹，砸死他们要对付的人家里的牲畜，在这场运动中，扎木苏喇嘛见到很多宁玛派的法本，红卫兵小将给一把火烧了。
　　宁玛派的创始人是莲花生大士，是藏传佛教中最早的派别，扎木苏喇嘛讲，宁玛派的老喇嘛很多人一生的愿望就是取出当年莲花生大士的掘藏，据说当年莲花生大士把很多法本分别藏在大山的岩石中，和湖里的很多地方，在宁玛派取掘藏是件大事，要举行空前盛大的发会，当年扎木苏喇嘛就亲身经历过。
　　日期：2014-11-10 07:42:00
　　掘藏师，通常有两种情况，一种是观镜，观镜是用一面铜镜，由观镜师按照传承做法，看镜子里浮现出的画面，能占卜出问事人的过去未来，观镜师也是掘藏师，平时他们一项重要的内容就是整理格萨尔王传，今天的西藏仍可寻访到。
　　第二种就是通过密法，神启来开启掘藏，索吉达堪布的上师法王如意宝曾开启过，但未成功，扎木苏喇嘛在他年青的时候见过，他跟我讲，在开启掘藏前掘藏师要按照仪轨，跳神，念经，要进行三天的法会，在最后的一天，掘藏师身着法衣，在大山岩壁前，口念密语，不知道突然手里就多了一本贝叶经，就取出了掘藏，很多取出的掘藏内容多是仪轨法本，他跟我讲他见到听到的多是岩藏，至于别的就未曾听过。

　　西藏的密法，在那个时候我认为是充满神秘，在我和老喇嘛在无人寂静的地方，老喇嘛会给我讲些修法的故事，老喇嘛修的本尊是大威德金刚，在格鲁派很僧人修的本尊就是大威德金刚和时轮金刚，修大威德金刚和时轮金刚是需要灌顶的，修大威德的喇嘛要多谢，修时轮金刚的只有少数几个大活佛，我对这个问题也比较好奇，特意追问了老喇嘛，老喇嘛说时轮根本续是藏传佛教视为最高的经典，里面记录着算法天文，历法，西藏囊觉派跟据时轮金刚算法算日食和月食一分钟都不差，时轮金刚的法本，要念全了，一个僧人从凌晨3点念到晚上12点不停歇才能诵完，要是灌顶可想而知了，所以说接受时轮金刚灌顶的只有西藏几个地位崇高的大活佛才有这机会，老喇嘛说他参加过时轮金刚灌顶法会，但实质上是加持灌顶法会，自此我也明白了，法会分两种，一种是加持灌顶法会，一种是传承灌顶法会，再回过头来看今天寺庙的那么多法会，就可想而知了。

　　日期：2014-11-11 15:58:00
　　现在的僧人有时看着很可怜，天天上殿念经，有的一念都是很多年，有时候你问他，念经是为什么，各种答案往往都很空洞，佛教的弟子很多，但从理性上看待佛教的却非常少，包括现在很多庙，随处结缘经书，很多僧人就形成一个观点，要学经，不学论，经如果能直接读懂佛陀智慧的话，当年的龙树为什么不去用经来传法呢？而去写论呢，就连无著那样大师，当年学般若而不得要领，从弥勒五论中寻找到方向，更何况我们普通人呢？有个说法挺符合现在实情，糊涂法师说糊涂法，度化糊涂众生，一塌糊涂，佛法不是神通，而是一种精神，现代很多人以神通观点去学习佛教是错误的，以科学观点衡量也是错误，佛教应该是以宗教的观点自称体系，即不是科学也不是迷信。