杨逍喜欢书生打扮，和纪晓芙相遇时着书生装，遇到张无忌、杨不悔时也着书生装，随着张无忌行走江湖后还着书生装。和其他武林豪杰相比，一身儒装的杨逍，儒雅了不少。当然，杨逍并非附庸风雅，而是确实有着不错的文化素养。一个有力的证据是，杨逍著的《明教流传中土记》一书，“但见小楷恭录，事事旁征博引”，充分说明了其“文”方面的能力。此书获得了教主张无忌的高度赞赏，成为明教的“党史”。在金庸小说中，撰写武功秘籍的大有人在，但为本帮本派撰写历史的，却仅杨逍一人。此事除了显示杨逍的文化素养外，也从一个侧面证明杨逍对明教是全身心忠诚的，费尽心思追本溯源，无疑是想为明教洗清“魔教”的罪名。这样的人，即便放在现在的公司，也是不折不扣的好员工。

　　如果以为舞文弄墨就是杨逍的“文”的全部的话，那你就太小看他了。他的“能文”，更体现在其过人的机智上。谢逊也算是富于心计的人，但每次提到用智的地方，无一不先提杨逍。同为使者也智计百出的范遥，更是心甘情愿的称杨逍大哥。由此可见，在名明教群英的心目中，杨逍是公认的智计第一人。这在授计范遥算计玄冥二老、虚击渡难实攻渡劫两件事上体现得淋漓尽致。以范遥的老谋深算和对玄冥二老的了解，尚想不出套取十香软筋散解药的办法，而杨逍却能迅速的设计出解决方案。比之范遥无疑胜出一筹。明教三英破金刚伏魔圈快到分出胜负的关键时时，大家都知道到了生死攸关的时候，但没有人能迅速想出有利于己方的办法，关键时刻又是杨逍打破平衡，让比拼向着己方有利的方向发展。从此事可以看出，比之另一个厉害人物殷天正——那个独抗六大派的天鹰教教主，杨逍无疑也高出了一筹的。比之张无忌和三渡，高出就不止一点半点了。所以，张无忌在任教主的期内，索性把整个教务都交给了杨逍。

　　至于“武”方面，贵为明教光明左使，杨逍的武功已经到了当世一流水平，除了张三丰、张无忌、三渡、玄冥二老、成昆等寥寥数人，整个江湖很难再找到能赢得杨逍一招半式之人。在明教顶尖的双使四王六大高手中，功力上大家各有所长，但是在武功的博学上杨逍是明显领先的，连范遥都自叹不如。学了乾坤大挪移后，杨逍比之范遥等更多了一项克敌制胜的手段。所以，如果以命相搏的话，个人看好最后胜出的是杨逍。换句话说，在武功上，杨逍比之双使四王其他五位，是有微弱的优势的。

　　因此，用“文武全才”来概括杨逍，是合适的。如果说杨逍的“文”一半是天生，一半是随便一个师父引进门后自学成才的的话，那么，杨逍如此博杂的武功又是从哪里学来的呢？和文化知识不同，武功尤其是高级的武功很难自学，必须有师承。
　　三、武学渊源
　　关于杨逍的师承，比较流行的说法是杨逍可能是桃花岛传人，原因是杨逍会“弹指神通”，而“弹指神通”是桃花岛的绝学，轻易不外传的。有人进一步推断，两雕中会弹指神通的只有黄药师、郭靖、黄蓉、杨过及程英等数人，郭襄也可能会，但从杨逍屡屡和峨嵋派为敌不难看出，其弹指神通不可能学自郭襄或郭襄的传人，当然也不可能学自郭靖和黄蓉，从杨逍不认识黄衫女来看，也不可能学自杨过一脉，所以，就只能学自程英或程英的徒弟。从年龄上推断，程英比杨逍大了七十余岁，似乎不可能收这么小的徒弟。有人却认为不然。从杨逍闯荡江湖年纪很轻来看，很早投入程英门下（如三四岁），又很早失去师父（如十三四岁），凭借自己的聪明学会了大部分武功是有可能的。当然，前提是弹指神通确实只有桃花岛一派会使，到了程英哪里很早就能传给徒弟。尤其是后者，因为弹指神通是很高深的武功，需要一定的武学基础，是以年轻时候的黄蓉，以及黑风双煞等四大弟子都没有得到传授。而杨逍如果是程英弟子的话，可能20岁之前就学了此门功夫了。

　　杨逍可能是桃花岛传人的另一个证据，是他在对付何太冲夫妇时使用的身法，和黄药师在归云庄避让梅超风的软鞭、陆家庄避让李莫愁的冰魄银针时所使的身法如出一辙。虽然轻功高到如韦一笑，或者武功高到如张无忌，也可能做得到倒退如飞，但像杨逍那样举重若轻，应该是有师承的。回溯之前的江湖（两雕），似乎只有桃花岛有类似的功夫。如此一来，又多了一层杨逍是桃花岛传人的证据。

　　第三个证据，是杨逍怪异的性格和广博的武学。笔者第一次看《倚天屠龙记》时，已经看过了射雕和神雕，总觉得杨逍这个人似曾相识，于是就追溯回去，首先想到的是杨过，但觉得杨过不会向良家妇女霸王硬上弓，接着就想到了黄药师。仔细分析，杨逍的性格里面确实有不少“邪”的成份，其我行我素的方面很像黄药师。另外，杨逍的武功十分繁杂，这又是黄药师和桃花岛的特点。

　　以上三个方面综合起来，说杨逍是桃花岛传人，还真是有充足的理由。但是，和黄药师桃花岛积极出世的态度不同，杨逍是积极入世的，而且一直想着当明教教主逐鹿中原，虽然因为自身的某些不足不一定能做好。
　　四、年高德薄
　　年高德薄，这是在解释杨逍接任明教教主后为什么被朱元璋取而代之时，金庸所用的词。与之相反，在大部分读者心目中，和朱元璋相比，杨逍在明教不但资历老、地位高，而且文武全才，德高望重还差不多，怎么变成“年高德薄”了呢？
　　其实金庸没有说错，杨逍虽然文武全才、智计百出，但却是个缺乏“责任”的男人。阳顶天在世的时候已经看到了这一点，所以慢慢的改变了传位给杨逍的主意。
　　细心的读者可能注意到了，杨逍虽然贵为明教的二把手——光明左使，而且还得到阳顶天传授了乾坤大挪移，但是在阳顶天临死前的遗书中，却让谢逊暂摄副教主之位，并约定谁找回圣火令谁做教主，根本没有杨逍什么事。这有没有让你联想到《水浒传》，晁盖临死前遗命谁抓住史文恭谁就坐头把交椅，故意刁难宋江？阳顶天的意思很明显，就是不想把教主之位传给杨逍，也不想杨逍利用光明左使的权利统帅明教。可见，在阳顶天的心目中，杨逍的地位是有变化的，从提拔到信任到放弃，为什么呢？阳顶天没有说，但我们可以从一些事实作出一些合理的推断。

　　从后来的发展情况看，在阳顶天统治明教的后期，有意并有实力竞争教主的有三个人：杨逍、殷天正和谢逊。杨逍没得说，本身就是光明左使，一人之下万人之上，想做教主理所当然；殷天正书中没有太多交代，但从其创立天鹰教过教主瘾，以及作者借其孙女殷离之口说“天鹰教虽是明教的旁支，但向来和五行旗不睦，你们若把五行旗杀光了，天鹰教反而会暗暗欢喜。殷天正说不定便能当上明教的教主啦”推断，殷天正无疑是有做明教教主的想法的；至于谢逊，阳顶天临死前对其“摄副教主之位”的安排已说明了天平的倾斜，也许谢逊一时还没有那样的想法，但已经是下任教主的有力竞争者了。这三个人中，杨逍的支持者可能是范遥，一方面范遥因为黛绮丝的原因不想当教主，另一方面两人是好哥们；殷天正的支持者书中没有交代，但从殷天正的为人来看，可能大多数员工都不会明显反对；至于谢逊的支持者，上面有阳顶天，黛绮丝自然也会支持他。比较微妙的是韦一笑和五散人。韦一笑支持杨逍的可能性不大，书中明言他和范遥不睦，所以与杨逍的关系也不会好到哪里去。所以，韦一笑更有可能支持殷天正或者谢逊，而不是杨逍。最关键的是五散人的态度，失去了阳顶天支持的杨逍，如果要在和殷天正、谢逊的竞争中至少保持均衡，争取五散人的支持是极为重要的。但是，杨逍非但不拉近和五散人的关系，最后还拳脚相向，弄得五散人发誓不见杨逍。可见，杨逍和五散人可能一直关系都不好。作为上级，杨逍到了老年还和心理年龄停留在少年的周颠斗嘴，可见其度量是很有限的。而这，也在对待黛绮丝与韩千叶的婚事上也表现了出来，谢逊陪同阳顶天去参加了婚礼，杨逍并没有去。所以，至少在阳顶天的心目中其大局观是不如谢逊，度量也不如谢逊，这成为杨逍命运的转折点。