有时候想，是不是张三丰将张翠山给宠坏了？小说中有说过，张三丰虽然收了七个弟子，但殷六和莫七的功夫基本是宋大、俞二代授的，张翠山实际上是他的关门弟子。老幺受到长辈的格外待见，本来就是寻常的事情。再加上张翠山人聪明、悟性高，而且还是诸弟子中唯一能和张三丰切磋书法的，受到张三丰的格外宠爱是极有可能的。从书中张三丰对张翠山的态度和评价来看，这种可能无疑是不折不扣的事实。但正是因为这种格外的待见，无形中养成了张翠山“扮小”的性格，成为了“长不大的好学生”，在心智上比同门成熟得晚。而这，却成为了张翠山后来顶不住压力而自刎的性格基础。


日期：2009-09-06　09:56:13

　　2、并不副实的文武全才
　　张翠山外号银钩铁划，直观而言是因为他使的武器是判官笔和烂银钩，进一步讲则是因为他还写得一手好字，“有文化”，所谓银钩铁划、龙飞凤舞。尤其是学会“倚天屠龙功”之后，张翠山无论武功还是书法都更上层楼，“银钩铁划”的绰号更是实至名归。和其他江湖草莽相比，自然多了一份儒雅和书卷气。用“文武全才”来形容，似乎也不为过。

　　其实，在金庸的其他小说中，将书法融入武功的也大有人在，比较有代表的是倚天之前神雕中的朱子柳，倚天之后笑傲中的秃笔翁。这两人都将传统的书法融入武功之中，调墨运笔都成为手法，横竖点挑均化为招式，即便和人拼命，也平添了一份精彩和文化。但是，使用这样武功的人都有一个通病，就是和武功低于己者过招，赢得是潇洒自如，舞得是风度翩翩；可一旦遇到武功高于己者，不但发挥不出书法的飘逸美妙，反而缚手缚脚、受人所制。用令狐冲的话说，是“过于托大”；用任我行的话说，是“附庸风雅”。这样的毛病，在张翠山身上也表现得很明显。

　　张翠山最得意的“倚天屠龙功”，其实并没有经过真正高手的检验，只是在都大锦、圆音、圆业等三流人物身上试过水。别说法王级别的高手，就连同级别的对手，张翠山也没有在他们身上试验过“倚天屠龙功”。比较拿得出手的表现，可能就是王盘山上四两拨千斤接巨石，以及在绝壁上写出了连谢逊都自愧不能的几行字。但是，一项武功如果没有经过高手的检验，总是难以让人信服。因此，“倚天屠龙功”究竟达到了哪个高度，属于什么级别的功夫，是让人怀疑的。比较合理的推断是，如果张翠山向法王级别的高手使“倚天屠龙功”，很可能出现秃笔翁遇到令狐冲时的情景，每一招都被逼得无法使全，胸中一口气越逼越闷，最后只能向墙壁发泄。这也从一个角度说明，张翠山的武学修为实际上是有限的，在“文武双全”的“武”方面，是不那么符合的。当然，也可以说张翠山还很年轻，上升的空间还非常大。但即便这个条件成立，也只能说明张翠山有向“文武双全”发展的趋势和潜力，但离真正的文武双全，至少在“武”方面高度还不够。

　　张翠山的武功到底有多高，我曾经考证过，得出结论，直至去世时，张翠山的功力也只达到0.4个法王水准，在倚天中最多只算准一流高手。这从张翠山和谢逊的较量中可以看出来，他离谢逊的距离是很远的。因为差距太大，直接导致张翠山在衡量谢逊的功力时出现巨大偏差，认为谢逊只比张三丰“稍逊半筹”。而实际上却是，谢逊和张三丰的修为相差至少5倍。这么大的出入，只能说张翠山的修为与两人差距太大，以致没办法正确量化他们的真实功力。所以，在“武”方面，张翠山是当不住那个“全”字的。因为，在江湖上武功入不了一流高手行列的人，是没有资格称“全”的。

　　再看张翠山的“文”。在倚天全书中，除了“银钩铁划”这个雅号外，能看出张翠山的“文”的似乎就只有绝壁上的那幅书法和与殷素素之间论《庄子》了。但话说回来，这只是浅层次的“文”，离“全才”还天差地远。
　　古人有文臣武将之说，这里和“武”相对的“文”，显然不只是读过四书五经，会写汉律晋草。博览群书只是前提，建立在此基础上的见识、智慧、谋略才是主干。金庸小说中较为突出的文武全才者如黄药师、无崖子，不但棋琴书画、易经八卦无所不精，诗词歌赋、甚至谱曲填词也不在话下，更重要的是因此而见识过人、才智卓绝。仅就倚天而言，称得上“文武全才”的张三丰、谢逊，见闻、见识、见解也都高人一等，让人信服。反观张翠山，却很难看到这些亮点，所言所语更像个少不更事的少年。

　　李世民说“以铜为鉴可以正冠，以史为鉴可知兴衰”；培根说“读史使人明智”。可见，一个真正“有文化”的人，看待问题是要比别人深刻的。但张翠山的表现，却根本不是那么回事。在看待俞岱岩受伤的问题上，张翠山只知道像生气的孩子那样殴打护送的镖子，而张三丰、张松溪、俞莲舟等早已看到了现象背后的本质，拿准了事件的脉络。这个见识上的差距，还真不是一点半点。如果说与上述三人是因为年龄悬殊的话（张松溪实际只比张翠山长3岁），那么和殷素素有关《庄子》那段讨论，就不能归结为年龄了。殷素素自张翠山的表情而引出《庄子》，自《庄子》的文句而推出张翠山想念师长，而后顺便引了两句庄子拍张三丰马屁，思路清晰、引证得体、见解到位。而此过程中的张翠山，除了惊讶“小妖女”有文化外，就是对着天空感叹，十足的一个孩子。

　　“不怕不识货，就怕货比货。”将张翠山和真正称得上文武全才的谢逊相比，他之于文武全才的距离就一目了然了。张翠山武功修为之于谢逊的差距，已经到了无法正确估量对方武功修为的地步。而“文”的方面，两人之于“行侠仗义”的那段交锋，见识之高下一目了然。说句不客气的话，张翠山不过是被多年洗脑过后的生搬硬套，如同时下的愤青一样。而谢逊却透悉到了社会和人性的深处，看到了最本质的东西。所以，谢逊的才叫见解，张翠山的只是听来的说教。

　　——谢逊道：“行侠仗义有甚么好？为甚么要行侠仗义？”张翠山一怔，他自幼便受师父教诲，在学武之前，便已知行侠仗义是须当终身奉行不替的大事，所以学武，正便是为了行侠，行侠是本，而学武是末。在他心中，从未想到过“行侠仗义有甚么好？为甚么要行侠仗义？”的念头，只觉这是当然之义，自明之理，根本不用思考，这时听谢逊问起，他呆了一呆，才道：“行侠仗义嘛，那便是伸张正义，使得善有善报，恶有恶报了。”谢逊凄厉长笑，说道：“善有善报，恶有恶报！嘿嘿，胡说八道！你说武林之中，当真是善有善报、恶有恶报么？”张翠山蓦地想起了俞岱岩来，三师哥一生积善无数，却毫没来由的遭此惨祸，这“善有善报、恶有恶报”八个字，自己实再难以信之不疑，惨然叹道：“天道难言，人事难知。咱们但求心之所安，义所当为，至于为祸是福，本也不必计较。（摘自《倚天屠龙记》第六章“浮槎北溟海茫茫”）

　　因为见识的原因，张翠山之于别的问题也只能看到表面，所以他看不透殷素素的所作所为，也洞悉不了谢逊的所举所动，当然也弄不清江湖其他人等的行状。见识上的短浅，直接导致张翠山离开冰火岛回中原心理上的准备不足，也导致他低估了殷素素和俞岱岩之间可能的恩怨，这成为他最终走向自杀的现实基础。
　　综合来看，张翠山的“文武全才”是名不副实的，武学缺乏修为，文智上也缺乏素养。结合张翠山“长不大的好学生”的性格，以及身边的师长、师兄弟的宠爱，张翠山徒有虚名的“文武全才”极有可能也是被“惯”出来的。而张翠山本人又缺乏足够的辨别能力，摆不正自己的正确定位，造成了日后行走江湖“忘乎所以”，而左支右绌、步步受制。


日期：2009-09-06　23:07:36

　　3、不能承受生命之重
　　张翠山虽然外表英俊，但一出场就给人弱不禁风的印象。生理结构似乎影响到了心理素质，张翠山不但遇事不冷静，还很脆弱，扛不住压力。处理俞岱岩受伤一事，不但折射出了张翠山的不成熟，还折射出了他性格中脆弱的一面：承受不住突如其来的打击和意外。离开武当山后，失去了师友的依赖，张翠山的这种性格表现得更加明显。