日期：2009-12-20 17:42:00

　　那么久远的事情，能认定香巴拉跟楼兰有关吗？我问道。
　　李东生并没有回答我，而是继续说道，公元六世纪，大法师提娄帕云游天下，他从印度的北方带回了《时轮经》的简略本。在《时轮经》的注释里，对这个香巴拉国家进行了极其详细的描述。香巴拉，从高处往下看，就好像是一个坛子，形状又如一朵盛开的莲花。莲花的莲实部分，就是中心城市，呈一个圆形，而圆形的四周，八块不通的疆域，就好像是莲花的八块花瓣。花瓣之间，是被雪山或者河流分隔开来，看上去极其的美丽。

　　我问道，这种地形，有可能是人工造成的吗？
　　李东生摇摇头，说道，大自然千变万化之功，其实，要形成这样的地形也不足为奇。更何况在人类的长期繁衍生养的过程中，也会对自然地形进行人为的修造，就好比是当今闻名于世的迪拜，原本就是沙漠跟海滩，可是在十几年里，人工就打造出了一个椰子形状的黄金海岸。
　　可是。我问道，据说，书上面写着这个香巴拉方圆有数千公里，分部着上亿个村庄，住着几十亿，甚至几百亿的香巴拉人。你觉得这在当时可能吗？
　　李东生笑道，这当然是不太可能了。任何一种宗教，在最初起源和发展的过程之中，都会被一种神秘主义所笼罩。这样做的目的，只是想让宗教变得更加神圣起来，让人发觉自身的渺小。我们要寻找那个真正的香巴拉，就得剔除掉这些故事中的神话色彩。就好像是对待中国的远古神话一样。神话的产生，必然有它的来历和缘由，但是它又经过了人为的修饰。中国古代的周穆王巡视四方，后来来到了昆仑山脉，见到了西王母。这个故事，在很长一段时间里，被认定是一个想象中的神话，然而，最近不是有考古证明了这是真的吗？西王母并不是真的神话故事中的西王母，而是当时西部母系氏族部落的一个女头领。

　　这么说来，就是要我们从神话故事里寻找一些关键的细节，或者密码，慢慢去梳理出那个真实的香巴拉？我说道。
　　李东生点点头，说道，这些细节，只要从《时轮经》对香巴拉这个国家的描述就可以看得出来。有一个很关键的地方就是，香巴拉，位于Sitha河的旁边。这是一条很重要也很关键的证据。所有寻找香巴拉这个国家的人，都不能绕开这条河流的名称。可是，很意外的就是，中国新疆的塔里木河，在梵文中，有一个读音，就叫做Sita。这两条河之间，只有一个字母的差别，而且在读音上也相差不大。

　　我惊讶地说道，你所说的这是真的？Sitha河我也看到过了，很多证明自己是香格里拉的城市，几乎都要在城市的附近寻找一条河流，指出那就是可能的Sitha河。可经你这么说来，难道香巴拉就在塔里木河附近？
日期：2009-12-20 22:48:00

　　那有证据能说明香巴拉跟楼兰有关系吗？我问道。
　　李东生说道，这个关系要牵连起来，就有点费事了。别说是关于香巴拉的考古，就是连楼兰的考古，其实也是很少。没有任何文献资料叙述了楼兰文明的起源到底是哪里。甚至我到今日也在怀疑，楼兰到底跟香巴拉有没有关系。
　　能说一说李大哥你知道的东西吗？我问道。
　　好吧。我只能说一些我所知道的。但我所知道的这些，并不能给出确切的证据。在《时轮经》里面，它描述香巴拉这个国家由众多的城邦组成，中间有雪山和河流，而且面积超出了所有人的想象。可以这么说，《时轮经》里的香巴拉，应该不是某一个城邦，或者小国的名字，它极其可能是指一大片地区。我们的现代人一直都有那么一个误区，认为香巴拉就是一个普通的小城，可是为什么就没有人认为那是许多相处和睦的部落或者群体一起共用的一个名字呢？比如说，罗布泊附近的各个城邦国家。只有整个罗布泊地区，甚至整个塔里木盆地，才有香巴拉所说的那么大的面积，才有众多的雪山包围，河流遍布，甚至生活着成千上万的人口。

　　我点点头，说道，也是。很多人的脑海里有那么一个误区，他们固定地以为香巴拉就是一个小国家，没想过，这个国家其实，也可能是由许多小国组合而成，小国之间互相和睦地生活在一起，组成了一幅生机勃勃的景象图画。
　　李东生继续说道，还有一个更令人关注的地方，那就是《时轮经》里对香巴拉这个国家的人口划分。里面提到了很重要的一点，那就是香巴拉人分为两类人，一类人是男人，也就是他们所说的有用的人，这些有用的人成为了僧侣，操纵着国家，维持着社会的稳定，然而，还有一类人，就是女人，女人被称为智慧女。智慧女，与男人不同，她们拥有神性，有些女人出生的时候，天神会把神识注入到女人的体内，并通过女人传达给世人。所以，香巴拉的女人，通常都会出现在祭神仪式上。另外，还有一个神秘的传说，那就是说，在世界末日来临的时候，天神会将这个消息，告诉给了某个女人，由这个女人来宣读神谕，并带领虔诚的人们脱离困难，奔向天国。

　　听到这里，我惊讶地喊道，这，这不就跟楼兰新娘的故事吗？
　　李东生点点头，说道，是的，楼兰新娘，看上去，很像是香巴拉的智慧女。但是，有一点不同的就是，《时轮经》里面的智慧女，并没有关于恶魔的新娘的传说。也就是说，香巴拉那个国家，看上去就是人间的天国，在里面的人们都是干净如莲花，没有一丝阴暗的地方。可是，楼兰的新娘却要背负着沉重的古老的咒语，她们许多人甚至都牺牲在这个古老的咒语里面。
　　我问道，有没有可能是《时轮经》刻意掩饰，或者故意不提及这些人间悲剧呢？
　　李东生说道，是有这个可能。首先，我们到现在为止，还不能确定香巴拉，与楼兰之间的关系，其次，就是真实的香巴拉，到底是一个怎么样的国家？它真的有那么美好吗？或者说，它只是某些人用来粉饰宗教的一种工具。
　　李大哥。我问道，你还有没有其他关于香巴拉跟楼兰之间关系的证据？
　　还有就是，楼兰信奉的其实，也是密宗的佛教。从挖掘出来的考古文献刻意看出，远在一千多年前的楼兰国的后裔，鄯善国，他们使用的是大量的佉卢文和梵文。而佉卢文的起源，就是印度。古印度的孔雀王朝所使用的也是同样的佉卢文。这就是说，楼兰的宗教，并不是通过某些国家的中转，然后传给他们的，而是他们直接就是印度佛教的一个分支。这个情况，跟中国的佛教，以及藏传佛教，都不同。因为这后两种佛教，都是通过文字翻译过来的，可楼兰的佛教，直接就是印度的佉卢文传播过来的。可楼兰人的祖先很明显，跟印度人并没有关系。我们完全可以想象一下，或许在很久以前，有一个类似于香巴拉国王苏禅迦一样的楼兰人，千里迢迢跑去印度，接受了印度的佛教，并把佛教甚至包括印度的文字，带回了楼兰。说不定，那个楼兰人，就是苏禅迦。