篝火晚会很热烈，可能是大家要分别了，所以，都有些伤感，毕竟大家在一起生活学习四年了。晚会结束后，张岚一直想找天佑再出去走走，可是，他被一群男生拉去喝酒了，她怅然半天，还是回教室去了。
　　第二天早上，大家沿着蜿蜒崎岖的小道开始登山。登山的路铺着石板，路两旁林木葱郁。开始时山路也比较平缓，感觉还很舒服。但走着走着，路越来越陡，爬起来也越来越吃力。登了大约40分钟的时候，进入了体能和意志的最艰难的时刻，这时面前的路没有了，变成了攀爬的铁锁链。早就听说帽儿山顶部非常陡峭，攀登时要格外小心，现在见了果然如此。在这之后大概又有三段需要紧握铁锁向上攀爬的险要路段。好在越过陡峭的石壁，便到了山顶平台。峰顶有一个山林防火瞭望用的铁塔，象大多数这样的防火了望塔一样，铁塔的铁梯很窄，几个人上去以后铁塔就开始晃动。我登到了塔顶，这里的景色别有一番风味：放眼眺望运河，山清水秀，时而云雾缭绕，兼有山、水、林、烟云之美，令人心旷神怡。北宋画家郭熙、郭思合著《林泉高致》云：山得水而活，得木而华，得烟云而秀媚。帽儿山的风景特色称得上一个“秀”字。


日期：2008-2-8　17:32:15

　　然而，下山的路上却发生一件令天佑和张岚意想不到的事情。上山的时候是有个岔路的，往下走的时候，天佑和张岚走在大队的后面，明明能听到别人说话的声音，可是越走路越窄。天佑开始拉着张岚的手慢慢往前走，天这时开始下起毛毛雨，路更加湿滑。走着走着，两个人突然发现前面没有路了。向上看是绝壁，向下看是悬崖。想往回退？山路又湿又滑，坡又很陡，根本上不去。张岚有些害怕，问天佑，“天佑，你说，我们现在怎么办？”天佑仔细观察了一下，发现下面的悬崖边上还长着一些小树，他心里有了主意，他叫张岚伏在他的背上，将风衣的带子紧紧地将两人系住。他让张岚的双手抱住自己，开始面对着悬崖慢慢向下爬，就象一只壁虎。张岚气如芝兰，嘴唇不时地印在天佑的耳朵和脖子上，可是，天佑完全没有其他的感觉，他只是全神贯注地注意每一根树枝，每一块突起的石头。不知过了多久，天佑忽然感到脚下着到了实地。他扭头一看，原来到了一块小小的平台，而这里有一条小路通往树林深处。

　　两个人站好，解开风衣带子，抬头一看，不由得倒吸一口凉气，原来他们刚刚爬下来的地方的坡度足足有八十度，几乎就是直的，而高度也足有四五十米。如果刚才一不小心，后果绝对不可想象。两个人互相对视对方，一下子抱在一起，张岚问天佑，你说，“这是不是就叫劫后余生？”天佑说，“有种从鬼门关上走过一遭的感觉。”两个人再也不说话，紧紧地抱着，耳边只有山风的呼啸。

　　不知过了多久，隐约听见有人在叫，张岚说，“可能是他们等我们等急了，我们走吧。”穿过一片密密的树林，小路又分两岔，张岚看着天佑，天佑停下脚步，辨别一下声音，向上走去。走了不远，看到同学们在一个缓坡处在等。见到天佑和张岚从另一个方向过来，战玉书长出一口气，埋怨道，“你们怎么脱离大部队了？”张岚解释说走错了路，大家也没问，就继续往下走。杨成辉故意和天佑走到最后面，问天佑，“你们俩干什么了？”天佑说，“没做什么”，杨成辉笑道，掏出一个手绢，对天佑说，“你还是擦擦耳朵吧，上面全是张岚的口红。”

　　欢乐毕竟是短暂的，折磨却是无尽无休的。在一次，当系里的那个马克思主义老太太对天佑说，天佑发表在校刊上的反腐败文章对上次学生上街起了情绪上的鼓动，这次的关于社会主义的文章是对党表达不满的时候，天佑冷冷地对她讲，“欲加之罪何患无词？你说吧，准备怎么处理我？”老太太立刻叫起来，“你不要不懂好歹，我们这是在挽救你，不让你在错误的道路上越滑越远。”天佑笑了，“就你们这种鸡蛋里面挑骨头，大搞文字狱的文丨革丨做法还美其名曰对人进行挽救？我看这叫迫害还差不多。你们也不要费心来挽救我了，准备怎么处理你们说话，我等着。”


日期：2008-2-8　23:30:15

　　对于八六年这段历史，现在没法评价，因为没有人愿意掀开那段历史的伤疤。可是对于当时的天佑们来说，这段历史却无法回避，因为他毕竟改变了很多人的命运。对于天佑来说，即使不是当时他被张岚妈妈拉到广州去，他也不会参加那些活动，因为，他一直认为，光靠一些书生声嘶力竭地喊几声打倒官倒，达到腐败是解决不了中国的重疾的。

　　但是，经历本身并不像我们今天回忆这样容易。而政治环境对一个人的命运可以带来的改变。很多只是因为个别人的敏感或者是失控。很多人在没搞清楚状况的情况下，就去斗争，结果带来的后果就是对他人命运的改变已经对他人的伤害。真的觉得可愤可悲，愤的的是为什么会有这多人这么不负责任，这么习惯挑起事端；悲的是居然有那么么多人这么愚昧无知，冲动行事，一味被鼓动。但值得庆幸的是中国在发展，人们也在逐渐意识到什么是发展，什么是先进，什么才又是民主。只希望悲剧不会再重演。

　　马列主义老太太在系里展开对天佑的批判，但是，好在学生们已经对这种文丨革丨式的斗争已经厌倦，除了少数一些不明真相的进步青年跟着闹了几天，其余的并没有什么具体的行动。在天佑的年级，同学们都很佩服天佑，并且很同情他的遭遇，下面几个年纪很多人由于自己也参加了游行，说不清楚，自然不会对天佑落井下石。
　　在鼓动了几天没有搞出什么风浪以后，马克思主义老太太又在党的民主生活会上对天佑发难，首先是她发言，“自由化的实质是反对和否定四项基本原则，主张全盘西化，走资本主义道路。因此，自由化本身就是资产阶级的，不可能有什么无产阶级的、社会主义的自由化。自由化是在政治上要求绝对自由。事实上绝对自由是没有的。任何自由都是有条件的，受约束的。马克思主义认为，自由是人们对必然的认识，只有当人们掌握了事物的客观规律的时候，才有自由可言。在政治上人们的自由，一定要受法律、纪律和道德规范的约束。否则，就会妨碍和侵犯别人的自由，一旦同四项基本原则对立起来，那就把自己完全置于资产阶级的立场上了。今天，我们对几年来反对资产阶级自由化思潮旗帜不鲜明、态度不坚决的结果进行反思。要旗帜鲜明地坚持四项基本原则，否则就是放任了资产阶级自由化，我们一定要本着治病救人的态度来对待天佑的问题。”