但是永生却从亚历山大的手中滑走了，因为他寻找的是与他宣称的目标──伊诺克──相反的方向。当伊诺克正在接受神的赐福的时候，法老们跟上来了；就这样，在这个关键时刻他被上帝认为是值得赐福的。所以“天使们带我去了生命之源。”

　　继续走，他又到了一座“火屋”：
　　当我走进去的时候，我靠近一堵水晶做的四周环绕着火焰的墙，我开始感觉有点害怕了。
　　我走进了环绕的火，来到了一个用水晶做的很大的房间；地板也像是花纹嵌饰的水晶。天花板像是一条由星星和闪电
　　铺成的路，在它们中间是二级天使基路伯，他们的天堂就像水一样。
　　熊熊燃烧的火焰包围着墙，门也发出火焰。

　　当我进入那个房间的时候，我既感觉像火烧一样的热也感觉像冰冻一样的冷……
　　我又看到了一间房，比前一个还要大；它的整个大门朝着我打开着，门是用熊熊燃烧的烈火组成的……
　　里面有一个极高的宝座：看上去是水晶做的，宝座的轮子像太阳一样闪闪发光，后面是二级天使基路伯。
　　从宝座的下面喷出火焰挡住了我的视线，难以继续往下看。
　　到了火焰河以后，伊诺克被带到了上空。
　　他看到了整个地球──“地球上所有河流的河口……所有的角柱石……还有地球上风吹云动的景象。”再往高处他就到了“风组成了天堂上顶的地方，我看见了天堂的风把太阳和星星都从四周吹过来。”走在“天使的路上”，他到达了天堂的上空，在那里他可以看到“世界的尽头。”
　　在那里他还看到了天堂的延伸：他能够看到“七颗星星就像发光的大山一样”──“七座美丽的石头组成的大山。”无论他从哪个角度看这些天体，“总有三个是朝东的”，那东边便是“天堂的火焰地带”；在那里伊诺克看到了不断升降的“一列列火焰”──火焰喷出的量“无法知道，就像在无限地从宽度和高度发展。”在另一边，这些天体“向着南方”；在这里伊诺克看到了“一个无底洞，上面没有天，下面也没有地……是一个空虚的、奇妙的地方。”当伊诺克问是谁在带着他往高处飞的时候，天使回答说：“马上就到了天堂尽头了……那里是天堂和地球的尽头，也是星星的监狱和天堂的主人的所在地。”

　　中间的那颗星星“慢慢地飘到天堂，就像是上帝的宝座一样。” 有一点雪花石的特征，“宝座的顶部像是蓝宝石”，那颗星星就像是“一团熊熊燃烧的火。”
　　伊诺克继续在天堂旅行，他说，“我到了一个十分混乱的地方，看见了一些恐怖的事情。”他所看到的是“天堂的星星都被绑在一起。”天使向他解释说：“这些星星在天堂违反了上帝的规矩，它们要等到一万年以后才能被放开。”
　　在总结第一次天堂之旅时，伊诺克说：“我，伊诺克，自己看到了所有的事情；没有人会看到我所看到的。” 在天堂里他被传授了所有方式的智慧，他回到地球是为了向人们传授这些知识；这会持续一段时间，具体多久不清楚，“伊诺克被藏了起来，人们的孩子们都不知道他被藏到哪里去了；没有人知道他住哪里，也没有人知道他过得怎么样。” 但是当大洪水将要来临时，他给他的曾孙诺亚写了一封信劝告他要行公义，这样做他就会得救。

　　在那以后，伊诺克又“从地球上的人中间被马车带上了天堂，他的名字从此消失在了人间”。

日期：2009-12-19　22:35:06

　　第三章 法老的来生之旅
　　很明显，亚历山大的奇异旅程──寻找永生的先人们──给他们带来了独特的经历：岩洞、天使、地下火焰、火焰马和火焰马车或火焰战车；很明显，在基督时代的前几个世纪里，亚历山大或他的历史学家们（也可能两者皆是）都相信，如果一个人要想得到永生的话，就必须模仿埃及的法老们。
　　因此，亚历山大关于永生的一个观念，即必须要通过寻找一个半神的先人才能得到其秘密，是受到一个埃及神的启发而得来的。他并没有直接去追求与希腊的神有什么密切联系，从而进入天堂，得到永生。这是一个事实而不仅仅是传奇，亚历山大也觉得这样做很必要。所以他在小亚细亚击溃波斯人的防线后并没有再追击他们，而是去了埃及；他去那儿是为了寻找神奇的“根”，在那儿开始寻找生命之源。

　　《希伯来书》讲到，在重新回顾了那些独一无二的凡人怎样通过神的邀请，从而摆脱了凡人的命运的故事后，古代埃及人把这种奇遇从一种个别者由神那儿所得的优待，变成了或固定成了一种权利。当然，这种权利不是对于那些正直的人，而是对于国王──即法老的，凭的是他们坐在埃及王位的宝座上。根据古埃及的传统，这是因为埃及的第一批领导者们不是人而是神。

　　埃及的传统保留了“天堂之神”无数次从天碟（Celestial Disk）来到地球的事。
　　当埃及被水淹没的时候，“一个伟大的神就到地球上来了，”他修筑堤坝，把尼罗河水拦住；开垦田地，把埃及从水和泥中举起来（这就是为什么埃及的绰号叫“被举起来的土地”的原因）。这位年老的神叫卜塔（Ptah）──“开拓者。”他被看做是伟大的科学家、建筑大师和众神的艺匠；他甚至也参与过造人。他的助手经常被描绘为棍子仪器（或是测杆）──非常像今天搞调查的雇主雇佣去做实习测量的“棍棒仪器”人员。

　　埃及人相信卜塔最终在南部退休了，在那儿，他用他事先在一个秘密的峡谷安装好的泄水闸继续控制着尼罗河的水量。泄水闸的位置就在尼罗河的第一个大瀑布处，也就是今天阿斯旺大坝（Aswan Dam）所在的地方。在离开埃及之前，他修建了自己的第一座圣城。为了纪念天堂的神，他给这座圣城命名为安（AN）。在《圣经》中，这座城叫安城（On），希腊人则称之为太阳城赫利奥波利斯（Heliopolis）。同时，为了纪念天球（Celestial Globe），卜塔给自己的儿子命名为拉(RA)。作为埃及第一个神统治者，拉的雕塑被立在了城里。

　　拉，一个伟大的“天堂和地球的神”，又在安城修建了一个特殊的圣坛；里面放置着本本（Ben-Ben）── 一件“秘密的物件”，他就是通过它从天堂来到地球的。
　　最终拉还是把王国分成了两部分，一部分属于阴间之神奥西里斯，另一部分属于混乱、暴风雨、沙漠之神赛特。但是把王国分给这两兄弟并没有就此结束，因为他们之间合作得并不好。赛特一直想着推翻或者杀死他的兄弟奥西里斯。经过一些周折后，最后赛特还是成功地把奥西里斯骗进了一副棺材，并且立刻封死棺盖并丢进水里。伊西斯（Isis），奥西里斯的妹妹和妻子，司生育的女神（她的象征物是牛角绕着日轮或月轮），在今天的黎巴嫩沿岸成功找到了那副棺材。她把他藏起来，并召唤其他神来帮助她把奥西里斯救活；但是赛特发现了尸体并且把尸体剁成了碎片，而且赛特还把尸体碎片散开撒到地上。在伊西斯的妹妹，死之女神奈芙蒂斯（Nephtys）的帮助下，伊西斯捡回了那些尸体碎片（除了生殖器官外）。然后，在把奥西里斯的尸体碎片拼在一起后，后者复活了。

　　之后奥西里斯继续在另一个世界和众神一起活着。神学著作是这样写他的：
　　他走进了秘密大门，
　　永生的上帝在地平线上闪闪发光，
　　和他走在拉的路上。
　　奥西里斯的埃及王位被他的儿子何璐斯所继承。当他出生的时候，他的妈妈伊西斯把他藏在了尼罗河的芦苇里面（根据《圣经》所说，这正和摩西的母亲所做的一样），以防止赛特发现他。但是他却被蝎子蛰了一下，然后死了。他母亲连忙去找具有神奇魔力的女神透特（Thoth）帮忙，知道这个事情以后，透特马上从从天堂下到地球上来，使何璐斯复活了。


日期：2009-12-19　22:37:40

　　第三章 法老的来生之旅（续）
　　长大以后，何璐斯开始挑战赛特的王位。双方的争斗范围十分宽广，并惊动了天上的众神，后者力劝他们平息争端。根据历史文献的描述，何璐斯用一个叫那尔（Nar）──这个词在古代近东的意思是“火柱”──的武器向赛特发起进攻。这种天上的战车是一个很长的、圆柱形的物体；它有一个漏斗状的尾巴，前面有一个喷口，光束就从这里喷出来；看上去，就像是一只天上的潜水艇。在那尔的前端，还有两个前灯或者说是两只“眼睛”，埃及传说称它们会在蓝色和红色之间变化。