起初陈登还有些纳闷，可是后来突然间就想明白了，照目前的情况看，这两个人已经确定好了祭祀坑的范围，而且知道下面必定有硬手货，但是他们却高兴不起来，因为对于他们两个人来说，这个工程太大复杂，他们缺人手。
　　想到这里，陈登的嘴上不由得泛起一丝笑意，他明白，自己的机会来了。

日期：2010-2-22 10:22:00

　　第九章 秘术
　　这是一个天赐良机，尽管对盗墓来说大多数是小团伙进行，如果能够自己动手绝不多带一个多余的人。可是，凡事总有例外，眼前这个祭祀坑就是个例外。
　　所谓祭祀坑多出现在上古先秦时期，这些祭祀坑和一些诸侯大墓的结构有一些不同，大幕一般都是有墓室的，而且比较坚固，所以可以从一侧打盗洞进入主墓室或者椁室，甚至有些人直接在封土上打竖井进入，都不会出问题。
　　不过祭祀坑有些不同，从后来三星堆祭祀坑的结构可以发现，坑体上方的土层都是自然堆积的土层，没有发现夯土层和五花土，而坑体三侧的墙壁各有一条坑道，根据这种结构可以大体分析出古蜀人在挖掘祭祀坑的时候并不是从平地开始挖一个大坑，而是先挖出数条倾斜向下的坑道，进入地表之下之后，再从地下掏出一个空间，之前挖出的几条坑道可以用来运送挖出的土石。

　　这样其实起到了很好的保护效果，因为地表的土层都没有翻动过，所以一般人也不会发现异常，等到把祭祀的物品搬入祭祀坑后，再把数条坑道夯实，天衣无缝。
　　之所以祭祀坑中常出现这种结构是因为祭祀坑的面积比较小，长宽应该都在10米以内，还是可以接受的，而这种结构基本上没有出现在墓葬中，原因很简单，虽然保密性很好，但是对于大型墓葬来说，工程量实在太大。
　　也正是因为这种结构，直接导致了乾云盛和那个不知道来历的人的无计可施。坑体上面的土层都是原始土层，如果打竖井进入十分不安全，极容易导致塌方。斜打盗洞本来可以，但是，祭祀坑的地下的结构不适很清晰，斜打盗洞很容易引起偏差，其危险性和塌方比起来也小不了多少。
　　如此看来，进入祭祀坑的方法只有一个，但是却很困难，这个方法就是通过坑道进入。之所以说困难，是因为之前坑道已经被夯土夯实，在这种夯土上打盗洞是十分辛苦的，两个人是无法完成这么艰巨的任务的。
　　因此，陈登看到的那一幕就出现了，乾云盛两个人围着空地转了无数圈，就是进不去。

　　陈登看在眼里，喜在心头，别看他没过去勘查，但是像他这样的老手，打眼一瞧这两个人的表情，一切情况就都心知肚明了。
　　在这紧要的关头，陈登及时出现了，当他站在乾云盛和那个人跟前的时候，难以想象他们是什么心情，是应该高兴，还是应该害怕，还是觉得心想事成，想什么来什么？
　　陈登看着惊魂未定两个人，微微一笑，讲明来意，也并没隐瞒之前的事情，然后提出了合作的想法。
　　乾云盛和那个神秘人听陈登说的头头是道，知道也是个行家里手，而且此人谈吐不凡，眉宇之间可见坦诚，不像奸邪之人，心里也顿生了几分好感。
　　在这种情况下遇到这种人，可以说是好处大于坏处，如果遇到个什么也不懂得山民，不但帮不上什么忙，完事之后还要考虑是不是要灭口的问题。而现在遇上一个水平相当的同业者，不但可以帮上忙，还能具体协商如何分成，一团和气。当然他们敢于这样做也是出于对自己的自信，钱云盛和陈登都是相当自信的人，认为自己完全可以掌控局面，而不被别人黑吃黑，所以才敢于冒然和自己不认识的一伙人合作。

　　乾云盛把他和旁边那个人刚才勘查的情况说了说，这里并没有发现五花土，所以可以断定这个祭祀坑没有回填，应该是通过坑道进入，打盗洞进入太过危险。而今坑道又发现了夯土层，所以进入相当困难，必须需要老兄的帮忙。
　　这些情况陈登早已洞悉，他只是淡淡一笑，似乎胸有成竹，他并没有接钱云盛的话，而是问了一个他始终没有弄明白的问题——你们是怎么找到这的？

日期：2010-2-23 15:44:00

　　这个问题陈登确实没有想明白，找到这种地方的困难性在于，这里人迹罕至，靠随机的乱闯，找到这里的可能性是很小的，如果自己没有发现山洞壁画的话，想要找到这个地方几乎是不可能完成的任务。
　　另外一种可能也是存在的，就是通过古地图找到这里，古人很可能为了下次能够准确到找到祭祀地点，而绘制一幅地图备份。这种可能看似相当合理，但是如果仔细分析，比上面那种情况还不可能发生。其理由相当充分，因为古蜀国当时还没有发现文字（就算有也看不懂），中国这么大，仅仅凭一幅地图，而没有相应描述的话，找到确切地点的难度估计可以和登月媲美了。

　　陈登最后想到的一种情况是通过堪舆风水之术找到这里，但是随即否定了自己这个白痴的想法。很显然，这个假设是不成立的，因为主体不对，现在发现的是一个祭祀坑，而不是大墓，风水理论完全不适用，况且，部落时代风水理论尚未成形，更别说应用到实际了。
　　而且从刚才的谈话里陈登了解到，这两个人也并未发现自己找到的那个山洞，所以，陈登绞尽了脑汁也没弄明白这两个人是怎么找到这里的。
　　当陈登把这个问题抛给钱云盛的时候，他并不意外，早就料到陈登会这么问，毕竟这个地方太难找到，既然他们两个人就这么大摇大摆的来了，难免没有别的人还知道这里。
　　乾云盛微笑着看了看陈登，把旁边的那个人叫了过来，一切就此真相大白。
　　这个人看起来其貌不扬，个子不高，长相也一般，甚至连名字都很普通，乾云盛热情的称呼他为王老四。
　　可就是这个差一点就成了王老五的人，却有着一个特殊的职业——憋宝。
　　按道理来说憋宝这个行当是绝不会去盗墓的，他们只是能够善于发现隐藏在不为人知或者不被人注意的地方的宝物，然后设法把宝物憋走，可这个王老四却和乾云盛走到了一起，想来应该和这里是祭祀坑有关，并不是盗墓，也就谈不上破坏行规。

　　陈登还是有些疑惑，憋宝的人自己见过不少，南方地区干这活的人也并不少见，当然水平参差不齐，鱼龙混杂，高手是有，但骗子也不在少数，如果指望这个憋宝的王老四就能找到这里，也不尽能让人信服。
　　乾云盛看出了陈登的疑惑，随即揭晓了答案，王老四不但善于憋宝，他还有一手特殊的本事——“望气秘术”。

日期：2010-2-23 16:10:00

　　此言一出，陈登顿时吃了一惊，但是看看乾云盛的样子也不像在吹牛，再说，如果这王老四不是会望气探宝的话，是绝对不可能找到这里的。事实就摆在眼前，不由得陈登不信，可是，这种本领竟然真的存在，真是有些让人大跌眼镜。
　　说起“望气”的本事，陈登并不陌生，真正追述起来，这项本领反倒应该是方士首先发明的。史载西汉文帝时有一个方士叫新垣平，对文帝说自己可以目及瑞气，瑞气所聚之处必有宝物，承诺要为文帝望气取鼎。后来被人告发，故意设置骗局，骗取皇帝信任，最终被腰斩。
　　当然这是历史记载，西汉的时候从文帝到武帝等各代皇帝都非常崇信神仙术，方士也获得了极大的荣耀，这自然引起了文臣贵胄的妒嫉，鉴于文人集团和方式阶层之间的矛盾，这些由史官记载历史道也不能尽信。
　　然而，不管如何，望气秘术却流传了下来，西汉时期，堪舆风水之术获得了极大的发展，自成体系，人们对于气的认识也逐步深入，所谓风水就是建立在“气”的基础上，即所谓“藏风聚气”是也。
　　古人认为，所谓的气，会在物体之间流动，在土地之中流动的即为“生气”，而一些宝物，原料取自上古天地初开，吸收天地日月之精华，经能工巧匠之雕琢，自身极具灵气，后来埋入地下，其自身的灵气与在地中流动的生气相互鼓荡，互相作用，经年累月，就会形成祥瑞之气。