以上任何一条都是死罪，可是汉宣帝念杨恽有功，没杀他，只是贬为庶人。
　　回家当了百姓后，杨恽不思悔改，而是大兴土木，建房改舍，每天都宾朋满座，看到这架式，好友孙会宗给他写了一封信，劝他要收敛些
　　，不要太过招摇，你可是一个犯过错误的人。
　　杨恽回信，口气上满不在乎，不但挖苦了孙会宗，还讽刺了汉宣帝。一代英豪，非他莫属。本文的这首诗就出现在这封信中。

　　南山有一块地，杂草丛生，种了100亩豆，只剩下没用的豆秸，人生就是行乐，富贵有什么用？
　　这首诗显然是讥讽皇帝治国无方，忠臣遭弃，剩下的全是无能之辈。
　　不知为什么，这封信写完后杨恽并没有发给孙会宗。
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　　杨恽的事还没有完，还有人在惦念着他。

　　某一天，天空出现日食，古代人迷信，往往以为日食暗示着皇帝要不吉利，就有人借机说这完全是由于杨恽不知悔过造成的。
　　于是杨恽二进宫。
　　在抄杨恽的家时找到了这封信，汉宣帝看后大恕，一国之主的皇帝也是你一个平民百姓随便污辱的吗？一气之下汉宣帝杀了杨恽。
　　孙会宗也受牵连被免职。
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　　这首诗给我的印象是比较深的，我将我看这首诗的经过写出来，互相交流。
　　第一次读这首诗是在清人沈德潜的《古诗源》里，因为这本书对每首诗均没有注释，当时觉得它有陶渊明“悠然见南山”的情志，认为这
　　是一首好诗。
　　后来读《汉书》，才知道这首诗的写作背景，感叹杨恽的悲惨命运，果真是“祸从口出”啊。
　　这首诗以后又读过多次，从这首诗联想到杨恽，还是有些感触。以下是我的个人看法，属抛砖引玉。
　　1.杨恽这个人不贪财，不受贿，秉公执法，正直清廉，这些对一个为官者来说是很难的，可以说杨恽是一个好官。
　　2.太正直的人对待别人的缺点可能有2种态度：一种是宽容，另一种当然就是不宽容。杨恽属于后一种，要求别人就像要求自己一样，别人
　　的一个小错也不放过，得理不饶人是也。
　　所以《汉书》里说他刻薄，喜欢指责别人。这样的人很少有朋友，不论你有多慷慨，不贪财，人们也敬而远之，无形中还会得罪很多人
　　，费力不讨好。太正直有时也可以看做是一种缺点。
　　3.大部分皇帝都希望自己的国家治理得国泰民安，但他也是人，百密必有一疏，如果你一再得理不饶人，穷追猛打，惹急了他，你必会成

　　为一个倒霉蛋儿。
　　采光不强，可能是你位置不好，应该换一个角度。
　　汉宣帝在位共25年，后人给他的评价还是相当高的，常常把昭帝朝与宣帝朝合称“昭宣中兴”。
　　4.有时候读一首诗真不容易啊。
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　　司马迁写完《史记》后，怕汉武帝焚毁，并没有马上拿出来，而是又抄写了一份。

　　司马迁死后，他的家人将一份藏于山中，另一份送给司马迁的女儿司马英。
　　司马英常常把这部《史记》拿出来让杨恽读，而杨恽每读一遍都感慨万千，被书中的内容深深吸引，更为这部书不能面世而惋惜。后来因
　　为杨恽告发霍家谋反有功，被封平通侯，也感觉汉宣帝确实是个明君，就大胆将这部书公布出来，后人才有幸看到这部巨著。
　　我们现在看到的这个《史记》可能并不是原版，尤其是“景帝本纪”和“武帝本纪”，据说原版中的这2部分批判性太强，删掉后由别人补
　　写。山中藏得那一部是否出世也不得而知。

　　我们今天能看到《史记》应感谢杨恽。
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　　我把杨恽的那封信附录出来，后面有翻译。
　　《报孙会宗书》
　　恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚蒙，赐书教督以所不及，
　　殷勤甚厚。然窃恨足下不深惟其终始，而猥俗之毁誉也。言鄙陋之愚心，则若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚
　　，惟君子察焉。
　　恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事。曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，

　　陪辅朝庭之遗忘，已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势，不能自退，遭遇变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱。当此之时，自以夷灭不足以塞
　　责，岂意得全首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩不可胜量。君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。是故身率妻子，戮力耕桑，灌
　　园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。
　　夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦。岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。
　　家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼乌乌。其诗曰：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落

　　而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”是日也，奋袖低昂，顿足起舞；诚滛荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。
　　此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎：“明明求仁义
　　，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。”故道不同，不相为谋，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉！
　　夫西河魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。顷者足下离旧土，临安定，安定山谷之间，昆戎旧壤，子
　　弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣！方当盛汉之隆，愿勉旃，毋多谈。
　　翻译：
　　本人才疏学浅，行为放荡，文采和品德都很欠缺，有幸凭着前辈留下的功业，才得到宿卫这么个官职。赶上时事变化，才得予封侯，因为
　　不称职，最后得到这么个下场。足下可怜我的愚昧，特意来信指教我的不足，情意天地可鉴。然而我却对你不了解事情的真相就世俗地下结论

　　而大为不满，那我就说说我愚陋的看法，好像与你的观点不同，就算是我在遮丑吧。如果沉默不语，恐怕违背了孔子所说的文言其志的观点。
　　因此，斗胆陈述我的愚见，望先生明察。
　　我家兴旺的时候，乘坐朱轮车的有十个人，我也在九卿之列，封为通侯，总领宫内侍从，参与国家大事。这么好的条件下我竟没有做出成
　　绩，来显示皇帝的德政，又不能与同僚们齐心协力，辅佐朝庭，避免过失，已经感到自己白拿俸禄，羞愧很久了。由于贪财恋势，没有勇气辞
　　官，遭遇变故，被人诬陷，被囚禁在宫殿北面的楼房内，妻子儿女也受牵连。这个时候，自己觉得满门抄斩也不为过，不敢想能保留全尸，再
　　能去祭奉祖先的坟墓啊？趴在地上感觉皇恩之浩荡，君子有道，忘记的是忧愁；小人保命，忘记的是罪过。因此亲率妻子儿女，全力耕地种桑

　　，经营产业，好用来向官府交税，想不到有人且拿这件事讥讽我。
　　人的感情是不能限制的，即使是圣人也做不到。最尊贵亲近的君王和父亲死后，为他们送终服丧，也是有时间限制的，我犯罪已经三年了