孟始飞眯缝着本来就不大的眼睛仔细地观察瓷盒内部，盒内部凹陷处青里现蓝、蓝中带黄，黄中透红、红紫相映，那种不规则的颜色分布已经深深印在脑海里，确实如金鱼在碧波中嬉戏，暗色的S形线条如一条弯曲的鱼线，又如两只鱼钩，等待着池中的金鱼来吞钩。不由得惊呼道：“王重阳诗中描述的一定是这只金璘盒。”
　　“如果金璘盒中曾装有使王重阳悟道的口诀，从诗词的内容完全可以看出，王重阳第一次见到丘处机时，对他不仅仅是喜爱，一见面就认定他是自己的衣钵传人，因此才会将这首诗赠给他。金璘盒从甘河镇异人处传给王重阳，又由王重阳传给丘处机，这样看来它一定是全真派中不为人知秘密传承的衣钵信物。”伊佳华分析道。
　　“我想金璘盒中所盛放的不是什么口诀，而是道教的丹药。”孟始飞进一步推测道：“盒中的曲线和外围的轮廓构成的图形如阴阳鱼一般，只是缺少了两只鱼眼，从外观来看，瓷盒十分象两只研钵，但又明显不是为了研磨和捣碎药物而制，扣在一处，如同一只盒子，很有可能曾用于存放道教传说中可使人长生不老的金丹，球状的丹药正好构成了阴阳鱼的鱼眼。”


日期：2010-5-30 0:12:00

　　伊佳华笑道：“王重阳所创的教法主张佛、道、儒三教平等，三教合一，以《心经》、《道德经》和《孝经》为必修经典，他认为‘儒门释户道相同，三教从来一祖风。’王重阳不但不推崇符箓，经常提到炼就的金丹也不是什么长生不老的丹药，而是内在的修为。他在甘河镇遇师后曾留下了这样的诗句，‘四旬八上得遭逢，口诀传来便有功；一粒丹砂色愈好，玉华山上现殷红。’可见当时他获得是真修秘诀，通过口诀的修炼出所谓的内丹来。”

　　孟始飞依旧坚持己见，“这诗与他赠给丘处机的诗完全不同，显而易见，见过金璘盒的人一定会认为那首诗句是描绘金璘盒的，这首诗既提到了口诀又提到了丹砂，看不出金磷盒中装的是口诀还是丹砂，说不定口诀就是炼丹的诀窍。”
　　伊佳华没有与孟始飞争辩，心中暗自琢磨，如果说金璘盒用于盛放写有口诀的密函的确不像，如果把两只金璘盒倒扣在一处，形成了一个球状的空间，但上下两部分之间没有任何连接。正如孟始飞讲的每只金璘盒都像是一个研磨和捣碎药物的研钵，难道全真派真曾用铅和汞炼过什么仙丹不成？
　　发现了金璘盒的出处的同时，更多的谜团萦绕在伊佳华的心头，如果金璘盒是全真派的衣钵信物，丘处机又将它传给了谁呢？金璘盒为何会一只流落到海外，而另一只又无缘无故地出现在自己的包中呢？如果说金璘盒巧夺天工，变幻莫测，这之中又藏有什么样的秘密呢？如果金璘盒与地圆天方有关，通过它是否可以找到地圆天方的下落呢？

　　对于产生的更多的疑问，三人决定继续深入研究下去。终南山距西安不远，很快他们便一致同意，去终南山寻访那位对金璘盒略知一二的蓬湖道长。

日期：2010-5-30 14:09:00

　　终南山是道教的发祥地之一，山中有众多道教名胜。孟始飞将他们带到山间一个不十分显眼的道观门前，山门外看上去冷冷清清，见到佳华和艾文的异样神情，他连忙解释道：“终南山属于秦岭山脉，由多座山峰组成，吴局长讲的陇栖观就是这里，不会有错。”
　　进入道观的正殿之中，三尊塑像映入眼帘，均为三米多高的坐像，伊佳华认出这些塑像是道教三清祖师——原始天尊，灵宝天尊和道德天尊，三尊塑像高大伟岸、庄严肃穆，昏暗的殿堂因年代久远而色彩暗淡，更增添了神秘色彩。这三位天尊同为三清胜境中的尊神，三清源于道家“道生一，一生二，二生三，三生万物”的三一哲学思想，一分为三，三合为一。

　　通过向观中道士询问，他们得知蓬湖道长果然就在观中。听说有访客，蓬湖道长很快出来热情相迎。蓬湖道长看上去已过中年，皮肤黝黑，脸上泛出红润，浓眉宽额，目光炯炯，清澈有神，眉宇间自然流露出道古仙风。
　　寒暄了几句，他们发觉蓬湖道长给人的感觉十分和善。孟始飞向他直接讲明来意，拿出青瓷洗的照片，请蓬湖道长帮助确认。由于博物馆丢失的文物至今下落不明，为了不引起外人的怀疑，他没有提及伊佳华手中的那只瓷盒。
　　蓬湖道长看了看青瓷洗的图片，说道：“一个月前曾有文物局的人拿着同样的图片找到我，虽看上去有些眼熟，但我不记得见过这样的瓷器。”
　　孟始飞则称图片上的瓷器应该就是金璘盒，希望蓬湖道长能多提供些关于金璘盒的情况。
　　听到金璘盒的名字，蓬湖道长不住地打量着这三个年轻人，想了想才说道：“很多年以前我的确与人谈论过金璘盒，那时年轻气盛，见有人在陇栖观中大谈法门寺发现的大量无价之宝，心中嫉妒，于是口出狂言，实在是修为甚浅的表现，没想到现在还有人记得。实际上我只是在一次偶然的机会中见过金璘盒，当时也并未仔细留意金璘盒的模样。”


日期：2010-5-30 14:10:00

　　孟始飞追问道：“道长能否讲讲您是如何得知金璘盒是一件非同一般的物品的呢？”
　　蓬湖捋了捋胡须，“十多年以前我刚开始修道时，经常外出云游。有一次在太行山一片荒芜的山岭中迷了路，两天都没有走出来，幸亏得到一位老者的救助，老者自称百灵老翁，在山中隐居多年，自己在山坡间开垦了少许田地，自给自足，为得是不给任何人添麻烦。我见老者年事已高，于是决定停留一段时间，帮助老者耕种田地以报答救助之恩。在与老者的接触与交谈中，我发现这位老前辈非佛非道，却博通三藏，游戏神通，佛、道、医、易、武无不精通，堪称当今之世难得的有真修实证的得道之人。根据我后来多年在外寻访的经历判断，这样的前辈高人恐怕再难找出第二个了。当时见到老人高不可测，我也借机诚心诚意地向百灵老前辈求教。”说到这里，蓬湖眼中流露出无限敬佩与感慨的神情。

　　勾艾文和孟始飞听得入神，伊佳华觉得蓬湖描述的这位老人虽然奇特，如果说高到这种地步，很难令他接受，却不好直接反驳，只听蓬湖继续道：“当得知我是全真教的门下，百灵老翁却说全真弟子都没有得到真传，不仅现在如此，就连历代掌教大都没能参透全真教祖师的心法。我自然十分诧异，一直以来都有‘全真半天下’的说法，全国各地的名山大川之中，大多都能找到全真弟子修道的足迹，可见影响之大，一时无法领悟，再三请求百灵老翁予以明示。后来偶然在百灵老翁处见到了金璘盒，向他询问才得知这是全真祖师创教时留下的信物。我当时认定这位老者一定是全真派的正宗传人，当下就想拜百灵老翁为师，但老翁执意不肯，对我拜师的请求无动于衷。还没容我仔细端详，老翁已将金璘盒收了起来。据他讲，金璘盒的很多传人都曾极力探寻金璘盒中隐藏的秘密，耽误修行，因此他不打算再将金璘盒传下去。我觉得十分可惜，却没有办法。回到陇栖观后，向我的师傅提及了此事，我师傅完全不能赞同百灵老翁的说法，全真派历来传承有序，得道之人辈出。只有金璘盒的传人才是全真派正宗传人的说法根本说不通，责备我不能完全听信百灵老翁之言，这才使我对百灵老翁的说法将信将疑。”


日期：2010-5-30 14:12:00

　　伊佳华心中暗自琢磨，难到自己得到的这只金璘盒与百灵老翁有关？既然百灵老翁多年前已经决定不把金璘盒传下去，它又怎么会到自己的手中，难道百灵老翁将它随意地丢弃在石洞中？再想想包裹金璘盒的棉布上那首写上去不久的诗，越发觉得想不通。对这位神秘的百灵老翁实在难以揣摩，能得到金璘盒，他的心中美滋滋的，不由自主地赞叹道：“道教老君以无德心传人，今则无灭，道存文字，却常处无为之事行不言之教，有无相生，绵绵若存，无边无际。全真派祖师以金丹授人，口传心授，却不妄传非人，惟道是从，道法自然……”