“一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武“明空”当国，淫昏乱政，几危唐代。厥后开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。”

　　《推背图》第二象到第九象预言的是唐王朝(618-907年)的事情。用十分隐讳的手法预言了唐朝的大事，包括武则天当权，安史之乱，杨贵妃之死，土蕃入侵中原，建中之乱，黄巢起兵及朱温灭唐等。
　　第二象预言唐朝气数。“累累硕果 莫明其数”，唐朝是中国古代最鼎盛的一个朝代，在各方面都是硕果累累的，作为最强盛的朝代，无论是文化发展，还是国家的治理都达到了顶峰，这一点是无可置疑的。同时，这句预言明摆着要我们数一数果子的个数。图中盘子里有二十一个果子，暗指唐朝传二十一代皇帝；文中的“一果一仁”也指明了果子的含义，一个果子一个“人”。

　　唐朝在历史上确是“一统定中原”，这也是事实。
　　颂的第四句“阴盛阳先竭”，也可从这字面来推详。通常我们说“阴盛阳衰”令人直接理解到的就是女人旺盛而男人衰竭。而唐朝自从武则天自称女皇帝后，女人干预政治遂成风气。例如韦后的干政，中宗被韦后所毒杀。武后的女儿太平公主联合李隆基杀韦后。李隆基又为杨贵妃所惑，荒废朝政，酿成祸变，唐朝从此开始衰微。最主要的就是历史上唯一的女皇武则天出自唐朝，“阴盛阳先竭”确有所指。

　　“二九先成实”即二百九十，意指唐朝从618年到907年，二百八十九年，共二百九十个年头。“成实”当然是结果之意，二九是数，容易令人联想到年数或什么数字。唐朝皇帝的数目前面已经暗示过，所以我们从唐朝的国运总年数去试试看。唐高祖李渊开国是公元618年，一直到昭宣帝(哀帝)天佑四年，公元907年，“二九先成实”不正暗示这件事。而这的二百九十年的国运就非李淳风等亲眼所能见，真巧妙，竟被他料中。

　　更奇妙的是，图中的果子，顺数第四个是没有“柄”的，而其他果子都是带“把”的，那个没“柄”的果子正是唐朝第四代皇帝，女皇武则天。
　　第三象 丙寅
　　谶曰
　　日月当空 照临下土
　　扑朔迷离 不文亦武

　　颂曰
　　参遍空王色相空
　　一朝重入帝王宫
　　遗枝拨尽根犹在
　　喔喔晨鸡孰是雄

　　金圣叹：
　　“此象主武’曌’当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。”
　　唐贞观十一年（公元637年），李世民点选宫女，荆州刺史盖文达选了一名美女，叫武媚娘，盖文达为她改名叫武照，取日月当空，万方照临之意。（照与曌同）武氏進宫后很快受到太宗宠爱，其父亲被封为武护都督之职，盖文达也有封赏。
　　太宗时代有一本书《秘记》说到：“唐朝在三世之后，就会有女主武王代替唐朝的天下。”太宗曾密召李淳风来问这件事，李淳风说：“我根据天象推算，其征兆已成。而且这个人已出生，在陛下宫内，从现在起不超过三十年，就会据有天下，杀尽唐氏子孙。”
　　为了检验李淳风的预测能力，唐太宗便问今科状元是谁。李淳风顺口答道：“火犬二人之杰”。放榜终于到了，榜首是狄仁杰。太宗于是追了武护都督之职，将武氏驱逐出宫。

　　高宗即位之后，把武氏接進宫来，立为则天昭仪。正是颂曰第二句“一朝重天帝王宫”。
　　武氏立为皇后之后，因高宗生病武氏在朝垂帘听政。被贬入冷宫的王后，生下了一个太子。杜回带太子投奔江夏王李开芳。这位太子就是李旦，即后来的睿宗。这正应了那句颂的第三句：“遗枝拔尽根犹在”的预言。
　　后来武氏废了中宗，改元垂拱元年，自己专权临朝。然后正式称帝改国号为周，成为中国史上唯一的女皇帝。颂目的第四句“喔喔晨鸡孰是雄”，“孰是雄”当然是指谁称霸，大有反雌为雄之意，而这“喔喔晨鸡”乃是指鸡年之事，武后称皇帝的垂拱之年是公元六八五年正是乙酉年，酉即是鸡，该年为鸡年。
　　第四象 丁卯
　　谶曰
　　飞者不飞 走者不走
　　振羽高岗 乃克有后

　　颂曰
　　威行青女实权奇
　　极目萧条十八枝
　　赖有猴儿齐着力
　　已倾大树仗扶持

　　金圣叹：
　　“此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陛下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。”
　　“飞者不飞，走者不走。”应说带“飞”字的人没有飞起来，该走的人没有走。
　　“振羽高冈．乃克有后。”应是说某个人在高位上大展雄风，并且后代有继。
　　“威行青女实权奇”就是某位带“青”字的女人大行威权，实在是太奇特了。
　　“极目萧条十八枝”就是说放眼看去有十八个支派的人都遭受杀害，一片萧条。

　　“赖有猴儿齐着力。已倾大树仗扶持。”有众属“猴”或与猴有关的人齐心协力挽救了将危的朝局。“大树”显然是指大唐国祚。
　　金圣叹批注说：“此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰鹦鹉者陛下之姓也，起二子则两翼振矣。五猴指张柬之等五人。”
　　用鹦鹉来象征“武”字是有道理的，颂的第一句“飞者不飞”，正是指明，虽有“武”却不是会飞的鸟——鹉。但这句的意思是“不飞”，可是武则天当政威权赫赫，可不能说是“不飞”啊。
　　“走者不走”，“振羽高冈 乃克有后。“又对应什么事呢？
　　还有颂的第一句“威行青女实权奇”，似是在指一个女人在掌握朝廷实权。这女人可能是指武则天，但这一阵还有一女人接着武氏之后也曾左右朝廷的政局，就是中宗复位以后的韦后，她还毒杀了中宗。

　　“极目萧条十八枝”也不明所指。
　　“赖有猴儿齐着力。已倾大树仗扶持。”又对应何事呢？武后称帝二十二年(从公元684年—705年)之后，由张柬之等人内应，中宗卢陵王和李旦(睿宗)外攻，而使大唐重振起来，所以说是“已倾大树仗扶持”确有道理。但是，“赖有猴儿齐着力”除了指这些反周复唐的人物之外，这猴儿似乎意义很难明白。金圣叹说图上五只猴儿代表张柬之等五人，可是，这五个人为什么叫“猴儿”呢?却是令人不解。要么是猴年在唐中兴吗?也不对。因为中宗复位那年并不是猴年。而且李隆基等人推翻韦后专权的行动也可说是已倾大树仗扶持。应该说，这一象也可能说的是太平公主协助李隆基等人推翻韦后专权，帮助李旦上台，再一次挽救了唐朝江山这一重大的历史事件。至于是不是这样，就留待诸君去思考了。

　　第五象 戊辰
　　谶曰
　　杨花飞 蜀道难
　　截断竹萧方见日
　　更无一史乃乎安
　　颂曰
　　渔阳鼙鼓过潼关

　　此日君王幸剑山
　　木易若逢山下鬼
　　定于此处葬金环
　　金圣叹：
　　“一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死于马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。”

　　《推背图》第五象描述的是发生在唐朝中期(公元755年及随后八年间)的安史之乱和马嵬驿之变的历史事件。