这首诗从头到尾都是牢骚，作者把自已比做高大挺拔、郁郁葱葱的松树，可惜长在山涧里；把对方比做柔软低垂、弱不经风的小苗，侥幸生在高山上；这个可笑的错位注定了松树一辈子处在小苗之下，对它低首哈腰。作者说，我是个“英俊”啊，竟然沉抑下僚，那小子不过是生得好，就占据着高位，不公平中不公平！可是这种情况由来已久，不是一天两天了。作者于是安慰自已，算啦，汉代冯唐岂不也是个伟丈夫？头发熬白了都没有被提升，倒霉的不止我一个，吐啊吐啊就习惯了。

　　这首诗的作者是左思。按说左思的地位已经不算低了，他的妹妹是武帝的嫔妃，他本人也是名满天下，是“二十四友”之一。可是他心里还是难以平衡，因为他是出身寒微，所以他不能担任高官显职，他一生汲汲于仕进，但是最高官职也不过是秘书郎，抄抄写写文书而已。而同为“二十四友”之一的贾谧，不过是一个轻浮子弟，才学远不及左思，却可以左右国家政事。

　　左思做为寒门士族，他不能免除赋役、不能荫庇亲族、不能享受赐田、给客等经济与政治上的特权。如果犯了法，高门士族有“八议”制度来保护，寒门士族绝对没有这个待遇害，地方官吏对他们可以任意鞭笞、诛杀，即使量刑过甚，也绝对不会有人替他们抱不平。
　　这些特权不仅左思不能享受，而且他的子弟生生世世都不能享受，连个盼头都没有。更气人的是，在通常情况下，高门士族都看不起寒门士族，“视寒素之子,轻若仆隶,易如草芥,曾不以之为伍”。看着人家飞黄腾达，自已不仅没机会分杯羹，连连远远看一下都要挨白眼，这个愤懑可想而知。
　　太康、元康年间国家无事，所以写写诗只能发发牢骚，从流传下来的作品中，只见作者我自尤怜心自哀的无奈，暂且没有类似于“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”的杀心与戾气。
　　但这股不平之气郁积着，总归是要释放的，数年之后，当“八王之乱”在中原腹地如火如荼上演、纠结厮杀，中央无力顾及地方稳定的时候。巴蜀、江南、山东都爆发了叛乱，其中在巴蜀造反的杜弢、在山东造反的王弥、在江南造反的陈敏，以及随后造反的杜曾，都出身寒门士族。

日期：2009-02-09　16:35:16

　　四十
　　但凡政事腐坏、世风颓靡、豺狼横行的社会，必定有人生活得于水深火热之中，生不如死。
　　《晋书.胡威传》中，尚书胡威向武帝进谏，说皇帝你对待臣子太溺爱了。武帝说：“对待尚书郎以下的臣子，我可一点都不含糊。”
　　胡威是个好官，他说：“臣所指的岂是底下小吏？我说的就是像我们这些高官啊，你一味的纵容我们，怎么可以肃化明法？”
　　从这个对话可以看出，武帝一点都不糊涂，他也知道自已正在以全国百姓的血膏，喂食着一个上层寄生集团。这样做的目的是换取这个集团对他司马家的支持，为此武帝选择牺牲掉社会中下层的福祗。
　　晋朝的社会大致可以分为四个等级，第一是宗室与高门士族，第二是寒门士族，第三是编户齐民，第四就是屯田户、佃户、军户、百工户、杂户等所谓的贱民。在此之下还有奴隶，他们的身份就不能算是人了，略高于牲口。

　　除了第一等级的人在醉生梦死，剩下的那些人都对自已的处境相当不满意。古人云“诗言其志,歌咏其声”，那个时期于是产生了数量众多充满着怨气的诗歌，且枚举一首如下：
　　郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。
　　这首诗从头到尾都是牢骚，作者把自已比做高大挺拔、郁郁葱葱的松树，可惜长在山涧里；把对方比做柔软低垂、弱不经风的小苗，侥幸生在高山上；这个可笑的错位注定了松树一辈子处在小苗之下，对它低首哈腰。作者说，我是个“英俊”啊，竟然沉抑下僚，那小子不过是生得好，就占据着高位，不公平中不公平！可是这种情况由来已久，不是一天两天了。作者于是安慰自已，算啦，汉代冯唐岂不也是个伟丈夫？头发熬白了都没有被提升，倒霉的不止我一个，吐啊吐啊就习惯了。

　　这首诗的作者是左思。按说左思的地位已经不算低了，他的妹妹是武帝的嫔妃，他本人也是名满天下，是“二十四友”之一。可是他心里还是难以平衡，因为他是出身寒微，所以他不能担任高官显职，他一生汲汲于仕进，但是最高官职也不过是秘书郎，抄抄写写文书而已。而同为“二十四友”之一的贾谧，不过是一个轻浮子弟，才学远不及左思，却可以左右国家政事。

　　左思做为寒门士族，他不能免除赋役、不能荫庇亲族、不能享受赐田、给客等经济与政治上的特权。如果犯了法，高门士族有“八议”制度来保护，寒门士族绝对没有这个待遇害，地方官吏对他们可以任意鞭笞、诛杀，即使量刑过甚，也绝对不会有人替他们抱不平。
　　这些特权不仅左思不能享受，而且他的子弟生生世世都不能享受，连个盼头都没有。更气人的是，在通常情况下，高门士族都看不起寒门士族，“视寒素之子,轻若仆隶,易如草芥,曾不以之为伍”。看着人家飞黄腾达，自已不仅没机会分杯羹，连连远远看一下都要挨白眼，这个愤懑可想而知。
　　太康、元康年间国家无事，所以写写诗只能发发牢骚，从流传下来的作品中，只见作者我自尤怜心自哀的无奈，暂且没有类似于“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”的杀心与戾气。
　　但在数年之后天下大乱,孱弱的高门士族子弟四散逃命、寻找庇护之所的时候，不论是在北方肆虐的胡虏帐中,还是南方如火如荼的叛军幕下,都活跃着寒门士族的身影。比如石勒帐下的“右侯”张宾，比如在巴蜀造反的杜弢、比如山东造反的王弥、比如江南造反的陈敏、杜曾。
　　若说寒门士族感到不公，他们的怨气只是来自分脏不均，生计等等都不用担忧。那么生活在那么第三等级的编户齐民，就是日渐贫蹙，步步被逼向生死边缘。
　　武帝咸宁五年，司徒左长史傅咸上书说：“泰始开元以暨于今，十有五年矣。而军国未丰，百姓不赡，一岁不登便有菜色者。”
　　这是什么原因呢？傅咸总结说，主要是“官众事殷，复除猥滥，蚕食者多而亲农者少也。”

　　傅咸的话绝对有理。晋朝的官职是有史以来最为冗杂的，翻看《晋书.职官志》，但凡秦、汉两代出现过的一切官名，无论是常设的、还是非常设的，几乎都可以在里面找到。这些官职很可能只是不同时期的不同称谓，职权是相互重合的。
　　比如太宰、太傅、太保，这是周朝的三公；太尉、司徒、司空，这也是古官名，职权也相当于三公；大司马，也是古官名，汉代用大司马来代替太尉一职；大将军，是汉代非常设的官名，在汉代大司马大将军往往是一个人。到了晋朝，真正的政权已经龟缩到官秩千石的小官，尚书令与中书令手中。以上这些官职都是没有具体权力的养老闲职，但是都享受着三公待遇，领着一品大臣的奉禄，按一品大臣的资格来进行占田荫户。

　　一品冗余官员尚且如此之多，一品以下就更不胜枚举了。傅咸说“夏禹敷土，分为九州，今之刺史，几向一倍。户口比汉十分之一，而置郡县更多。空校牙门，无益宿卫，而虚立军府，动有百数。”
　　在武职方面，光将军就有骠骑、车骑、卫将军、伏波、抚军、都护、镇军、中军、四征、四镇、龙骧、典军、上军、辅国等近二十种，也尽是不掌军事的闲职。只有持节、假节，出镇为一方都督，才有机会参与戎事。