裔（yi4）：边远的地方。 八裔：四面作方。 中天：半空。
　　大鹏展翅高飞，威振八方，可惜半空就遭遇摧残，力量不济，中路夭折。
　　诗人以大鹏自喻，理想还未实现，便离开了人间。

　　————余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。————
　　余：遗留。 扶桑：神话传说中的大树，据说太阳从此处升起。 袂：衣袖。
　　大鹏展翅高飞的斗志会激励万世，比喻自己虽然离开了人间，但自己的精神会激励后人，够自信。
　　大鹏飞过扶桑时挂住了左边衣袖。
　　“游扶桑兮挂左袂”采用拟人化手法，将大鹏比喻成人，实际上是比喻成自己。是说大鹏飞到太阳处时被挂住衣袖，停止了飞翔。暗示自己曾经在皇帝李隆基身边，但没有得到重用。
　　————后人得之传此, 仲尼亡乎谁为出涕。————

　　后人知道大鹏的故事会传送给后代。
　　“仲尼亡乎谁为出涕”此句有2种解释：
　　1.孔子已死，谁还会为我哭泣。
　　孔子主张文人出仕治国，李白虽然不想做一个儒生，但他的行为自我感觉符合孔子的要求，如果孔子在世，应该为自己的不幸遭遇落泪。
　　这2句的意思：大鹏的故事为后人传诵，孔子已死，还有人为我而哭泣吗？

　　2.先说“孔子泣麟”这个典故。
　　孔子在世时，有人捕获了一只怪兽，其实是麒麟，但谁也不知道，以为不祥之物，就将其致死。孔子知道后，前去观看，果然是麒麟，就说：“麒麟的出现应该是祥瑞的预兆，周室眼看将灭，为什么在此时出现呢？”
　　孔子联想到自己，流下眼泪说：“我就像这麒麟一样，生逢乱世，我也该离开这个人世了”。
　　孔子的哭既为麒麟也为自己。
　　这2句的意思：大鹏的故事为后人传诵，孔子已死，还有人像“孔子泣麟”那样为我而哭泣吗？

　　李白把自己看得很高，愤愤不平，始终不服。
　　解析完毕。
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　　很多人认为，这首诗的诗名《临路歌》，应是《临终歌》，可能是书稿历久，字迹不清所至。
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　　李白不懂官场潜规则，壮志难酬。是他错？还是别人之过？
　　退回一万步，如果他如愿以偿，即使他无治世之能，我想他应该可以做到：

　　不鱼肉百姓。不奢侈骄横。不任用小人。不官官相护。不中饱私囊。
　　“无为而治”曾经无数次救中华民族于危难，李白当官，应该略强。
　　中国百姓是世界上最好的百姓，只要你不是太有意为难他。
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　　人无完人，责备求全不是我们的处世态度，但我们还是略带遗憾，因为没有看到很多李白的这些方面：
　　1.反映民众疾苦的诗作。
　　2.表达自己爱情的诗作。

　　李白当然有缺点，尤其是在皇帝李隆基身边时没有抓住机会。心有点急，想一步到位，小官不想做，不懂隐忍。
　　但他绝对是一个好人。
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　　李白的诗浪漫，源于李白本身浪漫，李白的诗狂放，源于李白自己狂放。
　　当我们快乐时，会想到他的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

　　当我们忧愁时，会相起他的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”
　　当我们失意时，会想起他的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
　　当我们萧洒时，会想起他的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
　　当我们庸俗时，会想起他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
　　当我们情思时，会想起他的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”

　　当我们想家时，会想起他的“床前明月光，疑是地上霜... ...”
　　当我们懈怠时，会想起他的“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
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　　有些我们可能做不到。
　　蔑视权贵：
　　在我们的物质追逐中，在我们的仕途颠簸中，看到最多的是媚眼，有时我们自己担当主角。

　　权贵无罪，是因为权贵的拥有者个别龌龊。
　　我们的骨子里缺钙。
　　金钱粪土：
　　我们想住宽大舒适的房子，我们想握方向盘，我们想让亲人享受生活，拼命挣钱，在这个拼命挣钱的过程中，不知不觉得变了，最后，换来无数声叹气。
　　金钱同样无罪，是我们，使金钱散发出铜臭味道。

　　痴心不改：
　　遇到小的困难时，我们知道坚持的重要，再大一点的困难时，我们有亲戚朋友，当困难逐步升级时，我们退了下来，因为我们的骨子里缺少坚强。
　　李白一生求仕，想做一番事业，为国家建立功勋，从未放弃，一直到死，没有间断。
　　求官无罪，关键是求官的动机。
　　俗，像一个瘤，寄宿在我们的身躯内，挥之不去。
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　　李白走了，在我们的前方不远，总能看到他迷离的身影。

　　李白走了，在我们的灵魂深处，有一座无法攀越的丰碑。
　　现在的我们疲软了，但我们还有历史，历史中还有李白，至少，我们还可以把他搬出来，遮一些脸面。
　　梦醒时分，我们是否有过自责。
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　　李白的最后一首诗：

　　临路歌
　　李白
　　大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
　　余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
　　后人得之传此, 仲尼亡乎谁为出涕。

　　谢谢阅览。

日期：2010-01-11　20:04:49

　　第55首
　　八至
　　李冶
　　至近至远东西，至深至浅清溪。
　　至高至明日月，至亲至疏夫妻。
　　[写作背景]
　　李冶（公元？-784），女，字季兰，乌程（浙江吴兴）人。人们都习惯以字称呼她，叫她李季兰。

　　李季兰自幼聪慧，有一个证据：
　　6岁时，其父让她以蔷薇作一首诗，小小的李季兰脱口而出：“经时未架却，心绪乱纵横。”
　　父亲脸上露出喜悦的同时，随即也目瞪口呆，惊讶她的才华吗？不是，惊讶的是内容：
　　“经时未架却”
　　经：长时间。架：支架。却：放在动词后面表示一种结果。架却：架住。
　　经时未架却：如果蔷薇长时间不做支架。
　　“心绪乱纵横”

　　绪：心情。心绪：也是心情的意思，在这里指蔷薇的花叶。
　　心绪乱纵横：蔷薇的花叶就会乱长。
　　其父担心惊讶的是小小的季兰竟用了拟人化手法，将蔷薇的花叶比喻了人的心绪。
　　如果一个6岁的小女孩，跟你说她很忧愁时，你害怕吗？
　　当时李季兰的父亲说了一句话：“这孩子太聪明多变，恐怕长大后会失妇德。”（此女聪黠非常，恐为失行妇人）

　　其父的潜台词：这孩子多情。
　　为了不失德，父亲早早将她送入了道观，自己不专业，还是让老道们去教育吧。
　　就像现在的孩子，如果不听话，父母们共用的方法：当兵。
　　花总是要长的，一年一年的过去后，李季兰长大了，出落的两眼似水，楚楚动人。
　　道观的生活环境更是放慢，花季少女李季兰容姿焕发，青春萌动。

　　首先认识的是诗人朱放，此时的朱放正在隐居，2人情投意和，展开了浪漫，可惜后来朱放隐居结束，出仕为官，2人的浪漫就此打住。