这种观念直到读了《爱因斯坦传》才有所改变。以色列建国时曾邀请爱因斯坦出任总理，爱因斯坦拒绝了，并说：“方程对我而言更重要些，因为政治是为当前，而一个方程却是一种永恒的东西。”其实不同的人，爱国（爱民族）的方式是不一样的，不一定都要“杀身成仁”。前段时间看《我的团长我的团》时有这样一个情节，师长虞啸卿说给了伪团长龙文章杀身成仁的机会，为什么他却带着“炮灰”们回来了。龙文章回答说，那不过是为死而死，为什么一定要为死而死却不活下去呢？

　　回头再看张君宝那时的处境，他确实可以选择到襄阳去帮助郭大侠，但从当时的局势来看，襄阳失守只是时间问题，守城兵将战死沙场也只是迟早的事（在郭大侠的带领和熏陶下，相信襄阳的守军多是“与襄阳共存亡者”，否则就不是郭大侠的兵），所以张君宝此去无疑是“慷慨赴死”。除此之外，第二个选择就是张君宝所选择的“隐居习武”，然后开宗立派。如今回头再看，宋元的争斗早已消失在历史长河中，而太极拳依然流传，并风行全世界，“造福全人类”。从这个角度讲，张三丰没有选择“为死而死”并没有错。

　　顺便说几句，由于国家、民族等概念由来已久，国家主义、民族主义依然是世界性的主题，所以人们在评价诸如杨振宁、李政道等时，总喜欢站在“爱国”的高度，给人家戴上“不爱国，爱国怎么不回来”的帽子，认为杨李年轻时不回国，即便获得诺贝尔奖也“不应该”。但如果跳出这样的窠臼，站到全人类的高度，从人类的认识史出发，可能得到的评价就不一样了。正如倚天中杨逍所言“一个人的武功分了派别，已自落了下乘”。评价一个人，如果“分了派别”，无疑也“已自落了下乘”。

　　而张君宝那时的选择，正好最大的发挥了他的长处，使他“更能作为”。因此不要苛求他去“慷慨赴死”，硬要那样强求，很多人都会“忍不住仰天长笑”。“这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师”。张三丰无疑是武侠的巅峰，纵观所有武侠人物，人品、武功、开宗立派、授徒等综合成就上无人能出其右，可谓“万古云霄一羽毛”。


日期：2009-08-30　20:11:39

　　1、武学成就
　　一个人的武学成就，可从三个方面进行衡量比较：1、学了多少（广度）；2、学至几何（高度）；3、创造多少（开创度）。其中第三条还须从数量和质量两个方面综合衡量。如科学技术上的成就，不同的成就有大小之分。小发明小发现可以改变某件事物或某个行业，而大发明大发现却可以改变整个世界。因此，有的人一辈子可能只有一项发明或发现，但却能获诺贝尔奖（如法国人德布罗意，原本是个学历史的高干子弟、花花公子，半路出家却“搞出”了德布罗意波，然后就获了诺贝尔物理学奖，成为量子力学大厦的重要组建者）；有的人小发明小发现成百上千，却永远没资格叩诺奖大门。纵观人类历史，博学之士汗牛充栋，尤其是当今这个年代，博士、博士后搞得满厕所都是，但能青史留名的人却不一定博学，而是有所“创造”。所以，如果给这三者加个权重的话，个人认为“学了多少”顶多占10%，“学至几何”可占30%，而创造多少则至少在60%以上。

　　在武侠世界里，要谈武学成就，首先个人的武功必须“高”，很难想像江南七怪这般武功修为的人能有像样的“武学成就”。所以，能拿出来谈“武学成就”的，至少要是那个时代一流高手以上的人物：两雕中邱处机以上有资格列入，倚天四大法王以上可谈“武学成就”，天龙慕容复以上可堪比较，笑傲莫大以上也有此资格。而金庸其他小说，由于篇幅短（《书剑》等）或不以武功为主（《鹿鼎记》）等原因，不参与武学成就排名。而这些人中，又由于大部分人只是武学高度突出（尤其是主角，由于年纪小，绝顶功夫的得来基本靠药），在创造性上却鲜有成就，很容易跌出“武学成就”的比拼之列，所以最后剩下的人物并不多：

　　两雕：黄裳、林朝英、王重阳、周伯通、黄药师、杨过
　　射雕：张三丰、郭襄
　　天龙：达摩老祖、扫地僧、无崖子
　　笑傲：前朝太监、东方不败、独孤求败
　　两雕中的北丐、西毒、南帝、裘千仞、郭靖、金轮法王等武学的高度自然够格，但在开创性方面却无甚作为，北丐只是改良了降龙十八掌，西毒的灵蛇拳也远远称不上绝顶武功（对付绝顶功夫，西毒当仁不让的用蛤蟆功，灵蛇拳只是欧阳克级别的武功），其他几人更无创新记载，所以落选。倚天的张无忌、阳顶天、空见及三渡等人，武功自然不弱，但也输于没有新创厉害武功的记载。天龙的一众高手、笑傲的大批豪杰，也因为缺少原创高级别功夫而落选。扫地僧和东方不败虽然在武功创造上几无贡献，但武功上的成就委实太高，所以暂时保留资格。下面，我们将展开武学广度、高度和开创性方面的综合PK。

　　先看广度。
　　如果一人在武功上能成为当世绝顶高手，借金庸的一句话形容，叫“天下各门各派的武功无所不窥”，基本上都是“博士后”级别的人物了。虽然如此，我们还是要在精英里面选精英。虽然同为绝顶高手，但相对来说，有的人属于“博而高”，有的人属于“专而高”，因此在广度上还是有所不同的。相对而言，黄药师、无崖子之流就属于“博而高”，渊博程度远超旁人；而达摩老祖、张三丰等，则属于“专而高”类型，专注于本身或本门武功，对其他门派涉猎相对较少。通过比较，可分为以下几个档次：

　　博士后档：黄药师、无崖子
　　博士档：周伯通、杨过、郭襄
　　硕士档：王重阳、林朝英
　　本科档：扫地僧、东方不败
　　专科档：达摩老祖、张三丰、黄裳、前朝太监、独孤求败

　　黄药师和无崖子的博学是公认的，只是谁比谁更博学的问题，归为“博士后”当之无愧。但从给读者的印象来看，黄药师的博学似乎更加深入人心。周伯通是武痴，见郭靖使降龙十八掌马上就要拜师，其武学的广度自不必言；而杨过武学涉及全真派、古墓派、西毒、北丐、东邪等多个派系，博学程度可想而知；郭二小姐更不必言，在少林寺前的十招就包含了东邪、北丐、南帝、铁掌帮、全真教、古墓派等数家武功，归入“博士”只怕还有所低估。但客观的说，他们和黄药师、无崖子还是有差距的。王重阳和林朝英作为天下数一数二的高手，博学自不待言。就王重阳而言，全真派、九阴真经、一阳指及古墓派武功均知之甚深，而林朝英“招招破全真”，透悉全真派武功无疑，古墓派武功更是她创造的，两人可谓“硕士”。扫地僧和东方不败，作为天龙和笑傲的第一高手，没理由相信他们只懂少林派武功和葵花宝典武功。至少扫地僧还会小无相功，而会了小无相功学其他武功都只是举手之劳；至于东方阿姨，还是男儿身时身居光明左使之位，武功博学自不待言。当个“本科生”，此两人是绰绰有余的。而专科档，除了张三丰正式出过场外，其他四人都是“传说”中的人物，但都有足以蔑视天下、洗牌江湖的武功传世。尤其是黄裳、前朝太监和独孤求败，所有的武功都浓缩成了《九阴真经》、《葵花宝典》和独孤九剑（及剑意），典型的德布罗意式诺奖得主。而从这些武功的属性来看，它们也完全不依赖于“渊博”。所以归入“专业科目”一档。至于达摩老祖，作为中原少林的创始人，金庸已数次借小说人物之口言少林72绝技并非其一人创造，达摩本人可能只练了易筋经和少数几门少林功夫，况且他那个年代武功并不发达，也“博”不起来，所以也归入专科档。至于三丰真人，除了练过“得其纯”的九阳功，一辈子都放在创立武当派武功上了，后来还要教授那么多徒弟，可以想象渊博不到哪里去。当然，武当派到了后来本身就博大精深了，如果设武当武功博士后的话，张三丰自然当仁不让的高居第一。但于天下各派无功而言，张真人却不那么“渊博”，至少没给读者“渊博”的印象，所以归入“专科档”，属于专科中武当科的博士后。