虽然觉得孟始飞说的有理，伊佳华依旧有些不甘心，却无法验证自己的推论，勾艾文在一旁开玩笑道：“说不定埋藏的地点很深，因此才没有被探测出来。你们是不是想侵吞佛教宝藏，既然确定了藏宝地点，你们想趁月黑之夜，无人之时，将宝贝挖出来？”
　　“我才不会去挖呢！‘凡所有相，皆是虚妄。’如果有什么物品可以让无数信众顶礼膜拜，还是让它存封于地下好了。”伊佳华搬出了《金刚经》中的两句名言进行辩解，又稍微作改编道：“不过，凡所有相，皆是需要。如果找不到地圆天方，我又如何证明自己不是博物馆盗窃事件的参与者呢？”看到伊佳华无辜的表情，勾艾文心中觉得好笑，更不想点破伊佳华手中的瓷盒并非博物馆失窃的那只。

　　想到包中神秘出现的瓷盒使自己与博物馆盗窃事件联系在了一起，多少使伊佳华感觉有些困扰，这不禁又使他想到了《金刚经》中的另外一句名言“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”现在他的状况却是“一切没违法，经梦幻泡影，如盗贼疑犯，应尽力改观。”

日期：2010-5-29 12:58:00

　　勾艾文在一旁思索着什么，过了一阵，才开口说道：“我认为地圆天方被埋藏在无字碑下的推论无法成立。而且，根据定国安邦几个字就推断出地圆天方是释迦牟尼的衣钵过于武断。”
　　“怎么过于武断？佛教中除了这两件物品又有什么可以定国安邦呢？”伊佳华反问道。
　　“如果按照你的观点考虑下去，地圆天方还可能是圣杯和《圣经》，圣杯是圆形，正合地圆，《圣经》的形状为方形，正合天方，这两件基督教的圣物同样可以定国安邦。一只瓷盒辗转被带到欧洲后，曾为欧洲很多艺术大师和科学巨匠带来过影响，甚至它还影响到一些著名教堂的修建。把地圆天方推断成是圣杯和《圣经》不是更有道理？”

　　伊佳华一时哑口无言，很快意识到由丢失的《金刚经》就断定瓷盒或是地圆天方一定和佛教有关系确实有些武断。
　　勾艾文继续道：“如果说瓷盒与宗教有关系，这种宗教很可能是道教。单看瓷盒内部，它更像是一件道教的物品。”
　　“你们看这是什么图案。”勾艾文的手指顺着瓷盒圆形的内壁外沿划了一圈，又沿内壁上那条暗色条文比划了一下。

日期：2010-5-29 12:59:00

　　“阴阳鱼？”伊佳华惊呼道，这时他才意识到如果从正上方望下去，圆形的内沿与内壁上的那条曲线正好构成了阴阳鱼的图案，唯一的区别就是少了两只鱼眼。原来观察瓷盒时，只注意到内部的曲线，没有与外面的圆形轮廓联系在一起，因此没有注意到这一图案。
　　伊佳华道：“由于少了两只鱼眼，说这是阴阳鱼的图案有些牵强，但不是完全没有道理。佛家的理论过于推崇出世，如同六祖慧能和他以前的几位禅宗祖师，往往对帝王采取避而不见的态度，道家虽然推崇清静无为，却还有‘功成，名遂，身退，谓之道’的观点，汉代的张良，唐代的袁天罡甚至李淳风据说都曾帮助当时的帝王夺取过天下，他们都可以说是道家人物，这才与定国安邦的说法更为贴近啊！”

　　“我和陕西文物局的吴局长讨论瓷盒底部的‘米’字款识，他曾听说过一个被称为金璘盒的道教物品也具有这样的款识，由于他也没见过金璘盒，当时并未引起我的注意。瓷盒是否会是一件道教物品呢？是否会和金璘盒有关呢？”勾艾文又将听到的关于金璘盒的内容向伊佳华讲述了一遍。
　　伊佳华听得入神，很快又开始旁若无人的自我念叨着：“终南……金璘盒……道教……”努力寻找着它们之间的关联。
　　勾艾文猜到伊佳华又有了新的发现，只是一时还没有想好，因此没有打断他的思绪，在一旁默默地看着他，盼望他快些得出结论。只见伊佳华拿起放在桌上的瓷盒，注视了一阵，喃喃自语道：“太令人难以置信了，这一定就是金璘盒。”

日期：2010-5-29 22:11:00

　　勾艾文问：“你是如何确定的？怎么能这么肯定？”孟始飞也凑了过来，想听听伊佳华又在琢磨些什么。
　　“这件瓷器果然就是金璘盒，在道教中是件极其重要的物品。”
　　“如果是道教中的重要物品，为什么展出了那么长时间，会没有人认得呢？”孟始飞一开始就否定了伊佳华的推测。
　　伊佳华道：“我几乎可以肯定这是一件道教全真派的圣物。”
　　“全真派？好像全真派没有古墓派厉害。”勾艾文随口说道。她对道教了解不多，却对全真派中王重阳和丘处机这两个名字并不陌生，她曾十分喜爱《神雕侠侣》这部小说，被主人公杨过和小龙女高深莫测的武功，苦楚动人的爱情故事所吸引。小说中王重阳华山论剑，武功天下第一，神龙见首不见尾；丘处机深谋远虑，弘教济世，武功亦是出神入化。记忆中历史上确有这两个人，还曾翻阅过史料予以证实。

　　作为教授宗教发展史的教师，伊佳华显然对于全真派的历史十分熟悉，“众所周知，王重阳于宋代末年创立了全真教。王重阳陕西咸阳人，家境富庶，后移居终南山，幼好读书，中进士，应武略，中甲科，可谓文武全才。金正隆四年，外出巡游，自称于甘河镇遇异人，传其真修秘诀，遂悟道出家。几年之后，王重阳功成丹圆，创立了全真教，并收了七名弟子，后世这些弟子被称为全真七子。他的这些弟子中，最有成就的要数丘处机，将全真派发扬光大，成吉思汗曾命他掌管天下道教，这些在史料中都有记载。国内很多地方都有全真派的道观，可以说全真派是宋元后道教中影响最大的分支之一。”

　　“你推测这就是传说中的金璘盒？王重阳于甘河镇遇到的传其秘诀的异人是这位烧造了金璘盒的陶瓷艺人？”勾艾文问道。
　　“时间都在宋末，地点都是终南甘河镇。一块‘终南山重阳真人全真教祖碑’中还曾提到正隆年间，于甘河镇，有两衣毡者，其二人形质一同，真人惊异，从至僻处，虔祷作礼，二仙遂授予口诀。”
　　“只是时间和地点的巧合，再说碑文中提到的是人，并不是物品，完全扯不到一处。”孟始飞不住的摇头。
　　“道教中有传说称此二仙为吕洞宾和汉钟离，但从年代上完全对不上，二人又一模一样，因此我推断这并不是两个仙人，王重阳从陶瓷艺人手中得到了包裹在衣毡中形质相同扣在一处的两只瓷盒，所谓的口诀当时很可能装在金璘盒中。”
　　“依我看只是巧合，如果说瓷盒巧夺天工，神秘莫测，却有些言过其实，与对金璘盒的描述有所不同。”孟始飞反驳道。
　　伊佳华信心十足地说道：“有王重阳的诗词为证，这只瓷盒不仅是金璘盒，很可能还是全真派传承的衣钵信物。”

日期：2010-5-30 0:10:00

　　“哪首诗词可以证明？”勾艾文全神贯注地注视着伊佳华。
　　“谈到王重阳所做的这首诗词，要说到丘处机拜王重阳为师的经过。”伊佳华不紧不慢道：“当年王重阳游历到山东昆嵛山时，丘处机前来拜师，王重阳见他天资非凡，虔诚聪慧，十分喜爱，立刻收他为徒，并作了一首诗赠送予他，这首诗被收录在《重阳全真集》中：
　　细密金鳞戏碧流，
　　能寻香饵会吞钩，
　　被予缓缓收轮线，
　　拽入蓬莱永自由。

　　从表面上看，王重阳在诗中称赞丘处机很有天赋，如金鱼吞钩般能主动前来拜师，在他的教导下可入蓬莱仙境。实际上，却是在暗示丘处机，将来会有重要的物品传给他。”
　　说着伊佳华的目光移向了金璘盒的内部，勾艾文也向那金璘盒望去，在阳光的照射下，盒中半球状底部仿佛碧波荡漾，看似窑变的区域若隐若现中如有金鱼在尽情嬉戏，中间那条暗色的条文正如一条渔线垂入池中，与诗的意境完全相符。盒子的名称又与诗中第一句出现的“金鳞”两字十分相近，只惊得说不出话来。