日期：2010-01-13　12:49:21

　　记得老泡师父刚开始收我做学生的时候，时常像苏格拉底拉住年轻人追问人生意义一样地拉住我，“逼问”：“你到底是谁？”
　　没事的时候自己就琢磨，我是这身体、心情、思维，或者外在能感受到的什么吧，可这身体一直在长，心情一直在变……一切始终在变化，确然没有一个固定不变的我。特别是接触了老泡后，常常是听他一席话，就颠覆了我既往的对事物、人生的看法。时常刚刚以为自己对了、建立了新的见解，结果下一次又被推翻。那到底哪一个是我呢？后来，我从他经常对我提示的话里学到一个新词——内在的“觉性”。又想，如果是内在、如果是觉性，它又在哪里呢？

　　经常大夜里沿着长安街遛达，一走就是大半宿，让查夜的公丨安丨联防怀疑，还在懊恼自己找不到答案。我之所以这样较劲，实在是他逼的，因为他是很认真的，第二天，你是必须得给他个答案的。尽管那答案一定会被他推翻，可你要是没经过绞尽脑汁的思考，就随便说一个答案，他一下就能知道，在这样的老“人精”面前，我一点办法都没有，根本甭想蒙混过关。
　　当然，裳儿，我不建议你去这么做，因为这种近乎起疑情、参话头一样的方法，越认真便越残酷，会把人逼疯，是需要有明眼的过来人从旁照应的，就像老泡师父那阵儿每天都会不动声色地观察我的言行一样，以免出偏。
　　这鸡足山的后山曾经就住着这样一个钻了牛角尖儿的疯和尚，犯病最厉害的时候，到了吃屎喝尿的地步，后来被佛协的人送去了医院。说来可笑又悲哀，经常会有一些更痴癫的人，听说了，以为是真正无分别心的得道高人，寻过去顶礼膜拜。唉！信没有错，像这样迷信就愚痴了。难怪社会上那些自以为是的“聪明人”要嘲笑学佛为迷信，他们看到的大都类同于这种情况，正信——智慧正见的信仰，难寻啊。看到最多的，就是求求家人安康、事业发达、要钱有钱、要势有势……哪里知道，那都是钢索上的人生，残梦里的富贵。哪里知道祈祷那真正的幸福……。

　　呵，你看，一说这，我满肚子话，不知不觉就跑题了。
　　那时候，老泡折腾我的法子还很多，那是他的折腾哲学。他认为人要打破生命中的某种既有模式，就得先折腾。时常，他也会带我去爬山拉练，去一些我意想不到的地方。印象最深的就是我们曾三上“北武当”，一提“北武当山”，你别以为很远，它就在十三陵附近，现在可能已经开发成旅游区了，叫沟崖。我们去的那会儿却清静得很，有时一天都不见一个人影。每次去，我们都会在旷野无人的山上住上一两夜，每一次，都会有很多感触。

　　也许是他看我念佛的功夫有所进展，也许是他认为那些“人生命题”把我折磨得差不多了。有一天，他忽然说要带我“参观”另一重的生命。我当然高兴坏了，还以为他要像武侠小说里似的，一下传我多少多少年功力，或者打坐带功，引领我到什么个子虚乌有的高妙境界。谁承想是去野游，虽然野的我都比较喜欢，但爬山却是例外，毕竟，那时有点胖。
　　他吩咐我做了一些必要的准备，食物、水、手电、几截白色的蜡烛、简单的应急物品，还被要求借来了一个自用的睡袋。所有的东西都被集中在一个大登山包里，背在我的肩上，上面再扎好睡袋，就这么雄纠纠地出发了。
　　两个多小时的公共汽车，又讨价还价搭了当地的黑车，临进景区，老泡一把拦住我。他不同寻常、面色凝重地说：“你的时刻到了，这是一场奇幻之旅，你要开启你所有的知觉系统从一进去，就要细心地体会每一个感受，每一个遇到的事物，看什么时候，你那个精灵会被唤醒。”我习惯了他跟我嘻嘻哈哈，突然这么煞有介事的一说，虽然不明白“时刻到了”什么意思，“唤醒的精灵”又是个什么东西，却不由得提起了万分的注意力。

日期：2010-01-14　10:57:22

　　没走多远，就是一个小水库，心如止水，就是说的它的那种平静，纹丝不动、波澜不兴。最可乐的是，发现塘边的小树林里，坐着一个奇怪的垂钓者，是个戴干黄草帽的老头儿。钓竿长长地伸到一片树荫笼罩的水里，而他老先生居然靠着树闭眼打盹，有时候更干脆睡着了一样仰卧在岸边的斜坡上，钓竿夹在怀里抱定了一动不动。老泡把食指抵至唇边示意我别出声，蹲在一旁静静观看，他仿佛并不急着离开，我也就这么无聊地陪坐。就这么大约过了一个多小时，心踏实下来，渐渐发现，那老人实是似睡非睡。中间，那浮漂明显地乱动了很多次，他都浑若无觉一般继续闭目养神。突然，当鱼线扯直吃紧的一刹那，老头儿就已经变成站姿了，手脚麻利得我都没看清他那身位的整个调整过程。此时，他的眼睛睁得真是比鹰还利，冒着渔猎的光。长竿始终紧扯着以致钓竿都拉成了弓形，可是又不强行扯带，而是时时顺着鱼势，且将且迎，领而不松，在岸边来回走动着溜个没够。那劲道与那钩下之物仿佛融为一体，时而向左，时而向右，有时又尽量前伸地不断引领。大鱼拼命逃窜，但显是慌不择路，心浮气躁，硬要挣脱，又找不到强力对抗，完全被人牵着鼻子走，就好像碰到了太极高手，被“沾、连、粘、随”地结合在一起，空有一身蛮劲使不出来。饶是这样，也还是折腾了好长一段时间，它才像泄了气的皮球似的，被彻底降伏。拖上岸来，竟有个十几斤重，看得我乍舌。我冲老泡直撇嘴，心说真是个姜太公一样的老狐狸。

　　接着往前走，我不由得好奇地问他那老头儿怎么会这么钓鱼，运气还这么好，半梦半醒地都可以。他说你以为他是在睡吗，他可是此中的绝顶高手。看漂儿都已经不过瘾，小鱼他也不稀罕。他只是闭着眼感受，但是他敏锐的知觉甚至已经合在那鱼线、钓钩上了，你看先开始那几次浮漂儿虚浮地乱动，他要么呆若木鸡，要么继续保持瞌睡的状态。可是，在那瞌睡之下，其实是一颗无比觉察的心，以致他能细分出任何风吹草动的假象。所以，一旦有真正大鱼咬定了钩，钩线扯直的一刻，你看他那第一反应的敏捷与迅疾，以及拖曳大鱼的细致与耐心，没有个几十年的功力是做不到的。你不要以为鱼咬了钩就很容易了，那样的大鱼溜得不好，脱钩跑鱼，甚至断线折竿，可是常事。鱼线既要收紧以免脱钩，又不能强力拔河，得充分发挥鱼竿的弹性作用因势利导，根据地形、手感伺机而动。尤其是你看他用的那破竿，老泡强调着。那倒是，连我这外行一看都知道肯定是最简易的那种。

　　合适的力道，火候的拿捏，可不容易了，就像你的修行，既不能太紧也不能太松，太紧了，就崩断了，太松了，“大鱼”又不听你话，会给它留出反击你的空间。临末了，他讥笑说要是我钓啊，一定会被大鱼倒拽到水里去。
　　事实上，我知我已无数次被狡猾而顽强的“自我”拖到水里去，而且今后，还会再无数次地发生，因为那“鱼”越养越肥，越来越大。
　　我无言以对，他说的真是有道理。
　　老泡说他每次来都能看见那老者。春钓浅滩，夏钓深潭，秋钓荫凉，冬钓朝阳，他从来都是这副闲散淡定、抱一守拙的架势，仿佛从来不在乎收获，可每每收获颇丰。
　　有一次，更是看到他把竿用鱼线拴到了大脚趾上，自顾自睡去，直到大鱼扯醒了他，才一骨碌爬起来，溜鱼收竿。钓上来的，每次他只挑一个活力下降的带回去享用，其他的，拍拍脑门儿又重新放回水里……就是这么个怪人。
　　又说像我这样的外行是“眼中无鱼，心中无鱼”，一般的钓者是“眼中有鱼，心中有鱼”，高手则是“眼中有鱼，心中无鱼”。
　　而这位老者，又自不同，完全有着超凡脱俗的气质，是“眼中无鱼，心中有鱼”，想钓就一定能钓上来，只要往那儿一坐，气定神闲的，自有“愿者”上钩。进而，又借此讲了一大堆玄虚道理，我一时还真整不明白。

　　倒是想起一个禅案，师父在宿舍里看到弟子某甲在睡觉，过去推了推，那弟子张开眼看了一下，又合上眼睛接着睡了。师父又走到禅堂看见弟子某乙正在打坐修行，上去就一棒子，说某甲在用功，你却在这里瞌睡打妄想。
　　我想那个睡觉的弟子之所以没被打，一定是师父从状态上看得出来，他在那看似的睡觉下，一定像这个瞌睡的老者对待渔情似的，在心中始终保任着什么、看守着什么、呵护着什么。可是保任什么呢？找不到答案……