佛陀开示说：「胜鬘！女人面容丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且贫苦卑贱，是由于过去世性情暴躁，容易发怒，有人稍微说她不是，就心怀怨恨，气愤憎恶；同时她也不以吃的、用的、以及各种财物，或是香花之类布施沙门(出家修道的人)、婆罗门；又生性善妒，看见别人得到财物、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。

　　胜鬘！女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶，可是她却常以吃的、喝、用的，及一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门；且又没有妒忌之心，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她能随喜赞叹。
　　胜鬘！女人面目姣好，美丽动人，但很贫苦，身世卑贱是由于过去世性情温柔，有人讲她坏话，也不生气，又能忍让，可是他对沙门及婆罗门却不肯作任何供养布施，又生性善妒，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。
　　胜鬘！女人长的端庄美丽、清秀，品行高洁，多财富且福德高贵，是由于过去世性情温柔，又能忍让，人说她非，毫不计较，亦不生气，她又能以一切财物建地舍宅香花水果饮食医药，恭敬供养布施沙门及婆罗门，并广行善事，对别人不生嫉妒之心，言行谦逊有礼，而且对他人之好，时常随喜赞叹。
　　胜鬘啊！这就是妇女们贫富贵贱和美丑的缘故了。
　　胜鬘夫人听了世尊的开示，很惭愧而又欢喜的说道！「世尊！我听了你的开示，完全明白自己长得丑陋而身世尊贵的原因，好比从黑暗中得到光明，从荒野中发现了康衢大道，这道理实在太奇妙了。
　　我从今天起，纵然有人说我坏话，也不生气，对别人更不生妒嫉之心，常随喜赞叹他人之善，并要以一切财物、饮食、医药、建地屋宇、香花供养沙门及婆罗门。
　　希望能解您一些疑惑，愿吉祥！


日期：2010-01-24　13:21:04

　　楼上的师兄，在家律要中明确写出：四阿含中，中阿含广明根律仪之事最多，故白衣沙弥不许读。所以没有看过。
　　刚搜索了下大藏经中原文，应该是说“说我知彼幻是幻，而自非幻”，至于你的问题，从佛经上就有答案啊，请看下面经文，即是答案。
　　世尊答曰：“伽弥尼，若如是说：‘沙门瞿昙知幻。’彼不谤毁沙门瞿昙，彼说真实，彼说是法，彼说法如法，于法无过，亦无难诘。所以者何？伽弥尼，我知彼幻，我自非幻。”　
　　　
　　波罗牢说曰：“彼沙门、梵志所说真实，而我不信彼说沙门瞿昙知幻是幻。”　　

　　世尊告曰：“伽弥尼，若知幻者，即是幻耶？”　
　　　
　　波罗牢白曰：“如是，世尊。如是，善逝。”　
　　　
　　世尊告曰：“伽弥尼，汝莫自误，谤毁于我！若谤毁我者，则便自损，有诤有犯，圣贤所恶，而得大罪。所以者何？此实不如汝之所说。伽弥尼，汝闻拘丽瘦有卒耶？”　　

　　答曰：“闻有。”　　
　　“伽弥尼，于意云何？拘丽瘦用是卒为？”
　　答曰：“瞿昙，通使杀贼，为此事故，拘丽瘦畜是卒也。”　
　　　“伽弥尼，于意云何？拘丽瘦卒为有戒？为无戒耶？”　
　　　
　　答曰：“瞿昙，若世间有无戒德者，无过拘丽瘦卒。所以者何？拘丽瘦卒，极犯禁戒，唯行恶法。”　
　　　
　　复问：“伽弥尼，汝如是见、如是知，我不问汝。若他问汝：‘波罗牢伽弥尼知拘丽瘦卒极犯禁戒，唯行恶法；因此事故，波罗牢伽弥尼极犯禁戒，唯行恶法。’若如是说，为真说耶？”　

　　　
　　答曰：“非也，瞿昙。所以者何？拘丽瘦卒见异、欲异、所愿亦异，拘丽瘦卒极犯禁戒，唯行恶法；我极持戒，不行恶法。”　
　　　复问：“伽弥尼，汝知拘丽瘦卒极犯禁戒，唯行恶法，然不以此为犯禁戒，唯行恶法；如来何以不得知幻而自非幻？所以者何？我知幻，知幻人，知幻报，知断幻。伽弥尼，我亦知杀生，知杀生人，知杀生报，知断杀生。伽弥尼，我知不与取，知不与取人，知不与取报，知断不与取。伽弥尼，我知妄言，知妄言人，知妄言报，知断妄言。伽弥尼，我如是知、如是见。若有作是说‘沙门瞿昙知幻即是幻‘者，彼未断此语，闻彼心、彼欲、彼愿、彼闻、彼念、彼观，如屈伸臂顷，命终生地狱中。”　　

　　波罗牢伽弥尼闻已，怖惧战栗，身毛皆竖，即从座起，头面礼足，长跪叉手，白世尊曰：“悔过！瞿昙。自首！善逝。如愚、如痴、如不定、如不善。所以者何？我以妄说沙门瞿昙是幻，惟愿瞿昙受我悔过！见罪发露！我悔过已，护不更作。”

日期：2010-01-24　19:21:55

　　继续：
　　几年前，我有一个很好的机会，或者说有个机缘可以让我的职业生涯从当时普通的员工升为中层干部，前提是我必须要在公司一把手面前表示我现在的部门老总是不合格的，从下而上的推动可以让一把手更方便的行事而无所顾虑。
　　尽管一把手已经给了这个暗示，并且一再的问我对部门工作的态度和老总能力如何，意思是我只要表现出思路并且作一个棋子，那么他就有理由可以这样操作了，我当时选择了公正的态度和汇报，因为我信任并且尊重自己的部门老总。
　　当然后来有人看出了一把手领导对部门领导的不满，开始跳出来写信攻击部门拖了整个单位的后腿，从小事到工作思路，种种不是，结果是很正直的老总被搞掉了，那个人有了个很好的位置。这样的人或者是个“聪明人”，可是我不是他这样的人，没办法，有些是天性，有人可以不管别人的感受自己往上爬，有人却做不到。
　　至少，我在日后的日子里遇到原来的部门老总，还能彼此真诚的微笑。
　　要保持自己的良心和道德水平有时需要付出很多代价，可是我舍不得自己的良心被这样糟蹋。在这个红尘中，做个君子都如此的难，何况是学佛修行。学佛，真的不易。

日期：2010-01-24　19:28:49

　　学佛不消极：
　　很多人都觉得学佛的人是很退让很消极的，其实这个观点是不妥当的。
　　学佛的人为了自己，往往是很忍让，很能忍受，而为了别人是很积极，很奋勇的。
　　亲眼看到，在路边的时候，曾经遇到过城管在驱赶卖些土特产赚些零花钱的老人，通过佛子们正气的交涉，老人没有损失乡下带来的土特产，城管灰溜溜的走了。
　　也知道很多的学佛人，在大年夜的时候走到桥下角落，拿出热腾腾的饭菜给那些真正的乞丐吃，还有拿出暖和的衣被给他们。
　　还知道有的学佛人省吃俭用，每天只花几块钱，却努力的去助学帮助别人。

　　很多时候，我们之所以痛苦，只是为了自己要得太多。当你为自己少考虑些，为别人多考虑些的时候，你会感觉很幸福，这些与你的钱财多少，地位多高，房子多大，车子多豪华，都没关系。
　　幸福是你心灵的平和宁静与满足。

日期：2010-01-24　19:37:09

　　我在四处奔波的旅程中，见到过很多的不平和不公。
　　可是始终坚信，这个社会因为有很多人的公正良知忍让，以及为他人无私的付出，所以才有了美好的一面。
　　我们或许会失望，甚至是愤怒，可是这个世界从来不完美，我们无法去苛求世界按照我们的要求变得完美，可是我们至少可以从自己做起，做一个有良知的人，平等，仁爱，宽容，善意的对待一切生命，忍受生活中的种种无奈。
　　一只很喜欢艾青的一句诗：为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉。学佛后，又想起这句话，忽然有了更深的感动和领悟。
　　我们队这个世界付出了多少呢？我们或许抱怨没出生在一个富贵的家庭，或许抱怨自己的大学不好，或许抱怨公司太烂，人和人之间太复杂，前途黯淡，或许身体不好，或许。。。，我们习惯于抱怨周围的一切，然后自己也随波逐流，当你抱怨社会风气不好的时候，自己在生活中又充当了什么角色？你说的话，你做的事让这个社会更美好，还是更丑陋了呢？

　　要改变世界，不如先改变自己。先从言行，再到心。这也是一种修行。

日期：2010-01-24　19:59:13

　　佛教徒的宽容与忿怒相：