日期：2009-12-18 20:04:00

　　（十五）消失的香巴拉
　　香巴拉，也许你对这个名字还有点陌生，可是，当我告诉你，香巴拉就是香格里拉的时候，你或许就会心里豁然一亮。然而，首先让你联想到香格里拉的，必然会是云南迪庆的香格里拉，或者四川稻城的亚丁。可事实上，真正的香巴拉，跟迪庆和亚丁有关系吗？要知道，在印度，在尼泊尔都有人在宣称他们那里才是真正的香格里拉。
　　可真正的香格里拉，到底在哪里呢？它是一个神话，还是一个真实的故事，或者以讹传讹的传说？
　　带着这些疑问，我在网上查找了几乎所有关于香巴拉的故事和传说。这才慢慢地把香巴拉的起源和演变慢慢地清理出来。
　　香巴拉，又名香格里拉，是藏语的音译，其意是极乐园，是佛教神话里的世外桃源。而它的起源，却是由于一本《时轮经》的佛教经典。
　　相传在公元前878年，在印度的北方走来了九十七个人。那为首的就是香巴拉的国王苏禅迦，其他九十六个人是他部下的将领。他亲自来到释迦摩尼的面前，希望释迦摩尼给他的国民传授佛法。释迦摩尼在印度的秃鹫山附近亲自给了苏禅迦灌顶，并授以《时轮经》。然后，苏禅迦就带着《时轮经》就翻越大雪山，往印度的北部，也就是今天的塔里木盆地方向走去了。数百年之后，一位佛教大法师提娄帕又从印度的北部把《时轮经》的简略本带了回来，并还在《时轮经》的注释里面，对香巴里这个神秘的国家做了描述。

　　然而，《时轮经》并不是一种普通佛法，它需要通过密宗灌顶才能传授。这也是最早的佛教密宗的来源。佛教的密宗有一个特点，那就是他们的密法并不外传，只能传授给那些被灌顶过的佛教教徒。也正因为如此，所以，那个香巴拉国家在历史上一直显得很神秘。任何史书都没有对这个国家进行过记载，只零碎地出现在佛教经典的书籍之中。
　　当我在网上查阅了大量的香巴拉的故事，然而对这个名字却一直很陌生，甚至我根本无法把这个名字与楼兰联系起来，除了那个苏禅迦离去的地方塔里木盆地似乎与楼兰有关之外。
　　我再次找到了李东生，把我的疑惑向他说了出来。
　　李东生说道，如果你真想了解这个香巴拉，就一定要抛开一些世俗的认识。

　　我问道，比如说是？
　　李东生笑道，比如说香巴拉与藏族的佛教。其实，从历史来看，香巴拉跟西藏根本就没有一点关系。西藏的密宗佛教跟香巴拉所信仰的佛教，只能说是同宗并不同源。只是，后来藏传佛教为了宣扬他们的信仰，在自己的宗教典籍里面，加入了香巴拉这个名词，并让香巴拉这个神圣的国度得以流传下来。
　　这怎么可能？我惊讶地说道，不是只有藏传佛教才有香巴拉这个佛教圣地吗？甚至还有一位达赖喇嘛写过一篇《香巴拉指南》。如果说，香巴拉跟藏传佛教毫无关系的话，这些历史又怎么解释？
　　你应该从另一个角度去看这个问题。李东生说道，佛教直到公元六世纪才传入西藏的，而香巴拉在公元前878年就已经存在了。这两者存在着一千多年的时间差距。就好比是我们现在的人，去回想起古时候宋代的故事，比如岳飞和秦桧的故事，就难免包含了臆想和猜测的成分。更何况那个时候的史书和文献没有后来纸张发明之后那么发达，有些东西纯粹就是根本宗教的需要而进行的想象和篡改。

　　李大哥。我问道，那么，香巴拉在你的心底里，到底是一个什么样的世界呢？
日期：2009-12-19 22:47:00

　　李东生笑道，关于香巴拉到底是一个什么样的世界，其实，这是一个很敏感的话题，毕竟它没有史书和古迹去考证，也没有其他手段去验明它的真实的存在。我们现在只知道两件事情，第一就是香巴拉国王苏禅迦出现在印度，第二就是大法师提娄帕从香巴拉带回了那个《时轮经》的简略本。也就是说，在这一千年多的时间里面，香巴拉是一直都存在着的。至于后面西藏的喇嘛为了弘扬他们的密宗佛法，肆意宣扬香巴拉的神秘以及天国的色彩，则是另一回事了。如果我们要去寻找香巴拉，就要从大法师提娄帕以前的那个时代的香巴拉开始寻找，而不是按照藏传佛教里的那个香巴拉。

　　我疑惑地问道，如果真是这样，那这样的香巴拉还会有意义吗？许多人去追寻香巴拉，无非是他们看到了藏传佛教里的那个香巴拉是他们理想中的净土，在那里没有宗教差别，任何信仰可以共同生存在一起，人们的生活富庶安康，平和安谧，没有纷争，没有世乱。
　　李东生微微笑道，假如历史上真的存在着那样一个其实很普通的国家，但它也曾和楼兰一样，遇到过自身的社会问题，或者外来的外敌入侵，而忽然从这个世界上消失了，是不是你也会对这个香巴拉毫无兴趣？
　　我摇摇头，说道，香巴拉，对我来说，其实还很陌生，没有楼兰对我来说一样，感同身受。如果她曾经也像楼兰一样忽然消失了，我只能说，对这个香巴拉感到很遗憾。
　　李东生笑道，可现在，我要忽然告诉你，香巴拉就是楼兰，或者说与楼兰有关呢？你还会对香巴拉有兴趣没？
　　我惊讶不已，望着李东生那微笑的嘴角，问道，你说的这些可是真的？你有证据吗？

　　李东生笑着摇摇头，说道，没有证据。我也是胡乱猜测。
　　我忙说道，李大哥，你说这话，让我吓了一跳。
　　李东生却又说道，我说的话，可也并不是空穴来风。
　　我一下子被他弄糊涂了，不知道他到底说香巴拉与楼兰有关，还是没有关系。
　　李东生见我惊疑地望着他，笑道，你也别太在意。你只要慢慢地听我说起一些故事，再来作判断。
　　我点点头，说道，好吧。我就慢慢地听你说。
　　这个呢。李东生说道，香巴拉的位置，已经有很多人都在肯定地说，它不在云南，也不在四川，更不在印度，或者尼泊尔，它的位置应该就在塔里木盆地。因为在书上记载，香巴拉的国王苏禅迦来到印度，是从北方翻越大雪山而来。可这个大雪山在哪里呢？不应该是西藏。因为喜马拉雅山脉的海拔实在太高，在当时的那种环境和条件下，一对百来人的队伍，要想翻越那里，几乎是不可能的事情。即使真的翻越了，也要付出惨重的代价。而且那个时候，印度与中国之间进行的宗教，文化和经济交流，都是从印度的北方，穿越沙漠而来的。苏禅迦所走的路，也应该是这一条路。他翻越的雪山，有可能是昆仑山脉。而那一边，就到了新疆的塔里木盆地。