我私下想，就这么回忆都能让他如此兴奋，他一定是被震撼了，怪不得他刚才不起兴，相比之下，我这真是小儿科了。
　　琴我合一已举世罕见，琴他合一，闻所未闻。我有点不信，可观察周朴又的确不是那种信口开河，浮夸虚张的人。
　　后面周朴又说了一句话，更是让我好逞强不服气的老毛病立码白骨精一样现形了。他说：“我只和他聊了一次，就觉得儒释道他都很通的。”就是这么普普通通的一句话，我就易激惹得像个神经衰弱的病人似的。
　　裳儿，我得说我原来根本不这样，是最谦虚随和的那种人。可是，正应了那句老话“没本事的时候还好，越有本事脾气越大”，自从觉得自己悟到一些东西，有了某种秉持之后，“我慢”却悄悄滋长出了巨大的阴影。骨子里居然不知不觉有了一种平常人都不入眼的骄傲，以致等闲根本触及不了它的痛处。于是，它乔装打扮，高姿态地使我这表面经常表现得更加谦和了，可其实都是假的，自己都觉察不到。非是遇着高手，一下才激起潜伏了的逞强甚至嫉妒的心，也才使我更加洞然明淅，心里的一片明空无论多么愉悦，智慧与悲悯的境界无论多么层出不穷地涌现，也还只是假象，也还是建立在“自我”之上的感觉而已。修养是在不断地改善，却无法解决根本的问题。就像老泡说的，那个根子——自我的根子还没拔除净尽、彻底斩断，它还没有完全地死掉，还占据着它的王国，深深地扎根在我生命的土壤，并且窥伺任何适合的机缘随处蔓延。

　　“是在大理吗？有时间我一定去讨教讨教。”当时说是讨教，心里却早有了几分不忿。周朴把他捧得那么高，想我走南闯北，说实话，除了老泡我心服口服，儒释道三教从根儿上敢说通达的我还没见过呢。
　　大学里的“叫兽”基本上是信口胡言，执着上世纪六七十年代沿袭而来的极左范本，错解连篇。至于说心得、心悟之类的出版物也大多忽悠大众，等于在一大群盲目人面前跳舞，博个响亮的名头儿、糊涂的掌声。
　　比如说到庄子，都是给你描述一番庄子如何如何洒脱，如何如何逍遥，却说不出庄子怎么着了、或者凭什么就能如此洒脱。“诸方圣贤宁有种乎？”别以为庄子生来就是个贵种，天生爹妈就给了这么个好性格，我可不这样认为。 我认为庄子，老子，耶酥，佛陀这样的尊者，生来与我等无二，天生“贱种”，天生是被“自我”附着的贱人。可是，他们一定是发现了什么，发觉了什么才引生了某种蜕变，以致活得心无挂碍，逍遥自在。

　　“他做什么的呢，以何为生。”
　　“他卖字为生，我是在大理僻静的小街上认识他的。”
　　出乎意料，我途经大理的时候，也在大街上见过一些卖字的先生，难不成那里面就有这高人的身影。
　　“噢，你还记得我那里竹书的那幅‘对子’吗，那就是他的手笔与创意。”
　　怎么不记得，那幅“对子”、那些“对子”着实让我很是艳羡。

　　这时候，水快开了，他去泡茶了，这当儿，我给你说说这幅“对子”，以及我怎么认识周朴的吧，颇有传奇色彩。

日期：2009-12-02　12:06:54

　　（五）
　　说来话长，那还是我刚来鸡足山一个多月的时候，尚且暂住在半山腰的迦叶殿。那里当时只有三位师傅，住持演德师是个和善的老和尚，未说话便总是先笑咪咪地点头，仿佛无论你说什么他都能先答应下来似的，与梦中的我爷爷倒很相似，虽然我连我爷爷根本都没见过。
　　一日，随众早课后，闲来无事，我向老和尚请问这鸡足山可有什么神奇的方物，或者有没有详尽介绍这里的书籍。老和尚笑咪咪地操着浓重的川音问我：“啥子算神奇嘛。”像个参禅的话头儿似的抛过来，我还真一时不知如何作答。
　　老和尚看我也咪咪地傻笑地对着他，就自顾自转身向内院走去。我追着他，一路上向他解释说就是比导游图更详细点的资料也行，他还是笑而不答。到得一处禅房，我抬头一看，哟！上书藏经阁，两边的联语颇有意思：问无始劫来，是从何日数起；观百千亿佛，都向这里庄严。横书的匾额四个字——大千只眼。
　　待得打开门，你猜怎么着，这里居然是一个图书馆。可不仅佛教书籍啊，文史哲以及其他宗教的什么闲杂图书都有，我居然还找到几本小说，当然年代都比较久远，近的也要落伍个一二十年。原来，十几年前，这里有发心的居士出资，要办个佛学院，于是重修了殿宇，三进院落，成了目前鸡足山最大的庙子。条件设施都具备了，师资生源却总也凑不齐，后来也就半途而废了。只剩下如今这三位老僧（其中还有一位编制是行脚挂单暂住的）保守着这辉煌如新的祖庭。

　　老和尚在印制过多散置角落的书堆上随便拿了一本，掸掸日久而蒙在书上的灰尘，递给我，我一看——《鸡足山志》。谢过，回去一翻，哈哈，正合我意，如获至宝。
　　看到上面记载着：“山之高，自麓至巅九千四百丈，周围四百里，前列三峰，后拖一岭，宛然鸡足之形。其中分见之山，四十有奇，峰十有三，崖壁三十有四，洞四十有五，溪泉一百余所。至于冈岭壑涧，林谷峡石，亦有不可胜数者。虽山中深隐积修之士，未易遍览，而况土大夫来游者，暂至倏还，又安能周知其胜，使山无遁奇哉！”

　　午饭后暗自思忖，想来即使逍遥如霞客徐弘祖者，也曾慕名两次登临，并盘桓数月，亲自撰写游记，誉之奇观胜景海内第一。
　　我虽非纯粹搜玄探胜之辈，但对里面提到的一些山形水景也颇为好奇，尤其是山洞。“从前有座山，山里有个洞，洞里有个和尚讲故事……”打小我就会背这支童谣，过份的薰陶再加上武侠小说看多了，让我总是对深山老林心向往之。从小就总爱发白日梦，隐隐地觉得自己将来有一天一定能在某个野旷无人，足迹罕至的深山里找到某个幽玄的古洞，发现些许神异隐修之人或者珍禽异兽，灵芝仙草之类的宝贝。

　　你还别说，这《鸡足山志》上就提到了很多，比如“金华洞，释南松，得兹洞，结草为衣，不火而食数十年……。”、“仙鹤洞，洞前多松，鹤巢之，傍产灵芝、松菌、奇香异草。身如洞窄，伛楼趋入，秉炬回环，幽奇叠见。其中有深潭，神龙潜焉。”、“媵蛇洞，中有异书及法华经，故灵蛇为之守护。”、“玄鹿洞，当良夕芳辰，玄鹿呦呦……洞之奇，浑非人境……”、“玄玄洞，洞高千仞，窥鸟翔入其内，其幽奥矣……崖竹遮蔽，萝木交阴。”唉，真是越看越勾起我无穷睱想。就想，这是清人的记述，离现在很近，且如正史般严肃，即使有演绎的成分，也不会像那种野鸡之书那样过份夸张失实，遥不可寻到凭空捏造。反正也无碍清修，不妨在经行的时候往山深处走一走，兴许有什么意外的收获，该是多么有意思的一件事啊。

　　不几日，赶上我从县上采办日用品回来，住在祝圣寺。听人提起附近有玉龙瀑，可以观览，而且顺流而下有好多隐修者的茅棚，就决定第二天拿出一整天，先把这周围寻游个遍。