接下来，当时最大的名士说话了，这个人就是位列三公的司空张华。
　　张华看了《三都赋》之后叹曰：“班张之流也。使读之者尽而有余，久而更新。”
　　由此，左思站在了巨人的肩膀上，张华、张载这些当朝名士都为他倾力推荐，《三都赋》想不红都不行！
　　于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。

　　此时，曾经嘲笑过左思的陆机也看到了左思写就的《三都赋》，同样赞叹不已，其实在他嘲笑左思时他也在酝酿写《三都赋》，现在左思的《三都赋》已经洛阳纸贵，陆机自觉无法超越，从此陆机的《三都赋》写到中途，就此搁笔！
　　后来权臣贾谧出任秘书监，邀请左思讲授《汉书》，左思欣然前往，与潘岳、刘琨、陆机等当朝名人一起成为权臣贾谧的座上宾，史称“二十四友”。
　　然而“二十四友”的日子是短暂的，很快就到了“八王之乱”。
　　“八王之乱”中，贾谧被诛，二十四友也作鸟兽散，左思退居洛阳宜春里，专意典籍。
　　其实即便没有“八王之乱”，即便权臣贾谧一直健在，左思在这个社会中也是无法称心如意的。即便他已经写就令洛阳纸贵的《三都赋》，但他不是士族，因此便注定他只能在官场的底层生活。尽管他的妹妹左芬入宫陪伴皇帝司马炎，然而左芬始终没有得到皇帝的恩宠，只是在皇帝的一干嫔妃中充个数，因此也就注定左思无法“兄以妹贵”了。

　　上品无寒门，下品无士族，在这样一个壁垒森严的社会体系中，自认有盖天之才的左思也只能彷徨无奈了。
　　在彷徨中，左思开始写诗，把他对现实的不满都倾注在诗中，于是就留下了经典的左思《咏史》。
　　在左思《咏史》的第二首中，左思是这样写的：
　　郁郁涧底松，离离山上苗。
　　以彼径寸茎，荫此百尺条。

　　世胄蹑高位，英俊沉下僚。
　　地势使之然，由来非一朝。
　　金张籍旧业，七叶珥汉貂。
　　冯公岂不伟，白首不见招。
　　这首诗以“涧底松”与“山上苗”为喻，用比兴手法的抨击晋代的门阀制度，由此倾诉怀才不遇、报国无门的愤懑。 “世胄蹑高位，英俊沉下僚”既不合理，却根深蒂固，如同汉代的金日磾（音di）、张汤的世居高位，而与他们对应的是白发苍苍冯唐屈于郎署，沉于下寮。
　　左思《咏史》的第六首也非常经典：

　　荆轲饮燕市，酒酣气益振。
　　哀歌和渐离.谓若傍无人。
　　虽无壮士节，与世亦殊伦。
　　高眄渺四海，豪右何足陈?
　　贵者虽自贵，视之若埃尘。

　　贱者虽自贱，重之若千钧。
　　“贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。”左思对门阀制度的轻蔑以及自身的傲骨跃然纸上。
　　如果说《三都赋》让左思名噪一时，那么《咏史》便让左思名垂千古，《文心雕龙 才略》中评曰：“左思奇才，业深覃思，尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》，无遗力矣。”
　　左思退居宜春里的日子里，其实他还有做官的机会，齐王司马囧征召左思出任自己的记室督（负责章表书记的官员），左思以有病为由拒绝了。
　　在左思看来，“达则兼济天下，穷则独善其身”，太平时代尚不能为上所用，天下丧乱时，更应该独善其身。

　　果不出左思所料，两年后，齐王司马囧兵败被杀，暴尸三日，同党皆夷三族，死者两千余人，如果左思当初应召，此时“囧”的就不仅仅是司马囧了！
　　数年后，举家搬迁到冀州的左思因病逝世，从此世间只有《三都赋》、《咏史》，再无左思！
　　后世的谢灵运说：“左太冲诗，潘安仁诗，古今难比”。
　　《文心雕龙 明诗》篇说：“晋世群才，稍入轻绮。张、左、潘、陆，比肩诗衡。”
　　钟嵘在《诗品》中列左思于上品，称之为“左思风力”。
　　当代有学者说：“如果把‘太康之英’的桂冠从陆机头上摘下来戴在左思头上，看来也是比较公允的”。
　　风流去，俱往矣！


日期：2009-11-03　09:57:37

　　当“金屋藏娇”遭遇“未央宫奇迹”
　　曹植的《洛神赋》，左思的《三都赋》，都堪称千古经典。
　　其实在他们之前，也有一个写赋的高手，这个人的名字叫司马相如。司马相如与左思有些相似，左思口讷，司马相如口吃，不过司马相如长的应该是一表人才，要不然卓文君也不会跟他私奔，一起去过当垆卖酒的日子。
　　司马相如在后世留有盛名，主要还是因为他的赋，他写过《子虚赋》、《长林赋》，据说还写过《长门赋》。
　　《长门赋》是为谁而写呢？据说是为了汉武帝的皇后陈阿娇所写。

　　陈阿娇，成语“金屋藏娇”的女主角，而汉武帝刘彻，则是“金屋藏娇”的男主角。
　　“金屋藏娇”的典故来自班固编撰的《汉武故事》：
　　胶东王（刘彻）数岁，公主抱置膝上，问曰：“儿欲得妇否?”长主指左右长御百余人，皆云“不用”。指其女曰：“阿娇好否?”笑对曰：“好，若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”长主大悦。乃苦要上，遂成婚焉。
　　这便是金屋藏娇的由来。
　　一直以来，“金屋藏娇”作为一个成语大家耳熟能详，然而又有谁知道，“金屋藏娇”背后的政治交易，看似儿童的无心之语，其实隐藏着汉宫深处的层层杀机。
　　这一切的源头还得从汉武帝的姥姥臧儿说起。
　　臧儿，不是一般人，是燕王臧荼的孙女，不仅出身不一般，做事的风格也很不一般。臧儿先嫁给了王仲，生下了两个女儿和一个儿子。王仲死后，臧儿又嫁到了田家，生下了后世有名的田蚡、田胜。

　　许多年过去了，臧儿在王家生下的大女儿已经出嫁了，嫁到了一户人家，女婿叫金王孙。大女儿结婚之后，生下了一个女儿叫金俗，这下臧儿就升级当了姥姥。
　　如果臧姥姥就此安于现状，那么世上就没有汉武帝刘彻了，偏偏臧姥姥不是一个安于现状的人。
　　不久臧儿找到一个巫师，为自己的两个女儿算了一卦，一看卦辞，臧儿惊呆了，卦辞显示：两个女儿都贵不可言！
　　贵不可言？如何才能贵不可言？
　　当然是跟皇家攀上亲戚。

　　臧儿一盘算，把女儿送给当时的皇帝刘恒是不现实的，人家已经有太子刘启了，去了即便能生下皇子也注定斗不过刘启，显然皇帝刘恒这条路走不通！
　　如果把女儿送给太子刘启呢？刘启是太子，是未来的皇帝，如果女儿为刘启生下儿子，那么至少能成为皇帝身边的女人，运气好的话，还能成为皇后，这就是卦辞上说的贵不可言吧！
　　这条路，我看行！
　　铁了心求富贵的臧儿很快做出了一个让大女儿、大女婿瞠目结舌的决定：离婚，送大女儿入太子宫！
　　女婿金王孙对这个决定哭笑不得，老太太真是想富贵想疯了，怎么能让自己的女儿离婚然后再入太子宫中呢？即使自己答应，人家太子刘启答应吗？
　　臧儿不跟金王孙一般见识，也不跟他啰嗦，而是义无反顾的将大女儿从金家接了出来，转身送进了太子刘启的太子宫中！
　　很多人也许会疑惑，太子刘启难道不嫌弃王家大女儿的二婚身份吗？

　　答案是，在那个年代，二婚根本不算个事！汉文帝刘恒的母亲薄姬其实也是二婚，薄姬原本是魏王魏豹的妻妾，魏豹败亡之后，薄姬被刘邦招入宫中，后来生下代王刘恒，也就是后来的汉文帝。
　　现在臧儿的大女儿王氏也进入了太子刘启的宫中，成为王夫人，幸运的是，她真的受到了刘启的宠幸，而且怀孕了。