晚课之后，金顶寺会传来飘渺悠然的钟声。因了空间的遥远与空阔，那声音空灵而略显迟滞，仿佛是在苍茫的夜色里一层层地突破物质空气的阻力，慢慢推进到你耳朵里的，仿佛是在以空间的递进丈量时间的刻度。炯然、由然，你会对时空生发出一种莫名其妙的“剥离感”、“荒谬感”。欣欣然，你会因为那“剥离”更复洞明而鲜活，因为“荒谬”脱落所有系绊，轻松愉悦，无挂无牵。

　　不知什么时候开始，上面的岩层里来了一位小客人。它是个真正的夜里欢，总是在晚间我打坐的时候在头顶上窜来窜去。有时，显然是满载而归了，它来来回回欢快地忙活，可能是在客厅、起居间与储藏室搬动它的家具与粮食。有时，则悠闲地在我左耳的正上方悉悉簌簌地大块朵颐。那时候，我就能听到它尖利的嗑食坚果的声音，时不时还停下来，兴许在品味填补其间空白的我俩的缄默。

　　每当我收拾下座的时候，它会摒息了所有的动作，变得悄无声息。我都能想像得到它一定是抬起两只前腿或小心地伏于地面，瞪着乌亮的眼睛，在竖耳警觉地聆听，山洞里静得我们即将能听到彼此的心跳。
　　时间长了，我们都习惯了对方，并深谙彼此的情趣，成了近在咫尺而又素未谋面的朋友。有一次，我在黑暗中朗声吟诵自己新近接生的得意诗句，没想到会传来它由衷的赞许，我念一句，它便吱吱地应和一句，真是其乐融融，默契其中。慢慢地，我几乎已经学会从它活动的声响、吱吱的频律与音调判断它每日的心情。
　　“寂然不动，感而遂通。”带着这份敏感，到了白天，那你简直要陶醉了。你会感觉这简直是一个童话的世界，所有的声音都是那么的美妙而富有情感。
　　树林里的小鸟一直叫个不停，有的只是啾啾单纯地一声一声向着天空专注地鸣叫，每一声都像是在自得其乐地一下一下啄取着美食与快乐，又像对着自己痴恋的心上人一遍一遍执着地说着“我爱你”，就这样从天刚一蒙蒙亮便始终如一地倾诉着。而有的则嘀呖婉转，好像那舌头是天底下最狡滑的泥鳅，可以在嘴里面上下翻飞，随意热舞，又像是在舌头上加了可以瞬间蜂翼般电抽疯几千次的高科技振动棒，或者伸缩自如、柔韧已极的弹簧。弹射出一个个妙音的螺旋，优雅地溅起空谷中的涟漪。

　　不用看到，你也必然能够想见那鸟一定是个外向的自来熟，一定是在枝间上蹦下跳愉快风情的交际花，张扬着自己漂亮的胸脯，灵动骄翘的羽尾，赤裸嫩红的脚趾，或者夸赞挑逗戏谑对方，一起斗嘴调笑，追逐玩耍，在花丛树影，姹紫嫣红里游戏，游戏……，在游戏里忘了天，忘了地，忘了时间，忘了自己……
　　偶尔，风会拂动竹林沙沙的曼陀铃起舞，又或陡然席卷山谷扬起轰隆隆松涛的歌赋。而蜜蜂会高频地振翅莅临你的耳畔，嗡的一下穿越草窠里琴娘动人的情弦。
　　庄子曰“与天和者，谓之天乐”，而我要说的是，那不仅是“天乐”——在虚静中物我两忘，与大自然融通玄会、天人合一的喜乐，也是天乐——天籁之音，天下最美的音乐。
　　时常，即便在夜晚我也会出来，在那一片层层叠叠而又和谐的交响乐里，我静静地坐着，静静欣赏。一切动物都在灵动，一切植物都在生长，我甚至可以听到它们拔节花开的声音。在这独自的时刻品铭，山谷苍莽而渊默，无数的繁星闪闪烁烁，世界无比完整而我仿佛是其中唯一的人类。“自然”像一个巨大的发生器，世界仿佛都是从她里面生长出来的，正在生生不息地生出来，一切发生的正在发生，正在如是发生，就这样自然地发生。有的即刻动转，有的暂时悬停。岩石、植被、身体、发肤、起伏不定的呼吸、躯体内种种鲜活细小的萌动、山谷里那些美妙的声音、那些或明或暗的景象……都是这样正在发生。就像此时你窗外的车流、人流，你耳畔纷杂的声音、你眼前闪烁的荧屏、你血脉的暗涌、你跳动的心脏、你奔逝而毫无觉察的思维……，一切，如雁过长空，空谷回响般正在持续地发生，或一闪而逝，电光一样陨落于无际的瀚海。一切只是一些“发生”而已，若海市蜃楼，却又如此真切而鲜活，正如许巍恬淡的歌声中唱到的——

　　“一切就像是电影
　　比电影还要精彩
　　如此真实的场景
　　让我分不出悲喜
　　这是初次的感觉

　　我想了解这世界
　　充满悬念的生活
　　它击打我的心
　　这是初次的感觉
　　好象天空般晴朗……”
　　那时，在某种无比的清澈明朗里，感觉所有的执着都薄如蝉翼，世界影子一样的清、轻、动、灵，无非一个松弛飘逝的泡影，一个炫彩无比的硕大的肥皂泡儿，一个沉睡中张扬写意的梦。这旷世无穷尽的“电影”每时每刻都正在从那伟大的背景，伟大的“发生器”——那不可思议玄妙的“空无”中自然地发生，自然地显现出来，就像美丽的彩虹映现于无垠的天空。

　　“无生”无不生，无不生而“无生”。一切都不过是从这“无生”之“空无”中生发，而这本体上的“空无”是从没有被染污过的。一切时、一切处不过是 “现象的河流”，是片段而枝节的，可这背后的本源抑或说这无限一体生生不息的“大自然生命”本身又何尝有任何损失与不完美。它和谐而有序地展开花絮，它神秘而迷人地吹奏心曲，它是一朵美丽的优钵昙花，本是一朵清净无染的莲花。

　　一时，你会正信生起，疑情顿断。我们的生命到底是哪个？是这个幻有的、短暂的、因缘和合，无常迁变流转的、被肢解的、被拘闭的身心，还是那充满神奇、本来永生、本具永福、奥妙而不可思议的“自然”的生命。
　　有谁知道你不是‘这个’，而是‘这个’背后的‘那个’，那个横亘古今，纵驰旷宇的本来无住本自寂静的大涅磐，在法尔如是的——自生自显又一无所生……“色即是空”，有谁知道这流动的万有与“空无”本即是一，共为“神”属，一切充满超绝的智慧灵性。
　　佛陀智慧，对这神秘而无限的“自然生命”有一个美丽的称谓——“法身”。
　　耶稣博爱，宣称带来福音——至极幸福的音讯——就是关于你那“永生生命”的讯息。
　　伊斯兰虔诚地信奉那生显出一切的“真主”无形无相，是这虚幻世界中唯一的真实。

　　老庄最干脆，通脱透彻，直接就叫“自然”，或强名曰“道”，——喻意这无限的、“一切万有”进化的道路、这无始无终、无穷无尽，不可思议的旅程……
　　牛掰！这是我们中国人自己土生土长的信仰，绝不逊色于任何其他的文明！我们却埋没、遗失多少年了。几千年了，我们在生命的道路上颠沛流离，愈走愈加迷失，现在更怀揣自宝、落落寡欢地跟在了别人家的屁股后面，邯郸学步……。
　　芒背如锥，振聋发聩，想当初——
　　即便孔老夫子，见老聃也仰若神龙。悟道之后，更鞠躬尽瘁、奔波六国，一天到晚苦口婆心地劝人顺应“天道”。
　　即便佛陀，视当时印人的根器，也不能一下宣说如此直示本来、巅峰极顶、超脱自在的精妙之语。
　　即便五百多年后，耶稣降世，这千秋传香、万众共仰的大导师，也不能夺其无为恬淡的独特韵味。那是属于我们这个民族、我们这个纯朴、内向、中庸、与世无争的善良民族独特的魂。