何止是可怕。有些东西，你根本想象不到。我们每次进去，每次都能遇到一些意想不到的情况。那里的当地人形容罗布泊是一个魔鬼。人家说孙悟空有七十二般变化，可我们都觉得罗布泊这个魔鬼，何止是七十二变，怕是七百二十般变化都不止。当我快退伍的时候，最后一次进罗布泊，还是觉得那里很陌生，根本就不觉得我在那里整整生活了十年，倒好像我还是第一次来到这里。

　　李东生说完，从口袋里掏出一根香烟，点了起来。
　　刘书海说道，你自己点烟，怎么不也给我一根。
　　李东生讪笑道，不好意思，说着说着话，情绪有点控制不住了。
　　这时，我才知道，罗布泊在这两个满脸沧桑的老男人的心底里留下了多么深的印记。那段日子，恐怕都是他们一辈子都不能忘怀的。
　　我问道，沙漠里除了沙尘暴，难道还会有其他东西？
　　有。刘书海接着说道，半夜里你会听见鬼哭。那可真不是幻觉，而是真正的鬼哭。那种声音，在漫漫的长夜里，哭得让你毛骨悚然，根本无法入睡。而且那种哭声，还带着金属的撞击声，马叫声，甚至鬼吃人的时候，咬着骨头的嘎嘎声。听到了那种声音，那种恐怖的场面，就活灵活现地出现在你的脑海里，就像是放电影一样。我们部队刚去的新兵，先不说遇到其他的场面，光是半夜里的鬼哭声，就已经吓得他们尿裤子了。

　　说完，刘书海还呵呵地笑着，感觉在我这样一个女生面前，说这样的话很不好意思。
　　我想，李东生和刘书海刚进部队的时候，应该也吓尿过裤子。毕竟他们也不是什么超凡的人，而只是芸芸众生中普通的一员。
　　除了鬼哭，还有吗？我问道。
　　李东生接过话头，说道，迷路，失去方向感。即便你手里拿着GPS定位仪也没用。你在那里头，你会感觉任何的科学仪器都是一堆废物。人的心理因素才是最关键的。有一次，我们部队有几个人进到里面，走了三天三夜的路，结果发现自己还是走在原地。甚至有人大声骂起娘来，狠狠地把仪器扔在地上，砸得个稀巴烂。
　　那他们最终走出来了吗？我问道。
　　是被人救出来的。李东生说道，在罗布泊里面任何通讯仪器都不管用，惟有那个GPS定位仪能确定你的位置和方向。如果把GPS定位仪砸破了，你就只有在罗布泊里面等死吧。

　　可是，可是你刚才不是说那玩意不管用吗？我说道。
　　李东生呵呵笑道，那是人的错觉。因为在罗布泊里面，很多地方的地形都是完全一模一样的。如果不仔细分辨，你根本看不出差别来，所以他们才会走了三天三夜，还以为自己走到了原地。另外，沙漠里的沙尘暴，反复无常的气候，还有流动的沙丘，都对人的方向感会产生很大的幻觉。
　　这么说来，凡是进罗布泊的人，没有坚强的生存意志，是根本活不下来的？我问道。
　　李东生点点头，说道，在罗布泊还有一种更可怕的东西，叫做虚无。当你看到那些被流沙掩埋的人骨，坟墓，还有一切所有人为的东西时，你会觉得人在大自然面前非常的渺小，根本不堪一击。你想想看，罗布泊曾经是一片绿洲，那里生活过几十代的罗布泊人，可结果呢，他们要么是离开那里，要么是葬身在那里。人生的虚无感，就由此而发。我们有一个战友，在自杀的时候就说，他觉得人不过是蝼蚁，活着太没有意思了。

　　当我听到有人因为看到罗布泊的情景而自杀的时候，心头也不由得一震。那个地方只能用四个字来形容，人间地狱。

日期：2009-11-3 10:18:00

　　（四）遗留的日记
　　那天晚上，李东生，刘书海两人和我聊到晚上十点，这才散去。他们问起了我那个朋友的事情，我并没有告诉他们那是我的前男友。我一直觉得李东生并没有对我实言相告，而是隐藏了很多东西，另外，刘书海一开始所言的机密，到最后也还是没有说出来。
　　这令我很失望。我不知道该如何取得李东生和刘书海的信任。即便有可能取得他们的信任，可李东生又已经去了新疆，据他说这一去可能就是两三个月，甚至半年。而我的新闻专题采访还刚刚只是开头，怎么可能经得起这么漫长的等待？
　　我认为我有必要寻找新的突破口。于是，我就想到了秦润留给我的日记。
　　日记有厚厚的一叠，里面是一些乱七八糟的文字。我从未见过有人会将日记记得如此凌乱的。不知道这是秦润故意的，还是因为他记载的时候，脑海里本身就是一片混乱，他仅仅是留下了一些流光片羽。

　　我看到的第一页是他从小时候写的。写的是一些他外婆留给他的美好的童年记忆。但这些记忆，与楼兰古城一点都扯不上关系。但他外婆留给他的遗物里，有许多稀奇古怪的文字，这让我觉得很好奇。由于我不是学人类语言学的，根本看不懂那些文字是一些什么来历。
　　再接着，差不多过了日记本的三分之一了，才星星点点地出现了楼兰这样的字眼。秦润所记述的第一次听到“楼兰”的传说，还是在他读高中的时候，有一次去帮助孤寡老人，结果遇到了一个传说之中的“罗布人”。
　　“罗布人”，就是曾经世世代代居住在罗布泊的人。在上个世纪六十年代，中国的第一颗原子丨弹丨就是在罗布泊爆炸的，国家在放原子丨弹丨之前，强行迁离了居住在那里的罗布泊人。这些罗布泊人慢慢地散落在全国各地，融入到了当地的文化和传统之中。他们那一代人，也因此称之为“最后的罗布人”。
　　那个老人似乎对秦润很有好感，他向秦润提起了许多关于罗布泊的故事。其中有一段记述，令我印象深刻。
　　秦润写道，罗布泊人，世代以捕鱼为生。他们并没有固定的居所，而是随着水草的迁移而不断地搬迁。水，是他们唯一的衣食父母。没有了水，也就没有了他们。他们捕鱼的工具很奇特，那就是乘坐一艘用巨大的胡杨木挖空了做成的独木舟。独木舟一般只能载两到三个人，因此，他们每次捕鱼的收获并不是很大，他们常常为自己的生计所困惑。偶尔，他们也会在有水的地方，种上小麦，但由于气候无常和河流时常干涸的缘故，每年的收成都不是很大。他们对神的依赖心理，几乎超过了中国历史上任何一个民族。他们在举行敬神仪式的时候，特别庄重，不容许有任何人的破坏。如果有人亵渎了神，哪怕是自己的儿子，也会亲手送到祭神台上，请求神主的宽恕。

　　罗布人自称自己是上帝遗留在人间的一批有罪的臣民，上帝罚他们世世代代在罗布泊生活，就是让他们尝尽了人间的辛苦。如果他们在今世还不能幡然悔悟，死后就只能沉沦入无尽的地狱，受尽生生世世的折磨。
　　一看到这里，我从深刻体会到，罗布泊是一个多么可怕的地方，它带给了人类多么沉重的印记。居然会有一个民族认为自己不是上帝的宠儿，而是一批罪民，那是多么自卑而可怜的心理？
　　难怪罗布人离开了他们的故土之后，从此就销声匿迹，从未在任何报刊杂志上宣称自己是罗布人。他们并不以自己是罗布人而自豪，相反，他们一直觉得罗布人是一种耻辱。这种耻辱深深地烙印在他们的记忆里面，不能自拔。
　　可惜我根本无缘得见那些罗布人到底是什么模样，我也无法更深入地揣测他们的心理。也许，数百年之后，罗布人就会成为历史上一个永远的谜，无法再被打开。
　　我发出一声长长的叹息之后，继续拿起秦润的日记阅读下去。

　　秦润的日记，到了后面的三分之一，几乎全是记载关于楼兰的。这又让我很吃了一惊。每想到，他一进入大学之后，脑海里充满的只有两个字，楼兰。
　　更为可笑的是，他与我认识，也还是因为“楼兰”这两个字。可我当时为什么却一点感觉也印象也没有呢？难道那一次我寻找一本叫做楼兰的书，纯属是出于一场意外？