看到她以后，巴尔就做手势示意她下来，但是阿娜特却在天上和他玩起了躲猫猫的游戏。由于看不见她，佯装生气的巴尔就问她是否希望让自己给她的“角”擦拭油──表达爱意的一种方式。于是，巴尔就起身“飞了上去……到天空中”坐到自己的御座上。好玩的阿娜特不一会儿也在那里出现了，因为她“很高兴来到这里。”

　　如此悠闲惬意的相会不可能太多，因为身为“天国之王”的巴尔现在又多了个身份，在和其他的王位竞争者经过一番性命相搏的明争暗斗之后，他终于成为北部地区的最高统治者。在那里，他几乎完全拥有生杀予夺的绝对权力。值得我们关注的是，巴尔和他的对手们为王权而逐鹿的战场按文本的记述名叫“乍逢之顶”，不过，这只是一种通常的直译。按照大多数学者的意见，陶板的原意应该是 “北部多岩的山区”。

　　当年那些为获得对土地的控制权而展开的血腥争斗，的确也混杂着一个隐晦但却十分重要的因素，那就是对继承权的确认，因为万神殿的首领已经老了并处于半退休状态。伊尔的原配阿西拉（“统治者的女儿”）也是伊尔同父异母的妹妹，这种情况完全符合苏美尔文明的婚姻习俗。显然，她和伊尔的长子巴尔无可置疑地拥有神权第一继承人的地位。但是，就像那些已经发生过的宫闱权谋一样，“太子”的权力仍然受到了挑战，他的对手是一位比他年长的同父异母的“王子”。

　　有了至少3个妻子的巴尔不能再娶他心爱的阿娜特这一事实说明，她是他同父同母的亲妹妹而不是同父异母的“半个妹妹”。
　　在乌加列的的陶板中，最高神权的衣钵传承是从伊尔在他那偏远山居的深宫中开始的，在那里他准备秘密地将继承权授予自己的另一个儿子海洋之神亚姆。当女神夏佩西（Shepesh，意为“众神的火炬”）知道这个消息后随即便飞到了巴尔的居所，“伊尔已经开始授予王权了！”她向这位嫡传的“太子”高声喊道。
　　她建议他马上赶到到伊尔那里去，并在众神的会议中公开提出自己的要求，因为这不仅是他的权力，也完全符合神权嫡传的“道统”。夏佩西希望眼前这位“太子”哥哥──她也是伊尔的女儿──在此时此刻对自己要充满绝对的自信：
　　现在，你就出发吧
　　朝着位于拉拉山（Lala）的
　　众神的会议走去。

　　在伊尔面前不要低头，
　　更不能在会议上卑躬层膝；
　　要自豪地站起来
　　向他们表明自己的观点。
　　当亚姆知道巴尔准备在众神的会议上干什么之后，便立即派出自己的的密使赶到已经聚集起来的众神那里，希望他们能集体施压，要求巴尔放弃自己的继承权。当密使走进众神的议事大厅时，“天神们正在用晚餐，巴尔则伺立在伊尔身边。”经过一阵短暂但却令人窒息的寂静，密使们代表亚姆提出了要求。也许是为了离间伊尔和巴尔的关系，也许是为了证明巴尔已经是一个阴谋僭位的逆子，他们甚至把那位泄密者给她哥哥壮行的激励之言也翻了出来──“在伊尔面前不要低头”。显然，他们早已备好了武器：“眼睛就像锋利的剑，发出灼热的火光。”见此情景，众神纷纷离席回避，显然他们谁也不想搅和到这趟浑水中来。只有伊尔无法动身，因为孔武有力满脸杀气的巴尔就站在他的身旁，年迈的“众神之神”已经后悔了，也许他这时还真有些担心年轻气盛的巴尔会不计后果地干出忤逆不孝的事情来。不过，当巴尔抓起自己的武器准备扑向密使的时候，他的母亲制止了他，“他们只是使者而已，他们没有责任！”她提醒道。


日期：2010-01-16　09:16:12

　　第八章：云骑士(续)
　　最终，密使们满脸沮丧地回到了亚姆的身边，事情已经很明朗了：对于这两个天神而言，谁也没有退路可走，只有战场上相见了！一个女神──可能是阿娜特──和众神的工匠密谋，给巴尔制作两件威力无比的神秘武器：“追逐者”和“喷射器”，它们可以“像鹰一样飞扑”。或许正是得力于这两件武器的相助，巴尔在战场上最终打败了亚姆，当他正准备“杀死亚姆”的时候，突然传来了阿西拉的声音：“放了亚姆吧！他被获准继续活着，他会被放逐到海洋中去，那里将是他的新领地。”

　　作为释放亚姆的交换，巴尔希望得到一种回报，那就是阿西拉支持他获得对“乍逢之顶”的统治权。虽然当时阿西拉正在海边的一个度假胜地休息，并不情愿为此事专门跑到伊尔那既炎热又干燥的居所去，但她还是答应了巴尔的请求。当她“口干舌燥”地跑到伊尔那里的时候，就直接了当地把问题摆了出来，并希望伊尔用智慧而不是情绪来处理这个难题。“您不仅很伟大而且充满智慧，”她奉承到，“您灰色的胡子中蕴藏着丰富的智慧……您是永生的造物主。”这次，伊尔在冷静地掂量了一番利弊得失之后，听从了阿西拉的劝告：“那就让巴尔成为乍逢之顶的主人吧，他可以把他的宫殿建造在那里。”

　　但巴尔想要的可不是一座普通的宫殿，他希望这座宫殿能由众神的工匠库塔尔-哈西斯（Kothar-Hasis）亲自设计和监造。不仅现代的学者，甚至就连公元1世纪的比布鲁斯（Byblos）和斐罗（Philo）在引用早期腓尼基时代史学家们作品的时候，都将库塔尔-哈西斯和希腊神话中最著名的天庭工匠赫菲斯托斯（Hephaestus，火神，宙斯和赫拉的儿子）相提并论。不仅如此，还有学者发现库塔尔-哈西斯与古埃及神话中的一个人物也很相似，那就是透特，魔法和匠艺之神。有趣的是，在乌加列文本中，为了找到库塔尔-哈西斯，派去的信使不仅到过克里特岛，而且还到过埃及。很显然，正是在那些地方，他的技艺才能得到最好的发挥。

　　当库塔尔-哈西斯来到巴尔的住地之后，他俩就开始研究建造方案。巴尔希望建成后的宫殿由两部分构成，一部分是伊-卡尔（E-khal，“大房子”），另一部分则是一个“凸起的平台”。在把一个漏斗状的窗户──它的开关方式和普通的窗户完全不同──安在哪里的问题上他们的想法产生了分歧。“噢，巴尔，你应该听从我的建议！” 显然，库塔尔-哈西斯丝毫也不愿改变自己的想法。当建筑完成以后，不知为什么，巴尔又突然担心起他的妻妾和孩子们的安全起来。为了消除他的疑虑，库塔尔-哈西斯又从黎巴嫩弄来了许多雪松，“这些都是来自希瑞恩（Sirion）的珍贵的雪松，”他对巴尔说。然后，库塔尔-哈西斯把这些雪松堆放在建筑物里面，并点燃了它们。这场大火整整烧了一个礼拜，金和银都被熔化了，但整个建筑却没有受到一丁点儿损伤。

　　当大火终于息灭的时候，库塔尔-哈西斯又花了些时间来整理建筑物下面地窖中和上部凸起的平台上的那些东西，当一切就绪之后，巴尔开始测试那些设备：
　　巴尔打开了在凸起的平台上的漏斗，
　　也就是大屋的窗户。
　　在云层中，巴尔打开了一道小缝隙。
　　他发出了神圣的声音……

　　他神圣的声音震动了地球。
　　群山在晃动……
　　……在晃动……
　　在东边和西边，地球上的山都在动。
　　当巴尔冲上天空以后，天使嘎潘（Gapan）和乌嘠（Ugar）从云层中向他飞来，“两个有翼的天使”飞在巴尔的后面，他们三个在空中组成了一个三角形的飞行编队。“两个像鸟一样的天使”很快就飞过了覆盖着皑皑白雪的乍逢的群峰。在这个新设备的帮助下，乍逢的群峰在巴尔的脚下以极快的速度变小、消逝，一眼看下去，整个黎巴嫩山区都像披上了一层厚厚的的“铠甲”──来自西瑞恩的巨大的雪松。

　　取得了对乍逢之顶的统治地位以后，巴尔得到了巴尔-乍逢的称号。如果仅从表面上看，这个称号的意思很简单：“北部多岩山区的主人”或者“乍逢的天国之王”，再简单一点，即：“乍逢之主”。但是“乍逢”的原始含义却并不是地名，准确地说，它的意思是“隐藏起来的东西”和“观察（什么）的地方”。毫无疑问，所有这些原始含义在巴尔的新称号──乍逢之主──中都能找到具体的指征。