日期：2010-2-28 6:37:00

　　难道人的一生就该如此默默无闻地生存，直至湮灭吗？试想一想，自古至今，千万年来，无数的人生存过，然后死了，他们之中能够在历史上留名的人又有多少呢？
　　李东生认识的这个老人，不能说是一个伟人，也不能说是一个拥有杰出才华的人，他只是辛辛苦苦，认认真真地研究着他所喜欢的东西，去寻找自己想知道的答案，可是，即便他死在了街头，也没有人知道他这个人，也不清楚他曾经付出了无数心血而换来的东西？
　　这到底是一个悲剧，还是人一生下来就无法避免的宿命？

　　难怪自古至今，有那么多的人，为了名和利争得头破血流，你死我活，方才罢休。他们到底也不过是想让自己的一生显得轰轰烈烈，在青史上留名而已。可是他李东生却有什么？他什么也没有，甚至他连一丝一毫可以与人去争夺的东西也没有。他不知道自己的前途在哪里，他命运的方向该转向哪里。他就如一片浮萍，沉沉落落，都不能由自己做主。
　　这个时候，李东生想到了一条出路，那就是顺着那个老人所研究的东西，去寻找自己人生的方向。
　　当李东生选择了前往新疆，成为驻疆部队的成员的那一天开始，他的命运，就开始紧紧地和楼兰这两个字绑在了一起。
　　李东生对我说，楼兰，就是他命运的倒影。
　　的确，楼兰就是李东生这一生的倒影。在李东生给我讲述的关于楼兰起源的故事里面，我分明能感觉到李东生这个人的背影的存在。
　　他好像就是一个生活在数千年以前的一个楼兰人，孤独，绝望，凄冷却又不甘心命运的摆布，想找到自己的出路，在失败之后，却还倔强地站了起来。一次次倒下，一次次又站起，直到最后终于无力了，只好倒在了沙漠之中，成为一段被尘封的历史。
　　李东生所说的楼兰，远不是我们从书本上所了解到的那个楼兰。它而是一段被人篡改，隐瞒，最终从史书上被人抹去了名字的楼兰。
　　这个楼兰，要从一个很久远很久远的人身上说起。
　　这个人的名字，叫做帝俊，或者，也可以说，他还有一个被后人附会添加篡改了的名字，这个名字，我们许多人都知道，那就是中国古代的五帝之一，帝喾。
　　说起来，这是一段荒唐，甚至让人不敢相信的历史。
　　但是，我们可以从那个神奇的《山海经》，以及商朝，周朝，甚至秦朝的祖先的背影里面，找出这两个名字是同一个人的答案。
　　《山海经》按照现在的研究，通常认为它最初不是一本书，也不是文字，而是一副图画。那幅图画，我们习惯叫它做“山海经图”。“山海经图”到了今日，自然已经失传了，但是关于“山海经图”的文字描述，却断断续续流传了下来，就是我们今天能够读到的《山海经》。
　　在《山海经》里面保存了许多关于古时候的地理人文知识，我们能通过《山海经》依稀窥见到那个遥远而古老的原始社会。由于《山海经》是根据一副图画而撰写的文字，因此，我们也不用过多地怀疑里面的文字经过了后人的篡改和附会。至少，它比我们现代所能读到的史书，甚至是《史记》那样的文学经典，更接近于真实的古代社会现状。
　　在《山海经》里面，很特别地提到了一个人的名字，那就是帝俊。帝俊出现的次数，超过了中国华夏民族的两位祖先，黄帝和炎帝。甚至，他几乎是《山海经》里面人名出现次数最多的一个人。
　　那么，帝俊到底是何许人也？要知道，在我们现在所读到的史书里面，根本就没有帝俊这个人。

　　难道帝俊只是一个生活在远古时代的人，与现代的人并没有任何关联吗？
　　然而，根据《山海经》里面记载的一切，以及帝俊所生活的时代，他的后代，以及他和其他人之间的关联，他却很神奇地与另一个我们耳熟能详的人名很接近。这个人名就是帝喾。
　　帝喾是中国古代的五帝之一。他有一个儿子名字叫做契，契是商朝人的祖先。更不可以思议的是，他还有一个儿子叫做后稷，他是周朝人的祖先。
　　你能想象得出，一个帝喾，他的后代居然创建了中国先秦时代，除了夏朝之外的两大朝代吗？假如说，这仅仅是巧合，可为什么，周朝和商朝这两个朝代，在更替之际，竟然是如此的水火不容呢？在商汤起兵，打败夏桀的时候，商汤被认为是异族，而周武王姬发起兵的时候，他们却被商朝的人认为是异族。
　　这些历史的答案，到底出在哪里？