与《恒卦》相关的爱情故事，讲的是宋康王爱上了舍人韩凭的妻子，曾占卦试探自己能不能得到美人。这个故事最早见于东晋干宝的《搜神记》，大意是说一个叫韩凭的人小时候就没有了父亲，和母亲相依为命，长大以后娶了息氏女（另说为何氏）为妻。息氏女美丽无比，韩凭非常喜欢她，夫妻二人恩爱如鱼水。可是，婚后不久，韩凭就到宋国做官去了，而且一去六年没有回家。息氏女非常想念，便写了一封缠绵悱恻的情书寄给丈夫。韩凭收到情书，因为思念妻子，三天吃不下饭，神情恍惚间竟把情书给弄丢了。

　　却不想，情书被宋康王捡到。宋康王读了之后，爱不释手，由倾慕文采而爱上了写情书的人，居然也患上了相思病，想得到这个有情有义、有才有貌的女子。便在韩凭家附近高筑青陵台（故址在今河南封丘东），日日登台眺望，只为一睹息氏女的芳容。但毕竟是臣下的妻子，可不可以抢为嫔妃呢？宋康王左思右想，下不了决心，于是，便为此卜了一卦，结果得到了恒卦。宋康王一看“恒心有成”，喜出望外，立即安排臣子诱骗息氏女到了宋国。尽管宋康王对息氏女柔情蜜意，还封她为王后，但息氏女依然闷闷不乐。宋康王以为息氏女怀念年轻英俊的韩凭、嫌弃自己年老体衰，就下令把韩凭关押起来折磨他、残害他。息氏女听说后，悄悄地去看望韩凭，捎给韩凭一首诀别的诗。韩凭接到妻子的信，随即便自杀了。息氏女对宋康王说，如厚葬韩凭她就安心做王后，再无二心。于是，宋康王以三公之礼厚葬韩凭于青陵台侧。却不料就在葬礼上，息氏女从高高的青陵台上跳进了墓穴，也自杀而死。不久，息氏女、韩凭的墓上长出两棵根相连、枝相交的梧桐和桂树，树上经常有两只鸟儿交颈比翼，翩飞鸣唱。后人传诵的“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，即出自这个爱情故事。

　　《恒卦》九三爻辞是“不恒其德，或承之羞。贞吝。”意思是：为人处世，如果盲目追求一己私利，二三其德，反复无常，丧失了做人的最起码的道德，就必然会自招羞辱而遗憾终生。这方面最典型的人，莫过于与《恒卦》相关的三国故事中的吕布。
　　据《三国志•魏书•吕布传》记载，吕布弓马娴熟，武艺高强。他最先投靠的是并州刺史、骑都尉丁原，为主簿。董卓作乱时，以利禄作诱饵，让他杀掉丁原。后来司徒王允用重金交结吕布，又让他杀掉了董卓，然后任奋威将军，进封温侯，与王允共同执掌朝政。李催祸乱发生后，吕布战败，想投奔袁术，可袁术厌恶吕布反复无常，不要他，吕布只得向北方投靠袁绍。袁绍也害怕这样的人，吕布便逃奔刘备，不久又心生叛逆，占了刘备的城池。建安三年(公元198年)，吕布在下邳为曹操擒获，临死，低声下气乞降求生。曹操正犹豫不决，刘备劝说：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎!”于是吕布被曹操缢杀。

　　喜欢异性是人类正常的心理活动，但如果“色迷心窍”，结果就不妙了。
　　的确，《恒卦》的卦义是：有恒必然有成，所以亨通，不会有灾难。但这些却是有条件的，那就是必须坚持以纯真为前提，也就是说必须坚持正道，像天地的道理一样，由于纯正，才会持久。宋康王卜得《恒卦》，看起来很好，但他却没想到自己根本不具备爱息氏女的先决条件，只看到利于自己的卦辞，没有看到不利于自己的卦辞，其结果当然不会吉利。

　　当然了，既然已经“色迷心窍”，就如情人眼里出西施一样，眼里看到的，自然也就只有自己想要的半截卦辞了。
　　喜欢新生事物也是人类的正常心理活动，但如果没有恒心，结果仍然很不妙。
　　翻开三国历史我们可以看到，吕布跨赤兔马、握方天戟，有万夫不挡之勇，尤其是在虎牢关力挺三英更使其勇名远播。然而，有这样一身好武艺，为什么在群雄角逐之中没有成就大业，反而江河日下，最终日暮途穷、身死白门楼呢？究其原因，就在于他“二三其德，反复无常”——
　　从为利所惑杀义父丁原，到为色所迷杀义父董卓，再到周旋于刘备、袁术、曹操之间摇摆不定，最后到被曹操杀死在白门楼，吕布带给世人最惨重的教训，莫过于“人无恒，则不立”。

日期：2010-06-09　09:06:51

　　遁卦：让人在不知不觉中接受你的观点
　　《遁卦》乾上艮下，乾为天，艮为山，天下有山。山为大地之最高者，其势上逼于天。天性高远，像君子一样远远地避开，意喻事物的发展受阻时，以退为进反而能得到意料之外的收获。
　　季梁劝谏魏王停止伐赵，用的便是这一卦。
　　季梁从外面回来，听说魏王要发兵攻打赵国的都城邯郸，许多大臣都反对，但却无法劝醒魏王。季梁于是退后一步，决定换个方法来达到目的。他故意气喘吁吁地去见魏王，说自己这次外出遇见一个很奇怪的人。魏王感到很新鲜，追问是怎么回事。季梁说，他在路上碰到一个坐在马车上的人，正往北方赶路，要到南方的楚国去，还说他的马跑得快极了，有很充足的路费，车夫也有娴熟的驾驭技术。魏王听了，很感慨地说，还真是个怪人。季梁于是接着说，如今魏王依仗地域辽阔、兵精粮足，就无缘无故地去攻打赵国，借以扩张魏国的领土，这样做，同驾车向北要到楚国去的那个人有什么两样呢？魏王听了季梁的话，当即取消了攻打赵国的计划。

　　优孟哭马劝楚庄王，用的也是这一卦。
　　因为有一匹用锦衣玉食供养的宝马死了，楚庄王非常伤心，扬言要找天下最好的棺材把它装进去，要用大夫的礼仪埋葬它，而且谁敢劝他不要厚葬马，就下令杀死谁。大臣们都不敢吭声，只有优孟却在旁边失声痛，边哭边说，这匹马是国王最心爱的，堂堂的楚国，有什么样的事儿办不到呢？只用大夫的礼仪来埋葬它，还是太亏待它了，应该用君王的礼仪埋葬它才对。要用雕刻花纹的玉做棺材，外面再套上文梓木做成的大棺材；要派士兵们挖大坑，叫百姓们运土，供给它的祭品要最上等的东西；还要请各国的使者来吊唁它。这样一来，诸侯听到了这件事，才能知道大王轻视人而看重马！

　　楚庄王听到最后才明白，优孟是在劝自己不要太看重马。他觉得自己错了，问孟优该怎样处置这匹马呢？优孟说，在地上挖个土灶作为棺木的外套，用铜铸的大鼎作为棺木，用姜、枣、粳米为祭品，用大火把它煮熟煮烂，最后埋葬在人们的肚皮里，这就是最好的处置办法。楚庄王听了他的建议，从此再不看重畜牲而轻视人了。
　　让人在不知不觉中接受你的观点，是人际交往的最高境界。
　　生活中有一些地地道道的好人，却没有好人缘，很难和别人沟通，很难让别人接受自己的观点，这是为什么呢？一般来说，多数原因是他们不太会说话。说话过于直接，会在无形中伤害别人的感情和自尊。有一位哲学家曾经说过：“只有懂得绕弯子的人才是最可能达到光辉顶点的人。”说话的时候，以进为退，就像给你的目标包上了一层诱人的外套，让人赏心悦目，容易接受。

　　在上面的两个故事里，被劝谏的对象都是大人物，他们掌握着生杀予夺的大权，如果不小心触怒了他们，后果就很严重，有杀头、甚至灭族的危险。在那样的情形下，季梁和孟优所能采取的最好的办法，就只能是先退后一步，直言曲说、忠言婉说，先认同大人物的观点，然后采取迂回策略，最终在解救他人的同时也保全自己。
　　当然，对于不同的人，要采取不同的谈话方式，在那些不喜欢别人说话拐弯抹角的人面前，就一定要直截了当地表达自己的意见和建议。然而，这样的人毕竟很少，特别是和那些自己不是很了解的人打交道时，退后一步是比较稳妥的办法。

日期：2010-06-10　08:36:34

　　大壮卦：选择放弃需要非凡的毅力和智慧
　　《大壮卦》是六十四卦中的第三十四卦，下乾上震，震为雷，乾为天。乾刚震动，声势宏大，阳气盛壮，万物生长，象征着十分强盛。在《易经》六十四卦中，每一卦都是人生状态的象征。而《大壮卦》所象征的人生状态便是：一个人在他功高显赫的时候，一定要戒骄戒躁。
　　因功高显赫却不知道戒骄戒躁而招致灾祸的人，古往今来实在太多了，但那些在熟读《春秋》的基础上还熟读《易经》的人，却不会犯这样的错误。